“...Нагваль – это часть общей сущности человека, который, однако, распространяется гораздо дальше в иные измерения...” 135*144.
См. Бесконечность
“...Нагваль содержит непредставимо огромные знания обо всём и обо всех, которые, если бы только они стали доступны, имели бы для нас неизмеримо большое значение.” 124*82.
См. Человек знания; Агхори (натх)
“...Нагваль [т.е. дух человека] ответствен, в частности, за наши сновидения и необъяснимые эмоциональные состояния.” 124*108.
См. Сновидение
“...всё, что мы связываем с понятием «личность», является тоналем. «Нагваль» определяется поэтому как надличностная власть, к которой мы все привязаны посредством нашего связующего звена – воли.” 124*110.
См. Тональ; Магия – искусство (птица свободы); Воля воина
“...Нагваль должен обладать гибкостью, достаточной для того, чтобы уметь становиться кем угодно [...] Быть Нагвалем, кроме всего прочего, значит не иметь слабых мест, которые необходимо защищать. [...] И когда я говорил о том. что нагвалю нечего защищать, я, кроме всего прочего, имел в виду также и то, что нагваль лишён каких бы то ни было пристрастий и привязанностей.” 82*296.
“Эта техника […] подразумевает выход наружу граней природы «нагваля» у практикующего; либо частично, если он начинающий, либо полностью, если он уже сформировавшийся в практике. […] В самых общих словах, Бег Силы заключается в возможности перемещаться с большой скоростью, используя необычную энергию и независимо от привычных ощущений, к тому же предварительное знание местности не обязательно, даже в кромешной тьме. Эта как бы своеобразный способ бега…” 88*147.
“[Бенефактор (англ.) – благодетель. В Учении Дона Хуана «бенефактор», – это Учитель. Встретить бенефактора – большая редкость.]
“Дон Хуан очерчивает своё учение, сравнивая восприятие с пузырём. Он говорит, что мы постоянно размышляем об условиях, которые наблюдаются внутри пузыря. Задача учителя в том, чтобы очистить сердцевину пузыря и тем самым свести к минимуму размышления, сделав человека целостным. Бенефактор же протыкает пузырь снаружи, тем самым давая возможность наблюдать то, что лежит за пределами размышлений.” 129*309.
“...в Мексике Нагуаль и поныне есть название главного целителя и было обозначением верховных адептов в сумерках истории. [...] В Мексике главных «колдунов» и «врачевателей» по сей день называют нагуалями точно так же, как тысячелетия тому назад халдейские и ассирийские высшие жрецы назывались наргалами, будучи главами магов [...] Слово нага, «мудрый змий», стало всемирным, ибо это одно из тех немногих слов, которые пережили крушение первого всеобщего языка.” (сл.). 73*201.
См. Адепты; Язык (сензар); Теософия – Буддхизм; Символы (змея – принцип мудрости); Каббалисты (халдеи); Маг – «Маха»; Наги
“...нагваль может определить своё предназначение лишь благодаря осознанию. Вместе с тем, нагваль выражает своё предназначение в виде намерения, определяемого как воля к проявлению. Но из того, что намерение выступает в качестве объединяющего начала, следует, что предназначение нагваля заключается в проявлении, т.е. в познании внутри себя того, что до сих пор оставалось непознанным. Иначе говоря, нагваль стремится объединить познанное и непознанное. [...] Для того, чтобы объединить познанное и непознанное, нагваль, очевидно, должен вначале отделить их друг от друга; но поскольку функция разделения присуща разуму, нетрудно понять, что именно разум является причиной множественности, которую мы называем тоналем. Следовательно, мы можем сказать, что разум тождествен тоналю. С другой стороны, намерение является выражением воли нагваля к Проявлению и потому не только обозначает единство, но и является причиной выполняемого разумом разделения. Следовательно, мы можем убедиться в том, что намерение прежде всего отвечает за единство и только во вторую очередь – за разделение, таким образом, намерение является истинным отражением двойственности осознания, проявляющейся в качествах разделения и объединения. В результате мы можем поставить знак равенства между намерением и осознанием.” 126*293-294.
