“В жизни каждого есть миг, Где он слышит Духа крик, Чтоб проснулась ото сна Богом данная Душа. Не проспите этот миг, Это – ваш духовный лик, Это – выход в Высший план, Где духовный океан.” (Сергий «В поисках истины»). 187*84.
“...Лишь человек, лишённый желаний, – живёт в настоящем. И лишь те, кто живёт в настоящем, – живы; остальные мертвы.” (Из «Дхаммапады»). 149*72.
См. Будда; Медитация; Живые мертвецы
“...В «Талмуде» аксиома гласит: «Если ты хочешь познать невидимое, широко открой очи на видимое».” 69*150.
См. Эгоизм – одержание; Невежество невежества; Познание и медитация (всё внутри); Ложная личность (человек не догадывается); Книга Талмуд
“Безумный утешается прошедшим, скудоумный – будущем, умный – настоящим.” (Древнеиндийские афоризмы). 154*44.
“Вообще говоря, человек очень редко пребывает в полном осознании, так как большую часть своей жизни он проводит мечтая либо о прошлом, либо о будущем и потому лишь изредка обращает внимание на настоящее. По этой причине совсем не удивительно, что он так часто позволяет застать себя врасплох и попадает в неприятности. Более того, отсутствие осознания настоящего и тех вызовов, которые оно приносит, представляет собой грубое высокомерие и самонадеянность. Когда мы не обращаем внимания на настоящее, мы словно утверждаем, что драгоценный дар жизни нас совершенно не волнует и мы предпочитаем сны наяву.” 125*181.
См. Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Вызов; Жизнь во сне; Чувство собственной важности
“...Человеческий дух, будучи частью божественного бессмертного духа, не различает ни прошлого, ни будущего, но всё видит, как настоящее время.” 66*265-266.
“...За пределами нашего каждодневного мира всё подобно одному дню или состоянию, где прошедшее и будущее заключены в настоящем.” (А. Уайлдер «Неоплатонизм и алхимия»). 66*609.
См. Время – Кронос; Нирвана – состояние духа; Уайлдер А.; Место (парамападха)
“...настоящее дело для человека – это возвращение домой, обратно к Богу, к вечной жизни, исполненной блаженства и знания.” (ком.). 14/24*522.
См. Сат, чит, ананда
“...Человеческий дух, будучи частью божественного бессмертного духа, не различает ни прошлого, ни будущего, но всё видит, как настоящее время.” 66*265-266.
“...За пределами нашего каждодневного мира всё подобно одному дню или состоянию, где прошедшее и будущее заключены в настоящем.” (А.Уайлдер «Неоплатонизм и алхимия»). 66*609.
“38 (38). [...] Ведь достояние ближней жизни в сравнении с будущей – ничтожно.” (Сура 9. Покаяние). 47а*165.
См. Рай
“Во имя Аллаха милостивого, милосердного! 1 (1). Клянусь предвечерним временем, 2 (2). поистине, человек ведь в убытке, 3 (3). кроме тех, которые уверовали, и творили добрые дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!” (Сура 103. Предвечернее время). 47а*507.
См. Добрые дела; Терпи же!
“Брахман, который регулярно совершает омовение, всегда изучает Веды, носит священный шнур, не ест нечистую пищу, говорит правду и служит своему учителю, достоин мира Брахмы. Изучив Веды, возлив масло в священный огонь, проведя жертвоприношения, обеспечив защитой подданных, коров и брахманов и, умерев на поле битвы, кшатрий возносится на Небеса. Изучив Веды, распределив в надлежащее время своё богатство среди брахманов, кшатриев и своих подчинённых, вдыхая благовонный дым от трёх священных огней, вайшья, отойдя в мир иной, наслаждается небесным блаженством. Почитая и удовлетворив должным образом брахманов, шудра, оставив бренное тело, вкусит райское блаженство. Таковы обязанности четырёх варн...” (М-б., 5.22). 203/4*265-266.
