“Монада – «яйцо» (частица агти) оплодотворённое (одухотворённое) живатмой. Является частицей материи («мон» – единая, «ада» – агта; т.е. первочастица агти – яйцехоре).” (сл.). 219*592.

См. Агга

“...аналогии на каждом плане с семью подпланами [...] поле эволюции солнечного Логоса [...] поле развития человека. I. Семь системных планов: 1. Божественный план – Логос (1-й космический эфир). 2. Монадический план – Монада (2-й космический эфир). 3. Духовный план (3-й космический эфир). 4. Интуитивный план (4-й космический эфир). 5. Ментальный план – Эго (газообразный план). 6. Астральный план (жидкий план). 7. Физический (грубый план). II. Семь дифференциаций в терминах огненной энергии: 1. План божественной жизни – Отец (море огня). 2. План монадической жизни – Сын (акаша). 3. План атмы – Святой Дух (эфир атмы). 4. План буддхи, интуиции – Центральный план (воздух). 5. План ума (огонь). 6. План Желания (астральный свет). 7. План физический (эфир). Мышление – мыслеформы – материализация. Микрокосм – Макрокосм. III. Планы логоической эволюции (семь планов). Планы эволюции Сына (шесть планов). Планы монадической эволюции (пять планов). Планы человеческой эволюции (три мира). Семь – число тотального проявления. Три – число сознания. Один – число Жизни или Духа. IV. Электрический огонь – Солнечный огонь – Огонь трения. Отец – Сын – Святой Дух. Дух – Сознание – Материя.” 55а*294-295.

См. Иерархии чувствующих Существ; Я есмь; Личность и сущность (суть личности); Третий глаз – инструмент Духа; Пралайя; Закон Любви; Дэвы формируют Небо и Ад; Постижение – моменты осознания; Психе (общественное образование)

“Триада – буквально: атма-буддхи-манас (выражения Монады). Монада являет себя через Триаду и в своём низшем или третьем Аспекте, формирует Эгоическое или Каузальное тело, младенческое или зародышевое Эго [Душу].” (гл.). 55а*741.

“...В высшем мистическом смысле душа – это глаз монады, позволяющий монаде, которая есть чистое Бытие, работать, контролировать, знать и видеть.” 52*198.

“Монада. Единый. Троичный дух на своём собственном плане. В оккультизме часто обозначает соединённую триаду: Атму, Буддхи, Манас; Духовную Волю, Интуицию, Высший ум, – бессмертную часть человека, которая перевоплощается в низших царствах, постепенно прогрессируя в них до человека и далее до своей конечной цели.” (сл.). 54*337.

“...первичная, неделимая, бессмертная духовная единица, богорождённая либо богосотворённая. Мироздание являет собой неисчислимое множество монад и многообразные виды материальностей, создаваемых ими.” (сл.). 105*593.

См. Метакультура (Соборная Душа); Навна; Дух Божий вездесущ

“...Физическое же тело создаётся для нас ангельскими иерархиями – они творят самую материю – и великой стихиалью человечества – Лилит – той, которая ваяет из этой трёхмерной материальности цепь рода. Воздействие самой монады в этом акте через шельт заключается в том, что она данному звену рода даёт индивидуальность. [...] Физическое тело может приниматься монадой один или, снова и снова, много раз.” 107*51.

См. Брамфатура; Шельт; Астрал – высший инструмент шельта; Эксплуатация – «категорический императив»; Эфирное тело состоит из различных субстанций; Иерархия – лестница; Стихиали – Лилит; Демоны (Велга); Богосотворчество; Космос и Антикосмос; Ад – Суфэтх; Планетарный Логос; Сакуала миров Высокого Долженствования; Путь – «узкий путь»; Совесть (3 ряда сил)

“...Цифра один – это факт индивидуализации, самобытности. Это сама искра, импульс, воля к манифестации. Это, собственно, и есть Качество – совокупность внутренних характеристик организованного пространства. Единица, как Единое, подвержена бесконечному расширению и увеличению. Она не имеет конца в последовательности чисел и сама, своим существованием диктует эту последовательность. Пифагор называл единицу Монадой. Отсюда традиция называть Дух человека, его самую тонкую составляющую, исходящую из Стабильно-трансцендентного слоя, Монадой. «Всеключающее Единое», Монада, по Пифагору, причина и начало всех вещей, женщина и мужчина; она хаос и одновременно структура симфонии, она изначальна, она Бог.” 111*212.

“Каждый человек, в зависимости от Зоны рождения его Монады, изначально несёт в себе определённый набор Качеств.” 111*126.