См. Осознание; Намерение; Тональ
“...включенность [трансформация] является целью эволюции [...] предназначение нагваля состоит во включении непознанного в познанное. Следовательно, мы можем определить включенность как Проявление предназначения нагваля [...] Мы не должны никогда забывать о том, что знаем о Невыразимом [нагвале] крайне мало – разве что то, что оно стремится составить карту непознанного. Зато это позволяет нам утверждать, что Невыразимое стремится к познанию своего полного потенциала, хотя и смысл данного утверждения, и причина, вызвавшая это стремление, скрыты под кисеёй непознаваемого.” 126*301.
“...Способность к включенности (т.е. манифестации намерения) вновь подчёркивает предназначение нагваля. В результате этого развивающееся осознание, выступающее зеркальным отражением этого предназначения, начинает сновидеть существование собственного эволюционного развития, что также входит в предназначение нагваля.” 126*310.
См. Намерение (несгибаемое намерение); Эволюция – сумма всех индивидуальных предназначений
“Если мы называем кого-либо Нагвалем, значит, этот человек обладает специфической энергией, обеспечивающей прямую взаимосвязь между нагвалем и тоналем. Нагваль умеет отделять эмоции от поступков. Нагваль от рождения наделён сильной волей и не ведает парализующей силы страха. Тот же, кто не рождён Нагвалем, часто попадает в его тенета. Тем не менее, теоретически, Нагвалем может стать любой человек, проявивший достаточно сильное намерение. Некоторые ясновидцы способны различить в окружающем человека энергетическом поле присущую ему энергию разума. Если человек – Нагваль, то его энергетическое поле имеет форму сдвоенного яйца. Это форма мандалы, или слегка суженного к концам овала. Нагваль – это человек, способный учить или направлять людей к духу, убеждая их в том, что в каждом человеке таится могучая сила, связующая его с Богом. Это сила чистого намерения. Обычно Нагваль – это человек, помогающий людям познать свою истинную сущность, обрести свой дух, свою свободу, радость, счастье и любовь.” (М. Кэрролл Нельсон). 133*71.
См. Человек знания; Энергетическое тело; Магия – искусство; Дух и человек (связь с Духом)
“...С помощью удара нагваля толтеки изменяли состояние осознания учеников, делая его исключительно ярким и впечатляющим. Осознание ученика при этом повышалось, но сам человек становился покорным до беспомощности. [...] Новые видящие тоже пользуются ударом нагваля. Но не для достижения низменных целей, а для того, чтобы вести учеников к познанию человеческих возможностей. [...] удар нагваля следует наносить точно по точке сборки, положение которой у разных людей слегка различается. Кроме того, удар должен наноситься нагвалем-видящим. В этом смысле одинаково бесполезно обладать силой нагваля, но не видеть, и видеть, но не обладать силой нагваля. И в том, и в другом случае результатом будет самый обыкновенный удар. Простой видящий может колотить точно по нужному месту до бесконечности, но сдвинуть уровень осознания ему не удастся. А нагваль, который не видит, не сможет попасть туда, куда нужно.” 82*356-357.
См. Точка сборки; Видящие нового цикла
“...Присутствия Нагваля достаточно, чтобы сместилась точка сборки. [...] Удар по спине между лопаток [...] это лишь способ отвлечь внимание. [...] Маги используют физический контакт, чтобы дать толчок телу. Он не даёт ученику, которым манипулируют, ничего, кроме уверенности.” 83*156.
“...Ученик – это тот, кто стремится к очищению и оживлению своего связующего звена с духом [...] Когда звено оживлено, он уже не ученик, но до некоторых пор он, чтобы продолжать идти, нуждается в непоколебимой целеустремлённости, которой, конечно, у него просто нет. Поэтому он позволяет Нагвалю придать ему целеустремлённость, но чтобы сделать это, он должен отказаться от своей индивидуальности. А это очень непросто. [...] добровольцев не принимают в мир магии, потому что у них уже есть собственные цели, которые делают невероятно трудным отказ от своей индивидуальности. Если мир магии требует представлений и действий, идущих вразрез с целью добровольца, то он просто отказывается изменяться.” 83*52.