“В следующей жизни прежние деяния, будь то добрые или дурные, не пропадают бесследно. Дела благочестивые или злые сопровождают человека в следующем рождении.” (М-б., 5.12). 203/4*205.
“32 (32). Здешняя жизнь – только игра и забава; будущее жильё лучше для тех, которые богобоязненны. Разве вы не сообразите?” (Сура 6. Скот). 47а*119.
“64 (64). И здешняя близкая жизнь – только забава и игра, а обиталище последнее – оно [настоящая] жизнь, если бы они это знали!” (Сура 29. Паук). 47а*332.
См. Избирает Аллах
“57 (57). Награда же будущей жизни – лучше для тех, которые уверовали и были богобоязненны.” (Сура 12. Йусуф). 47а*201.
“60 (60). Что вам ни даровано, – это достояние здешней жизни и её украшение; а то, что у Аллаха, – лучше и длительнее. Разве вы не образумитесь?” (Сура 28. Рассказ). 47а*324.
“132 (132). У каждого – ступени по тому, что они делали, и Господь твой не небрежёт тем, что они делают. 133 (133). Господь твой богат, владелец милости; если Он пожелает, то погубит вас и заменит вас тем, чем захочет [...] 134 (134). Поистине, то, что вам обещано, наступит, и вы это не в состоянии ослабить!” (Сура 6. Скот). 47а*129.
“Я – от сегодня и от прежде [...] но есть во мне нечто, что от завтра, от послезавтра и от когда-нибудь.” («Так говорил Заратустра»). 103*93.
“Настоящее и прошлое на земле – ах! друзья мои, это и есть самое невыносимое для меня; и я не мог бы жить, если бы не был я провидцем того, что должно прийти. [...] Я хожу среди людей, как среди обломков будущего, – того будущего, что вижу я. И в том моё творчество и стремление, чтобы собрать и соединить воедино всё, что является обломком, загадкой и ужасной случайностью. И как мог бы я быть человеком, если бы человек не был также поэтом, отгадчиком и избавителем от случая!” («Так говорил Заратустра»). 103*100-101.
“...Подобно тому как поле зрения может простираться вширь и вглубь, настоящее мгновение не является неуловимым мигом, как говорят нам часы. Настоящее мгновение – это не просто мимолётный миг; это большое поле восприятия. [...] Внутри настоящего мгновения мы слышим интервалы и видим расстояния.” 31а*244.
См. Восприятие; Дзэн (гуань)
“...Весь смысл в том, чтобы понять, что будущего не существует и что подлинный смысл жизни в том, чтобы исследовать вечное настоящее. Остановитесь, смотрите и слушайте. Или лучше будет сказать – включитесь, настройтесь и войдите.” 31а*285.
“Если же значимость жизни и успех определяются в единицах времени, если необходима твёрдая уверенность в счастливом будущем, тогда свободной жизни нет и в помине – ни в настоящем, ни в этом «счастливом» будущем (когда оно наступит). Ибо ничего, кроме настоящего, не существует, и если человек не может жить в настоящем, он вообще не сможет жить никогда.” 31*187.
См. Дзэн (соккон)
“...организм регулируется вневременным «изначальным сознанием», которое взаимодействует с жизнью в её целостности и поэтому может «делать множество вещей» одновременно. Однако неверно было бы думать, будто поверхностное сознание – это одно, а «изначальный ум» – нечто другое. На самом деле первое есть особая разновидность деятельности второго. Поэтому поверхностное сознание может пробудиться к вечному «сейчас», если прекратить хватать.” 31*290-291.
