Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Неофит (на первых этапах)

“На первых этапах знакомства с [...] духовной традицией неофит приобретает навыки, умения или черты характера, которые впоследствии рассматриваются как признаки просветления.” (прим. автора). 31а*139.

Неофит нуждается в защите

“Необходимо всегда быть осторожным с дарованной нам свободой воли. Младшему нужен оберегающий надзор старшего: пока мы незрелы, наша свобода воли чревата многими опасными отклонениями. Вот почему на низшей стадии нашего пути мы в безопасности, если нами постоянно руководит истинный покровитель, оберегающий нас, пока мы не достигнем главной, более высокой стадии духовного восхождения. Это необходимо.” 191в*188.

Неофит

“...Неофиты не способны воспринимать то, что выходит за пределы материи.” (ком.). 14/1*151.

См.: Сознание большинства.

“...Неофит, стремящийся достичь духовного уровня, должен следовать регулирующим принципам под руководством духовного учителя. Его можно сравнить с пациентом, которому врач предписывает те или иные ограничения.” (ком.). 14/3*23.

См.: Стремящийся; Духовный учитель; Послушание.

Неофит – начинающий

“Неофит (греч.). Начинающий; готовящийся к посвящению или кандидат на посвящение в Мистерии.” (сл.). 73*279.

См.: Посвящение и бытие; Ученик.

“...Чтобы стать неофитом, нужно быть готовым всею душою и телом отдаться изучению мистических наук.” 67*531.

См.: Мистицизм.

Неофит (6 ступеней)

“...Неустойчивое преданное служение состоит из шести последовательных ступеней, это ложная самоуверенность (утсаха-майи); резкие взлёты и падения (гхана-тарала); подверженность сомнениям и непостоянство на уровне ума (вьюдха-викалпа); объявление войны чувствам (вишая-сангара); неспособность следовать принятым обетам (ниямакшама); наслаждение материальными результатами преданного служения (таранга-рангини).

1. Утсаха-майи. Подобно маленькому сыну брахмана, который, едва научившись читать, начинает считать себя великим учёным, достойным всеобщего восхищения, человек, только что вставший на путь преданного служения, может возомнить, что уже достиг совершенства. Такую ребяческую самоуверенность начинающего преданного называют утсаха-майи, или энтузиазмом дилетанта.

2. Гхана-тарала. Тот же самый ребёнок иногда проявляет неподдельный интерес к учёбе, а иногда, из-за неспособности понять предмет и недостатка вкуса, становится к ней совершенно безразличен. Точно так же преданный неофит иногда с энтузиазмом выполняет преданное служение, а иногда проявляет к нему полное безразличие. Такое чередование прилежности и безразличия называется гхана-тарала (взлёты и падения).

3. Вьюдха-викалпа. [...] Когда ум преданного постоянно занят принятием всевозможных решений [Что лучше? Как дальше жить? Отрекаться от семейной жизни или нет?], это называется вьюдха-викалпой, или метаниями ума.

4. Вишая-сангара. [...] упорная борьба преданного со своей глубоко укоренившейся склонностью к чувственным наслаждениям [т.е. с вожделением], в которой он иногда побеждает, а иногда терпит поражение, называется вишая-сангара, или объявление войны чувствам.

5. Ниямакшама. Затем преданный принимает решение: «С сегодняшнего дня я буду повторять столько-то кругов джапы и предлагать столько-то поклонов. Я буду постоянно служить преданным, перестану говорить о том, что не имеет отношения к Господу, и буду всячески избегать общества людей, занятых разговорами на мирские темы». Но, несмотря на ежедневное принятие таких обетов, он не всегда находит в себе силы следовать им. Это называется ниямакшамой, или неспособностью следовать правилам преданного служения. В отличие от вишая-сангары, неспособности отказаться от материальных привязанностей, ниямакшама проявляется в неспособности улучшить своё преданное служение.

6. Таранга-рангини. Хорошо известно, что по своей природе бхакти исполнена притягательности и потому преданный, являющийся обителью бхакти, становится привлекательным для многих людей. А как гласит старинная мудрость: «Обретая признание и почёт, человек становится богатым». Бхакти предоставляет человеку все возможности для обретения материальной выгоды, почёта и славы, которые являются сорняками, окружающими растение бхакти. Стремление к наслаждению этими, подобными сорнякам, формами материального успеха, которые являются всего-навсего небольшими волнами (тарангой) на поверхности океана бхакти, называется таранга-рангини, или наслаждение материальными результатами преданного служения.” 223*42-49.

См.: Клеши.