“...Нагуаль – это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела. [...] Нагуаль – это та часть нас, для которой нет никакого описания – ни слов, ни названий, ни чувств, ни знаний.” 81*127.
“...Нагуаль [...] всегда к услугам воина и его можно наблюдать, но о нём невозможно сказать словами. [...] Нагуаль – там [...] Там, вокруг острова [тональ]. Нагуаль там, где обитает сила. Мы чувствуем с самого рождения, что есть две части нас самих. В момент рождения и некоторое время спустя мы являемся целиком нагуалем. Затем мы чувствуем, что для нормальной деятельности нам необходима противоположная часть того, что мы имеем. Тональ отсутствует, и это даёт нам с самого начала ощущение неполноты. Затем тональ начинает развиваться и становится совершенно необходимым для нашего существования. Настолько необходимым, что затеняет сияние нагуаля, захлёстывает его. С момента, когда мы целиком становимся тоналем, в нас всё возрастает наше старое ощущения неполноты, которое сопровождало нас с момента рождения. Она постоянно напоминает нам, что есть ещё и другая часть, которая дала бы нам целостность.” 81*129.
См. Воин
“...Мы чувствуем, что есть ещё одна часть нас, но когда стараемся определить эту другую сторону, тональ захватывает рычаги управления, а как директор он крайне мелочен и ревнив. Он ослепляет своими хитростями и заставляет нас забыть малейшие намёки на другую часть истинной пары – нагуаль.” 81*131.
См. Тональ – реальность обычного человека
“...Нагуаль – это не опыт, не интуиция и не сознание. Эти термины и всё остальное, что бы ты ни сказал, являются только предметами острова тоналя. [...] Нагуаль беспределен. [...] нагуаль это нечто, где обитает Сила – но это только способ упомянуть о нём. Из-за его проявлений нагуаль лучше всего понимать в терминах силы. [...] Можно сказать, что нагуаль ответственен за творчество [...] Нагуаль – единственное в нас, что способно творить.” 81*143.
См. Сила
“...способ выражения нагуаля – дело его личного темперамента. Если воин забавен, то его нагуаль забавен. Если он мрачен, то его нагуаль мрачен. Если он зол, его нагуаль зол.” 81*182.
“...Для нагуаля нет ни земли, ни воздуха, ни воды. [...] Нагуаль скользит, кружится и летает в своём времени, которое не имеет ничего общего со временем тоналя. Эти две вещи не пересекаются.” 81*196.
См. Астральное тело
“...тональ и нагуаль являются двумя естественными частями нас самих [...] Они не могут быть введены одна в другую.” 81*255.
См. Осознание – ключ к тайнам мира
“...Нагуаль невыразим. Все возможные ощущения, и существа, и личности плавают в нём как баржи – мирно, неизменно, всегда. Это идея жизни связывает их вместе.” 81*276.
“...Действия нагуаля можно воспринимать только телом, но не разумом.” 81*160.
См. Переживание – основа всего!
“...Объяснение магов гласит, что у каждого из нас есть центр, из которого можно быть свидетелем нагуаля, – это воля.” 81*276-277.
См. Воля воина
“Вся теория полярности зиждется на концепции существования двух полюсов, один из которых называют мужским, а второй – женским. В физических науках эти полюса называют северным и южным; в собственно физике и химии – положительным и отрицательным, катодом и анодом; в математике – рациональным и иррациональным; в психологии – анимой и анимусом, Инь и Ян и т.д. и т.п. Наконец, в толтекской традиции они именуются нагваль и тональ (т.е. дух и материя или жизнь и материя).” 126*219.