См. Индивидуальность; Пифагор; Число 1

“Монаду можно символически назвать энергетической капсулой, заполненной Информацией и Огнём, составляющих Сущность человеческую. Внутри Монады – Огненное Зерно Духа человеческого, находится в дремлющем состоянии. Его следует пробудить, точнее сказать – человека следует пробуждать к деятельности Огненного Зерна его Духа.” 97*44.

См. Огонь Духа; Просветление – трансмутация; Логос питает человека; Дух человека (7 оболочек монады); Душа – Тело Духа; Сущность и личность; Озарение мгновенно

“То, что устремляет к эволюции и ускоряет её, т.е., понуждает рост и развитие человека к совершенствованию, есть (а) Монада или то, что действует в ней бессознательно через Силу, присущую и самосущую; и (б) низшее Астральное Тело или Личное Я.” 69*140.

См. Астральное тело (линга шарира); Я (Высшее и Низшее)

“...на Эзотерическом языке, именно не форма из плоти, крови и костей, ныне называемая человеком, есть Человек, но внутренняя божественная Монада с её многообразными принципами или аспектами.” 69*798.

См. Человек: 7 принципов; Атом (7 планов бытия)

“Лейбниц представляет себе Монады, как элементарные и неразрушимые единицы, одарённые мощью выдачи и восприятия по отношению к другим единицам и, таким образом, определяющие все духовные и физические феномены. Это он изобрёл термин апперцепции, который вместе с ощущением (скорее нежели познаванием) нервов, выражает состояние Монадического сознания на протяжении всего прохождения через все царства до Человека.” 68*234.

См. Ангельские Сущности; Прототип; Инстинкт и рассудок; Лейбниц

“...«человеческая» Монада, будет ли она «имметаллизована» в атоме камня, или «инвегетализована» в растении, или же «инанимализована» в животном, всегда будет божественной, следовательно также человеческой Монадой. Она перестаёт быть человеческой только, когда она становится абсолютно божественной. Термины «минеральная», «растительная» и «животная» Монада употребляются с целью создания поверхностного отличия; нет иной Монады (Дживы) иначе, как божественной, и следовательно, когда-то она уже была или же в будущем должна стать человеческой. Последний термин останется лишённым смысла, если только это различие не будет хорошо понято. Монада есть капля из запредельного Безбрежного Океана или же, выражаясь правильнее, внутри плана первичной дифференциации. Она божественна в своём высшем аспекте и человеческая в своём низшем состоянии – слова «высший» и «низший» употребляются здесь из-за недостатка лучших слов – но она всегда остаётся Монадой при всех условиях или же в любых внешних формах, исключая только состояние Нирваны. Подобно тому, как Логос отображает Вселенную в Божественном Разуме, а проявленная Вселенная отображается в каждой из своих Монад, как говорит Лейбниц, повторяя лишь Восточное Учение, так и Монада должна в течение цикла своих воплощений отобразить в себе все основные формы каждого царства. Потому правильно говорят каббалисты, что «Человек становится камнем, растением, животным, человеком, духом и, наконец, Богом», завершая, таким образом, свой цикл или кругообращение и возвращаясь к точке, от которой он начал, как Небесный Человек. Но под «Человеком» подразумевается Божественная Монада, а не Мыслящее Существо, ещё меньше его физическое тело.” 69*234-235.

См. Буддхи – божественная душа; Небесный Человек; Духи: Развоплощенные или будущие люди; Перевоплощение (предсуществование); Брама – Парабрама (эссенция); Смерть (посмертные состояния); Джива; Странник; Дух: Дифференциация; Животные (зародыш бессмертной души)

“...Монада не может ни продвигаться или развиваться, ни даже подвергаться воздействию смен состояний, через которые она проходит. Ибо она не принадлежит этому миру или плану и может быть сравниваема лишь с нерушимою звездою божественного света и огня, низвергнутою на нашу Землю, как доска спасения для Личностей, в которых она обитает. Именно, эти последние должны уцепиться за неё и, приобщившись, таким образом, к её божественной природе, достичь бессмертия. Оставленная сама по себе Монада не прикрепится ни к одной [другой] и, подобна доске, будет унесена неустанным течением эволюции к другому воплощению.” 68*229-230.

См. Эволюция – вечный цикл

“...[«Монадическое Естество», рассматривается] как эволюционирующая энергия.” 68*231.