См. Пробуждение
“...Существует только это сейчас. Оно ниоткуда не приходит. Оно никуда не уходит. Оно не постоянно, но и не временно. Когда мы пытаемся поймать его, кажется, что оно убегает, и всё же оно всегда тут, и от него нельзя убежать. А когда мы оборачиваемся, чтобы схватить то «я», которое осознаёт этот миг, – оказывается, что оно исчезло, подобно прошлому. Поэтому Шестой Патриарх [дзен-буддизма Хуэйнэн] и говорил в «Тань Дзин»: «В это мгновение нет ничего, что должно возникнуть. В это мгновение нет ничего, что прекращает быть. Поэтому в нём нет рождения-и-смерти, которым следует положить конец... Откуда следует, что абсолютный покой (нирваны) есть настоящее мгновение. И хотя он в этом мгновении – ему нет конца и в нём – вечная радость».” 31*292.
См. Покой; Пробуждённый человек; Хуэйнэн; Дхьяна – «Вечное Сейчас»
“...[воин] рассматривает прошлое, настоящее и будущее как единое пространство, именуемое «вечное сейчас». В таком пространстве нет ни разрывов, ни отклонений от последовательного развития предназначения человека. Он подобен миллионам кадров, составляющих кинофильм. Чтобы создать осмысленный фильм, нужны все эти кадры, но каждый из них представляет собой «сейчас», пусть это выражение и звучит достаточно странно.” 126*104.
“...Настоящее – категория духовная и, в материальном мире, только единицы (освобождённые личности) живут в нём. Настоящее – это вечность.” 160/2*105.
См. Парамахамса; Духовный мир – семья; Санкхья-йога и самадхи; Освобождённые души; Вечное блаженство; Успешный человек и неудачник
“...Погружённость в настоящее, или магия данного момента, – вот что соединяет мудрость прошлого с настоящим.” 43*433.
См. Мудрость – отсутствие отождествления (еше); Праджня – меч; Джняна – единство с мудростью
“...«Сейчас» – важный пункт. Это «сейчас» и есть подлинное настоящее. Если вы не способны почувствовать настоящее, тогда вы находитесь в состоянии распада, потому что ищите какое-то другое настоящее, а оно невозможно. Если вы поступаете таким образом, результатом может быть только прошлое и будущее.” 43*434.
См. Солнце Востока; Медитация – открытость; Энергия глубинного добра – «конь ветра»; Магическая реальность – драла «конь ветра»; Заслуги (подлинное присутствие)
“Каждый человек являет собой свою собственную карму, свой особый вид деятельности. Всё, что человек представляет собой в настоящем, всё, что он имеет, всё, чем человек станет в будущем или что он будет иметь, – всё это только последствия того, что он делал, делает и будет делать: в мыслях, в словах и поступках. Короче говоря, наше настоящее есть плод нашего прошлого.” 34а*160.
“Вы должны жить интенсивно и полно, где бы вы ни были, чем бы вы ни были. И если вы наслаждаетесь этим временем, этим местом, этой доступной вам возможностью, то вы определённо будете двигаться к более высокому сознанию. Вы начнёте приобретать, изучать, понимать, становится более осознающими. Жизнь будет продолжаться. Она будет зависеть от вашего осознавания, от того, какие формы оно принимает, высшие или низшие; движется ли оно к большему страданию или к большему восторгу, – но будет зависеть в этот самый момент.” 46а*101.
“Об безбожья до Бога – мгновенье одно! От нуля до итога – мгновенье одно. Береги драгоценное это мгновенье: Жизнь – ни мало, ни много – мгновенье одно!” (Омар Хайям). 186*47.
См. Жизнь коротка
“Не оплакивай, смертный, вчерашних потерь, Дел сегодняшних завтрашней меркой не мерь, Ни былой, ни грядущей минуте не верь, Верь минуте текущей – будь счастлив теперь!” (Омар Хайям). 186*51.
См. Омар Хайям; Смирение
“...текущее мгновение никогда больше не повторится. Любой момент нашей жизни безвозвратно уходит. Ни одно мгновение не может быть возвращено, и у нас никогда нет возможности повторить нечто в буквальном смысле этого слова. [...] Жизнь никогда не повторяет себя...” 125*197.