“...нагваль, находящийся во всём, открывается только глазу мага. [...] если воин наблюдает мир как человеческое существо, то он «смотрит», а если он наблюдает его как маг, то он «видит». То, что он «видит», и следует, собственно говоря, называть нагвалем.” 81*509.
См. Видение
“...сокровенная часть человека, нагваль, который выражает себя у обычного человека разве что во время сна.” 124*42.
“...Нагвали способны предоставлять то, что маги называют «минимальным шансом»: осознание человеком связи с намерением.” (введ.). 83*11.
“Нагваль, то невыразимое Бытие, которое пронизывает всю проявленную Вселенную, но существует и за её пределами; Неизъяснимое, та великая пустота, в которой удерживается проявленная Вселенная в каждом из своих периодических возникновений.” (прим. автора). 125*204.
“...[Невыразимое] Это есть Жизнь Непроявляющаяся. Другими словами, Она Есть, но она же – Ничто, Пустота, которую Толтеки назвали нагвалем.” 126*218.
“Прежде всего, существует великая пустота, она же Ни-Что, которая называется нагвалем. Мы не в состоянии понять разумом такое состояние бытия, и потому мы определяем его как Невыразимое. Будучи непостижимым по своей сути, оно не поддаётся описанию, не имеет ни определённого названия, ни свойств, ни проявлений, ни цвета, ни звука, ни движения – ничего. Вот почему мы называем его состоянием чистого бытия.” 126*287.
См. Неизвестное и непознаваемое; Пустота
“...Потенциальная разумность отражает нагваль – великую пустоту, воплощающую потенциальность Всего Сущего.” 126*289.
“...действительно имеется некая инстанция внутри или около нас, которая не осознаётся нашим «я», а действует совершенно автономно. Эта инстанция, которую толтеки и называют нагвалем, может даже при обычных обстоятельствах взять на себя контроль над всеми телесными процессами...” 124*53.
См. Тело сновидения
“...существует вторая автономная часть человека, которая совершенно скрыта от нашего «я». [...] Толтеки называют её нагвалем, что в переводе обозначает «скрытое», «маскирующееся».” 124*62.
См. Толтеки
“...Нагвали – это не люди, издающие приказы для других, но проводники, которые показывают всем участникам группы [воинов] путь к свободе.” 124*256-257.
См. Воин; Путь к свободе
“...Быть нагвалем – значит быть лидером, учителем, быть тем, кто ведёт и указывает путь.” 82*259.
“...руководитель [в жизни магов] называется «нагваль», и что Нагваль – это мужчина или женщина с экстраординарной энергией; это учитель, обладающий трезвостью, стойкостью и стабильностью. Такого человека видящие видят как светящуюся сферу, имеющую четыре отделения, как если бы четыре светящихся шара сжали вместе. Благодаря такой необычной энергии Нагвали являются посредниками. Их энергия позволяет им получать мир, гармонию, знание и смех прямо из источника, из намерения, и передавать их своим товарищам.” (введ.) 83*11.
См. Учитель
“Согласно дону Хуану, первое, что делает человека лидером команды, – это конфигурация его энергетического тела. Символично, что лидер команды имеет четыре отделения, тогда как другие члены команды – только два. Эта конфигурация обеспечивает больше энергии, а также создаёт естественные указатели четырёх направлений. Дон Хуан отмечал, что такой баланс позволяет лидерам лучше отражать Дух. Уточняя это, Кастанеда говорит, что лидеры команд не управляются обычными желаниями. Они получают «приказы от некоего необъяснимого источника, которые не могут обсуждаться». Это танец с абстрактным, который двигает всю команду к свободе.” 129*75.
“...лидер команды следует скорее Духу, а не результатам произвольных размышлений. [...] По сути, лидерство подразумевает скорее умение вести команду за Духом, а не за лидером.” 129*80.