Неофит (будут атаковать)

“...Начинающего преданного непременно будут атаковать […] материальные желания, а именно влечение к женщинам и деньгам. Так сердце неофита снова наполняется скверной и становится таким же чёрствым, как сердце материалиста. Постепенно у него появляется желание стяжать славу великого преданного или аватары (воплощения Бога).” (ком.). 146/5*84.

См.: Зависть к Господу Кришне.

Неофит (взгляды начинающего преданного)

“...На начальных стадиях развития бхакти, взгляды начинающего преданного могут быть близки к идеологии последователей кармы и гьяны, и потому, склонности к добродетели и греху для него будет такими же, что и для людей, придерживающихся этих доктрин. Однако, с течением времени, продвигаясь по пути бхакти, он превзойдёт двойственность греха и добродетели, добра и зла, и тогда, желание удовлетворить Всевышнего Господа станет единственным фактором, определяющим все устремления в его жизни.” 226*150.

См.: Служение вайшнавам; Общение с преданными; Духовная жизнь; Бхакти.

Неофит (духовная эйфория)

“...на начальной фазе духовного развития, когда [...] милость входит в наше сердце, человек переживает духовную эйфорию, поскольку уровень страданий ослабевает. И эту эйфорию мы часто принимаем за главный признак духовного развития, духовного продвижения. Но это только вхождение в сферу милости. Это – духовное младенчество.

[...] Обретая новый опыт, мы естественно испытываем чувство благодарности и переживаем какое-то блаженство. Но проходит время [...] перестаем испытывать новизну опыта.

Или, даже, у человека появляется определённый цинизм, ему кажется, что он всё это уже давно знает, уже всё пробовал. И здесь возникает эффект зависания...” 160/3*4-5.

См.: Духовные и материальные эмоции; Цинизм; Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда); Самбандха-гьяна (кшетра и кшетрагья).

Неофит (каништха-адхикари и пракрта-бхакта)

“…В «Шри Чаитанйа-чаритамрите» (Мадхйа, 22.69) сказано: …«Неофитом называют того, чья вера шатка и неустойчива, однако со временем он может стать совершенным преданным».” 20*51.

См.: Вера – излюбленная иллюзия человеческого ума.

“Каништха-адхикари – человек, стоящий на низшей ступени сознания Бога; преданный неофит, чья вера шатка и неустойчива.” (гл.). 14*

“Пракрта-бхакта – материалистический преданный, неофит.” (гл.). 14*

См.: Бхакта.

Неофит (конфликт на почве веры)

“...Прежде всего следует понять, что с верующим человеком (особенно начинающим) не следует идти на идейную конфронтацию. Любой конфликт на почве веры чреват безудержным нарастанием.” 177*358.

См.: Самосовершенствование (споры с близкими людьми); Уважение к каждому.

Неофит (недоверие к могуществу Святого имени)

“[Тщеславный неофит считает] славу Святого имени преувеличением. Недоверие к могуществу Святого имени является отражением чрезмерного доверия к своей способности понимать духовные предметы, ложной веры в свою трансцендентность, а, следовательно, безукоризненность своих выводов. Влезая в «грязных сапогах» своей обусловленности в мир чистых духовных истин, человек лишь демонстрирует своё тщеславие.” 166*71.

См.: Слава (желание славы); Тщеславие; Гордость.

Неофит (подготовка неофита)

“...воздержание как от [привычной] пищи, так и от удовлетворения половых желаний, медитация, епитимья, очищение и другие виды занятий для достижения духовной дисциплины являются неотъемлемой частью подготовки неофита...” 23*73.

См.: Добродетели; Дисциплина; Воздержание; Медитация; Очищение; Поиск Просветлённости; Польза самому себе (3 религиозных дела).

Неофит должен защищать себя

“...неофит должен тщательно защищать себя от посторонних влияний, иначе вся [внутренняя] работа пойдёт насмарку. Следует строго избегать общества людей, которые способны лгать, лицемерить, льстить, воровать, обманывать; людей жадных, затевающих пустые разговоры, не верующих в Бога и Священные писания. Общество женщин и тех, кто связаны с ними, опасно. Плохие окружающие условия, непристойные картины и песни, романы о любви, кинокартины, театры, наблюдения за спариванием животных, непристойные разговоры, короче всё, что вызывает плохие мысли – также являются дурным обществом.” 36*539.

См.: Влияния; Общение; Атеисты; Женщины; Эмоции отрицательные; Общество.

Неофит и работа

“Считается, что для неофита в [...] йоге, работа является средством; а для того, кто уже достиг высот, средством является прекращение всей материальной деятельности.” (Б.-г., 6.3). 15*300.

См.: Работа – йога повседневной жизни; Отречение.