“Мукта – свободный, освобождённый, избавленный.” (сл.). 70*276.
См. Буддизм и теософия (стать Буддой)
“Мукта или мукти (санскр.). Освобождение от чувственной жизни; осчастливленный или освобождённый; кандидат на мокшу, свободу от плоти и материи, или жизни на этой земле.” (сл.). 73*268.
См. Шаманы (шраманы); Архат – совершенный человек; Мокша – Нирвана; Посвящённые в тайнознание; Нирвана – состояние духа (Дангма); Йог (маха-йог); Адепт – Махатма; Каббала (избранные); Нирманакайя (сиддха); Дживанмукта – адепт или йог; Дух: Постижение (сахаджанинд)
“Мукти – освобождение от материального рабства. Под словом мукти, как правило, понимают растворение в безличном Брахмане.” (гл.). 206*449.
См. Садхана и садхья
“Как-то раз Махараджа Яду повстречал незнакомого молодого брахмана-авадхуту, который выглядел весьма учёным и бесстрашно странствовал по свету. [...] Шри Яду сказал: О брахман, я вижу, что ты не занимаешься никакой религиозной деятельностью, но при этом в совершенстве понимаешь всё и вся в этом мире. Скажи мне господин, как ты обрёл такой необычный разум и почему ты путешествуешь по всему свету, ведя себя как ребёнок? Люди, в большинстве своём, прилагают немалые усилия к тому, чтобы стать более религиозными, обеспечить себе материальное благополучие и чувственные удовольствия, а также обрести знание о душе. Как правило, их побуждает к этому желание увеличить продолжительность жизни, добиться славы и наслаждаться материальным богатством. Но, хотя ты одарён, учён, умел, хорош собой и очень красноречив, ты ничем не занимаешься и ни к чему не стремишься [...] Хотя все люди в материальном мире горят в огромном лесном пожаре вожделения и жадности, тебя огонь не трогает, ибо ты находишься вне его. Ты подобен слону, который спасается от лесного пожара, заходя в воды Ганги.” (Ш.Б.11.7.25-29). 14/24*520-523.
“...описан естественный эффект трансцендентного блаженства. Молодой брахман был красив, полон сил и мог беспрепятственно наслаждаться жизнью, однако мирское вожделение никак не влияло на него. Такое состояние называется мукти, свободой. [...] Если слон, сгорая от сексуального желания, зайдёт в воды Ганги, её мощные, освежающие струи погасят его вожделение и слон успокоится. Подобно этому, обычных людей постоянно осаждают враги – вожделение и жадность, которые не дают ему полностью успокоиться. Но, если человек, последовав примеру слона, погрузится в прохладные волны трансцендентного блаженства, все его материальные желания вскоре угаснут, и он станет шанта, умиротворённым.” (ком.). 14/24*523-524.
См. Умиротворение; Брахма-бхута; Авадхута; Естественность невинного ребёнка
“...Многие люди считают, что мукти вечно, но они не понимают истинной природы имперсонального освобождения. Атма, индивидуальная душа, – шуддха (чистая), нитья (вечная), санатана (изначальная). Общение с майей, есть причина (нимита) рабства дживатмы. Полное прекращение такого рабства называется мукти. Освобождение происходит в одно мгновение, поэтому акт освобождения не является вечным. Как только освобождение достигнуто, сама концепция мукти перестаёт существовать. Мукти есть не что иное, как разрушение материальной причины. Поэтому, поскольку уничтожается временная материальная причина, мукти также временно и зависимо от причины.” 226*94.
См. Вивека-юкта (4 категории); Джива-таттва (мукта-дживы); Освобождение – утрата собственного существования
“[Сарвабхаума Бхаттачарья сказал:] «Действительно, словом Мукти называют пять видов освобождения, однако его наиболее распространённое значение – это растворение в бытии Господа. Само по себе слово Мукти сразу вызывает неприязнь и страх, но когда мы произносим слово бхакти, то наше сознание естественным образом охватывает трансцендентное блаженство».” (Ч.-ч., Мадхья, 6.275-276). 146/3*712-713.
См. Экстатическая любовь к Кришне (слова Шри Чайтаньи); Освобождение (2 вида освобождения для непреданных)
“...Для преданного мокша, или мукти, спасение, означает войти в число приближённых Господа. Имперсоналисты довольствуются освобождением, которое можно обрести, слившись с сиянием Брахмана, но для преданного мукти (освобождение) означает не слияние с Господом, а вознесение в мир Вайкунтхи, где можно стать приближённым Господа.” (ком.). 14/16*131.