См. Дух и человек; Абстрактное
“...лидеры команд более сведущи в различных вопросах, чем сами члены. Они скорее должны обладать целым рядом способностей, которые способствуют возникновению баланса. Как отмечает дон Хуан, вдобавок к энергии они обладают умеренностью, стойкостью и стабильностью. Он также добавляет, что быть лидером команды более важно, чем обладать большим количеством энергии.” 129*76.
См. Равновесие; Учение дона Хуана; Безупречность; Энергичность
“...если лидер команды сможет соединить саморефлексию и бесконечность, то «он полностью готов разорвать путы реальности и исчезнуть, как будто он нематериален» [Флоринда Доннер]. Иными словами, личность готова зажечь огонь изнутри.” 129*98.
См. Огонь изнутри
“...одна из функций руководителя состоит в том, чтобы разбивать зеркало саморефлексии каждого члена группы – что, естественно, следует [только] за сдвигом фокусирующей точки. Когда этот сдвиг происходит, люди становятся суетливыми и даже недружелюбными, поскольку известный им мир [рушится и страх активно] переходит в наступление. ...враждебность может быть крайне неэффективной...” 129*306-307.
См. Точка сборки
“О потенциальной разумности [о мудрости] мы можем сказать немного: разве что упомянем, что она, будучи воплощением нагваля, в совершенной неподвижности, невероятном молчании и невозмутимой умиротворённости предаётся созерцанию цели, о которой мы можем только догадываться. Поэтому мы называем этот уровень бытия Миром созерцания.” 126*299.
См. Мир сновидений
“...Нагваль – это не существо, не личность. Вместо эго что-то ещё, что-то очень старое. Что-то исполнительное, независимое – бесконечно меньше преданное своему «Я». Человек с эго движим психологическими желаниями. У Нагваля их нет ни одного. Он получает приказы из некоего несказанного источника, которые нельзя обсуждать. Это – конечное понятие: Нагваль в конце становится сказкой, историей. Он не может быть сбит с пути, быть ревнивым, иметь собственнический инстинкт – он не может быть ничем.” 86*97-98.
“...нагваль является особым магом каждого поколения, которого другие маги видят не как один светящийся шар, а как две сливающиеся сферы светимости, расположенные одна над другой.” 84а*91.
“Нагваль – это личность с двойной конфигурацией энергии.” 86*125.
“...Каждый из [Нагвалей] имеет «двойную» энергию; для видящего их энергетические тела казались бы двумя светящимися яйцами вместо одного.” 86*99.
См. Маг
“...предводителей партии магов называют «нагвалями»; это общее понятие, применимое к любому магу, обладающему определёнными особенностями энергетической структуры, отличающими его от других магов любого поколения. Это не означает ни превосходства, ни неполноценности – отличие сводится к способности нести ответственность. [...] Только Нагваль [...] обладает энергетической способностью нести ответственность за судьбу своих групп. Каждая его группа знает и принимает эго. Нагвалем может быть и мужчина, и женщина.” 84а*88.
См. Ответственность
“...когда говорится, что без нагваля не может быть пути подразумевается лишь одно: нагваль – человек особый, потому что он лучше кого бы то ни было способен отражать абстрактное, дух. Но и только. Все мы связаны с духом напрямую, и лишь опосредовано – с человеком, который приносит нам послание духа.” 84*28.
См. Учитель; Дух и человек; Абстрактное
“...подлинное предназначение нагваля заключается не в уничтожении женского начала, но в утверждении разумного сотрудничества между мужским и женским началами, между врождённой и развивающейся осознанностью; благодаря этому развитие общего осознания может продолжаться в условиях всеохватности, ибо только таким образом непознанное может вливаться в познанное, обеспечивая возможность достижения полноты сущности.” 127*243.
“...нагваль – это, вообще говоря, не тип мужчины, поскольку в высшем эзотерическом смысле он представляет собой смесь всех мужских и женских типов.” 127*272.
См. Эзотерическая философия; Сновидящий (гермафродит)
“...на уровне нагваля, то есть духа человека, нет ни какого-либо ощущения отделённости, ни группового сознания...” 127*231.