“...В дзэнском понимании, если мы знаем, как всегда жить в моменте сейчас, то мы остаёмся и чистыми, и здоровыми! [...] самое лучшее в пребывании в моменте сейчас – это то, что ты всегда остаёшься незрелым и неопытным, «новичком» [...] цветущим и невинным, как дитя.” 132*150.
“...в настоящий момент, в каждый момент настоящего времени, вы находитесь в центре «петли бесконечности», имеющей форму горизонтальной восьмёрки. Будущее – это одна петля; прошлое – другая. Эти петли памяти находятся в непрерывном движении, поэтому то, что вы собой представляете в настоящий момент, непрерывно определяется воспоминаниями, которые встречаются в этот момент в центре точки пересечения петель в математическом символе бесконечности.” 132*46-47.
См. Бесконечность
“...Обычно мы думаем о «я», как о своеобразном и неизменном существе. Но фактически это просто последовательность психических и физических событий или воздействий, которые проявляются на одно мгновение и так же быстро исчезают.” 30*488.
См. Отождествление
“...Каждое действие оказывает своё влияние на последующие действия. Этот настоящий момент унаследован от всех прошлых событий, которые безошибочно были переданы нам в руки из бесчисленных циклов существования. В этом смысле настоящий момент зависит от прошлого. Он смотрит вперёд, в будущее. И этот взор вперёд создаёт точно такую же зависимость от будущего. [...] Каждое мгновение вы создаёте самого себя, ваша мысль создана вами самими, и она оказывает влияние на все ваши последующие мысли; она предрешает направленность вашего ума к целостности или слабости. Каждое мгновение и каждая мысль дают новое начало следующему моменту и следующей мысли.” 30*562.
“...В настоящий момент вы можете осуществить действительное постижение своего существования – и ни в какое другое время. Существование открывается вам только Сейчас; и вообще, нет никакого существования за исключением существования в данный момент.” 30*572.
“...Всегда начиная с точки отсчёта «сейчас», вы не загадываете дальше текущего момента – и это указывает на вашу неизменную гибкость. Непоколебимость возникает благодаря вашей связи с Духом; а гибкость заключается в том, чтобы не терять свободы передвижения по Тропе, несмотря на любые её неожиданные повороты. Теперь вы понимаете, что жизнь имеет столько измерений, что наиболее эффективный и практичный способ поведения – это жить в мгновении настоящего. Овладеть таким стилем поведения чрезвычайно трудно. Например, во время танца вы координируете целый набор физических, эмоциональных и умственных действий. Находясь в процессе бытия, вы не только координируете своё непосредственное поведение, но и автоматически приспосабливаетесь к необходимости совершения в будущем действий для своего выживания. Подобно диким животным, вы возводите свои инстинкты на недосягаемую высоту.” 129*153.
См. Знание (безмолвное знание); Дух и человек; Время (вечное теперь)
“Каждая стадия эволюции отражает погружение человека в текущий момент. Чем больше человек раскрывает свой потенциал, тем лучше осознаёт себя и мир. Чем больше у него ощущений, тем глубже он погружается в текущее мгновение.” 130*144.
См. Осознание
“...всё – прямо здесь. Любой нейтральный план, физический, любой уровень сознания, любое состояние, вся пустота: всё это – прямо здесь. Лишь спокойный ум улавливает всё это.” 60*317.
“...в каждый момент нашей жизни мы можем создать тенденции, от которых мы, может быть, не сможем избавиться в течении десяти жизней. Вот почему настоящий момент всегда подчёркивается в индийской литературе.” (Память, 6). 92б*25.
См. Эмоции и бытие; Наблюдение (самонаблюдение); Смысл жизни и бытие; Дух Святой (хула на Духа); Впечатления могут испортить жизнь; Самосознание – вид осведомлённости; Восприятие зависит от состояния сознания; Время и бытие (Вечное Теперь); Стремления (каждый момент); Бдительность (доктрина); Перевоплощение – повторение (карма)
“Мы все живём в колодце времени. Здесь всё появляется и исчезает, приходит и уходит. Здесь всё разбито на куски, что-то стало прошлым, что-то есть будущее, а между прошлым и будущем есть маленькая частичка, известная как настоящее, которое уходит сразу же, как только она пришла.” 167*95.