См. Индивидуальное «Я»; Душа и дух (луковица: прототипы); Дух: Субстанция (судасаттва); Атман или Атма – вселенский Дух; Спасение (человек сам свой спаситель)

“...[все монады], будучи зеркалом своей собственной Вселенной [...] индивидуализируют на время независимый Разум, всеведущий и вездесущий. И тем же самым процессом магнетической агрегации монады создают себе объективные видимые тела.” 68*791.

См. Форма (аспект); Прототип; Душа и дух (луковица: зеркало); Душа и дух (святой поцелуй); Человек: Зеркало; Логос – Божество: Зеркало; Разум Космоса (манодхату); Магнит («небесный магнит»)

“...Также Монада каждого живущего существа, если только его моральная низость не порвёт связи с нею, и он не оторвётся и не заблудится в «Лунной Тропе» [земной жизни] – по оккультному выражению – есть индивидуальный Дхиан-Коган, отличный от других, с присущей ему духовной Индивидуальностью на протяжении одной Манвантары.” 68*331.

См. Индивидуальное «Я»; Гении и демоны; Самоубийство души; Каббала (Дхиан Коганы); Липики; Звезда Адепта; Характер обусловлен; Оккультизм – ускоренный процесс эволюции; Сутратма – пчела; Ишвара – единение с Божеством; Личности – оболочки; Манвантара – цикл; Нирманакайя (астральные формы); Бессмертие и уничтожение (Ад и Рай); Марут дживы

“...Термин Монада может быть одинаково применен, как к обширнейшей Солнечной Системе, так и к малейшему атому.” 68*56-57.

См. Космогония (Звёздное Вещество); Солнце – Сердце; Атом

“...Монада (Проявленное) есть начало всего. От Монады и неопределённой Диады (Хаоса) произошли Числа; от Чисел – Точки; от Точек – Линии; от Линий – Поверхности; от Поверхностей – твёрдые тела; от них – твёрдые тела, имеющие четыре элемента – Огонь, Воду, Воздух и Землю, из всех них, претворенных (взаимодействием) и совершенно изменённых, и состоит Мир.” (Диоген Лаэртский). 68*535.

См. Форма (аспект); Каббала (принципы); Число 4; Диоген Лаэртский

“...Огонь, Воздух, Вода, Земля были лишь видимыми обличиями, символами вдохновляющих их невидимых Душ или Духов, Космических Богов, которым воздавались божеские почести невеждами и простаками, но благоговейное почитание мудрыми. В свою очередь, феноменальные подразделения ноуменальных Элементов оживлялись Элементалами, так называемыми «Духами Природы» низших степеней.” 68*570.

См. Бог (Божество: Полубоги); Элементал; Природные духи

“...Для герметического философа они Силы, относительно «слепые» или «разумные», соответственно тому из принципов в них, с которым он имеет дело.” 68*571.

См. Герметизм; Гении и демоны; Каббала (Иерархия Сил: Вестники); Липики – Летописцы

“...Первичная Монада в системе Пифагора, которая растворяется в темноте, и которая и есть сама Темнота (для человеческого сознания), была положена в основу всех вещей...” 71*10.

См. Человек: 7 принципов; Пифагор; Каббала (аритмомантия); Тьма

“Монада – (у ведантистов Сутратма) единственный вечный Принцип внутри нас, неделимая часть всего целого – Всемирного Духа, от которого она исходит и которым поглощается...” (сл.). 70*276.

См. Дух: Принципы; Паранирвана – слившиеся «ароматы»; Сутратма – «Нить Бытия»

“Монада – воистину, «неделимая вещь» [...] как Атма в соединении с Буддхи и высшим манасом. Эта троица едина и вечна, ибо два последних поглощаются первой при завершении всей условной и иллюзорной жизни.” 68*711.

“Это – Единица, Единое; но в Оккультизме часто обозначает объединённую диаду Атму-Буддхи – или ту бессмертную часть человека, которая, воплощаясь в низших царствах и постоянно развиваясь через них до Человека, с того времени ищет путь к конечной цели – Нирване.” (сл.). 72*299.

См. Буддхи – божественная душа; Душа и дух (луковица); Искра – духовная Индивидуальность; Число 1; Монас; Трикая; Странник; Путь (Брод Нирваны); Атма-буддхи; Манас бессмертен

“...духовная или монадическая оболочка – [коагулирует] как синтезатор семи принципов [человека].” 55а*168.

“Сущность Монадическая – материя атомного (наивысшего) подплана каждого плана.” (гл.). 55а*741.

См. Принципы (7 аспектов Реальности); Атом (постоянный атом); Каузальное сознание (ментальная субстанция)