См. Таратамья (суть назиданий Шри Кришны Арджуне); Освобождение (2 вида освобождения для преданных)
“...Признак Мукти (освобождения) состоит в том, что человек вместо ложной материальной деятельности посвящает себя деятельности духовной. Трансцендентное любовное преданное служение Господу – это духовная деятельность, вечно присущая душе. Майявади ошибочно принимают эту духовную деятельность за материальную, но в «Бхагавад-гите» (14.26) говорится: [...] Человек, посвятивший себя духовной деятельности, а именно чистому преданному служению, немедленно достигает духовного уровня, и потому его можно считать брахма-бхутой, или тем, кто пребывает не в материальном мире, а в духовном мире. Преданное служение – это просветление, или пробуждение ото сна. Когда живое существо всецело занято духовной деятельностью под руководством духовного учителя, оно обретает совершенное знание и начинает понимать, что является не Богом, а слугой Бога.” (ком.). 146/1*792-793.
“...первый аспект Мукти: узнать, что вы свободны от вашего тела.” 51*251.
“...Есть в нас область, которая вне пространства и времени, неподвижная, неизменная, первоначальная, она не участвует в волнах эмоций и мыслей. Первый шаг – центрировать своё сознание в этой области и держать его там. Это Мукти.” 51*249.
“Мукти – освобождение; освобождение из рабства материального существования; освобождённая душа.” (гл.). 14*
См. Чистая преданность Богу; Живые существа – души; Пандавы (мула-рупы)
“...Тот, кто хочет стать свободным, прежде всего должен узнать, что он не есть это материальное тело. Мукти, или освобождение, означает свободу от материального сознания. В «Шримад-Бхагаватам» также даётся определение освобождения: [...] мукти означает – освобождение от осквернённого сознания этого материального мира и утверждение в чистом сознании. Все наставления «Бхагавад-гиты» предназначены для пробуждения этого чистого сознания...” (введ.). 15*26.
“Мукти – свобода от влияния иллюзии.” (сл.). 183а*348.
См. Самадхи Вималананды; Блаженство – выход за пределы кармы и судьбы
“Развивая знание о духе, мы сравнительно легко можем достичь мукти – раскрепощения, свободы от заблуждения. Хотя и это не так уж просто, всё же, учитывая порочную природу окружающего мира, человеку нетрудно отречься от всего, отбрасывая, отбрасывая, отбрасывая – постепенно отказываясь от всего, – он достигает состояния, напоминающего глубокий сон. Это мукти, непрерывный глубокий сон.” 191в*250.
“...Когда слуга считает себя господином, это иллюзия. Но если слуга понимает, что он слуга, то это не иллюзия, это мукти, освобождение, потому что такой человек не находится во власти ложных представлений. [...] Мукти, освобождение, подразумевает, что человек занимает своё естественное положение. Я – слуга. И если я сознаю, что я слуга, то в этом моя свобода, но если я считаю себя господином, это рабство. Таково различие между обусловленной и свободной жизнью.” 19*94-95.
“...Когда мы заняты ложной деятельностью, мы находимся в иллюзии, майе. Мукти, освобождение означает пребывание в своём органичном положении. В материальном мире мы занимаемся многообразной деятельностью, но вся она имеет отношение к материальному телу. В духовном мире дух занимается служением Господу, и это и есть освобождение, или спасение.” 16а*156.
“...Мукти означает, что человек расстаётся с положением, в котором он под влиянием невежества, или иллюзии, мыслил не так, как свойственно мыслить душе в её естественном, изначальном положении. Когда душа возвращается в своё изначальное положение [слуги Бога], о ней говорят, что она обрела мукти, а метод, помогающий ей достичь этой цели, называют йогой.” (ком.). 14/14*348.
См. Гуна благости
“...Преданного не беспокоит, будет он ещё рождаться в этом мире или нет. В каких бы условиях он ни оказался, он просто служит Господу. Это и есть настоящее мукти. [...] «Тот, кто посвящает своё тело, ум, интеллект и речь служению Кришне, является освобождённой душой, даже пока находится в материальном мире» (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.187). Преданный, который полон желания служить Кришне, всегда ищет способ убедить других в том, что существует Верховная Личность Бога и что эта Верховная Личность – Кришна. Где бы ни находился такой преданный – в раю или в аду, – он всегда горит желанием проповедовать. Это желание называется уттамашлока-лаласа.” (ком.). 14/11*76.
“...По сути дела, Кришна находится везде и всюду, но, чтобы увидеть Его, необходимо обрести духовное знание. Это и есть мукти, освобождение. Тот, кто постоянно пребывает в сознании Кришны, уже обрёл освобождение. В этом и заключается метод бхакти-йоги...” (ком.). 230*155.
“Мукти-кама [санскр.] – люди, стремящиеся достичь освобождения, слившись с безличным бытием Брахмана.” (гл.). 14*
“Слово мукти-паде непосредственно указывает на Верховную Личность Бога. Личность Бога обладает бесчисленным количеством освобождённых душ, занятых трансцендентальным любовным служением Ему, а Он Сам есть конечное прибежище освобождения. Но так или иначе, Кришна – последнее пристанище.” 16*299.
См. Голока; Освобождённая душа