См. Равновесие; Постоянство
“Путь момента вертикальный, а не горизонтальный. У момента есть только глубина и совсем нет длины, а у времени есть только длина и совсем нет глубины. Поэтому тот, кто погружается в момент, превосходит время, он выходит за пределы времени. Тот, кто достигает вневременного, достигает вечного. [...] Момент есть сама вечность. Однако тому, кто живёт во времени, никогда не узнать вечного, потому что время – это последовательное соединение, это длительность, оно растянуто от мёртвого прошлого до не-рождённого и неизвестного будущего. Время – это напряжение, время – это беспокойство и несчастья. Тот, кто живёт во времени, на самом деле не живёт, потому что он всё время или грустно размышляет о прошлом, которое навсегда ушло, или беспокоится о будущем, которое ещё не родилось.” 167*557.
“Сжатие времени представляет собой расширение в ту беспредельность, которую называют процессом жизни, в результате чего человек начинает осознавать свою судьбу. Увидев свою судьбу в рамках великого целого, человек переполняется сильным чувством предназначения, которое вскоре становится всепоглощающим настроением – настроением, постепенно превращающимся в намерение.” 127*224.
“...Истинная воля подчиняет себе и ум, и эмоции, – оставив им их скромные, служебные функции. Что толку напрягать ум и думать о том, что неизбежно, обо всём происходящем во исполнение кармы созревшей, уже принесшей свои плоды? Всю энергию, всю волю стоит сосредоточить на «здесь и сейчас», которое – пока – в наших руках. Во всех обстоятельствах следует сосредоточиться не на второстепенном, но на том, что действительно важно. Известны случаи, когда даже тяжело больной или умирающий человек совершал или произносил нечто, что оставалось драгоценным камнем в единой сокровищнице человечества. Совсем юные подростки внезапно становились святыми и учителями человечества. Все эти случаи необычайного, сверхъестественного сосредоточения, Веданта понимает как преодоление господства ума: прабодха (Пробуждение), локоттара (трансценденция, выход за пределы этого мира), праптасья прапти (достижение изначально достигнутого).” 158*216.
“...Всегда живите настоящим. Это и есть вечность.” (М.К. Нельсон «За чертой страха»). 135*184.
“...Вечная Философия говорит о том, что вечный «настоящий момент» – это сознание божественной Основы – это дух; бытие Брахмана – это «чит», или знание. Идея о том, что вечное сознание знает о вечном мире и, зная о нём, поддерживает его существование и постоянно занимается творчеством, не содержит в себе никакого противоречия. [...] Достигнувшие этой точки, снова и снова живут только сегодняшним днём – но это уже жизнь не субчеловеческого создания, а существа, в котором страх сменился любовью к ближнему, надежда – видением; положительный эгоизм спокойных размышлений и отрицательный эгоизм зависти – бескорыстием. Настоящий момент – это всего лишь проход, через который благодать может пробраться из вечности в душу, через который, любовь к ближнему может перебираться из одной живущей во времени души, в другую живущую во времени душу.” (Олдос Хаксли «Вечная философия»). 123*204-206.
См. Равновесие; Сат, чит, ананда; Хаксли О.Л.; Святость – видение Божьей воли
“...существует истина, другими словами – разум, и наши действия должны руководствоваться разумом в большей степени, чем нашими желаниями, [нужно] воспитать в себе такой разум, который является «raison d’etre» бессмертия, и справедливость, которая является законом. Человек, который является настоящим человеком, может желать только то, что он мог бы разумно и справедливо сделать... Итак, подобный человек является естественным королём и добровольным священником для невежественной толпы.” 120*100.
