“Верховный Господь сказал: Дорогой Уддхава, из-за влияния материальных гун природы, находящихся под Моей властью, живое существо иногда называется обусловленным, а иногда – освобождённым. Однако, на самом деле, душа никогда не бывает обусловлена или свободна, и, поскольку Я – верховный господин майи, которая является первопричиной гун природы, Меня тоже никогда нельзя считать ни освобождённым, ни обусловленным. Как сны – это всего лишь порождения разума, не имеющие ничего общего с реальностью, так и материальные скорбь, иллюзия, счастье и горе, а также получение материального тела под влиянием майи, суть порождения Моей иллюзорной энергии. Иными словами, в материальном бытии нет ничего настоящего. О Уддхава, и знание, и невежество, будучи порождениями майи, суть экспансии Мой энергии. Знание и невежество не имеют начала и являются, для воплощённых живых существ, вечной причиной освобождения и рабства.” (Ш.Б.11.11.1-3). 14/24*682-687.
“[Шри Кришна сказал:] [...] дорогой Мой Уддхава, в одном и том же материальном теле, мы можем видеть противоположные состояния, такие, как безмятежное счастье и безутешной горе. Причина этого в том, что в теле живёт и вечно свободный Господь, Верховная Личность Бога, и обусловленная душа. Сейчас я расскажу тебе, чем они отличаются друг от друга. Две птицы случайно свили гнездо на одном дереве. Они друзья, похожие друг на друга. Но одна из них ест плоды этого дерева, тогда как другая не ест, хотя благодаря Своему могуществу занимает более высокое положение. Птица, которая не ест плодов, – это Верховная Личность Бога. Будучи всеведущим, Господь в совершенстве понимает и Своё положение, и положение обусловленного живого существа – птицы, поедающей плоды. Однако, живое существо не понимает ни себя, ни Господа. Оно покрыто невежеством, и потому его называют вечно обусловленным, тогда как Личность Бога, исполненная совершенного знания, вечно свободна. Осознавшая себя душа, хотя и живёт в материальном теле, видит себя трансцендентной ему, подобно тому, как проснувшийся человек уже не отождествляет себя с телом, которое было у него во сне. Но глупец, хотя он трансцендентен своему материальному телу, отождествляет себя с ним, так же, как спящий отождествляет себя с телом, которое существует только во сне. Просветлённый человек, свободный от скверны материальных желаний, не считает себя исполнителем действий, которые совершает его тело. Напротив, он знает, что вся деятельность такого рода, не более чем соприкосновение чувств, порождённых гунами природы, с объектами чувств, порождённых тем же самыми гунами. Неразумный человек, находясь в теле созданном его прошлой кармой, думает: «Это я совершаю все действия». Сбитый с толку ложным эго, такой глупец находится в рабстве кармической деятельности, которая в действительности выполняется гунами природы. Просветлённый человек, развивший в себе стойкую отрешённость, позволяет своему телу лежать, сидеть, ходить, мыться, смотреть, касаться, вдыхать запах, принимать пищу, слушать и так далее, однако все эти действия никак не связывают его. Оставаясь свидетелем своих телесных отправлений, он просто соединяет органы чувств с их объектами и не запутывается в таком взаимодействии, в отличие от того, кто неразумен. Хотя небо или пространство, – это место, в котором покоится всё сущее, оно ни с чем не смешивается и ничем не обусловливается. Солнце тоже никак не смешивается с водой бесчисленных водоёмов, в которых оно отражается, и могучий ветер, дующий повсюду, не обусловливается бесчисленными запахами и атмосферой, через которую он пролетает. Точно так же душа, осознавшая свою истинную природу, полностью отрешена от материального тела и окружающего мира. Оно словно проснулась и стряхнула с себя сон. Вооружившись проницательностью, отточенной с помощью отрешённости, такая душа разрубает на куски все свои сомнения и полностью отводит своё сознание от бесчисленного материального разнообразия. Человек считается полностью свободным от грубого и тонкого материального тела, когда вся деятельность его жизненной силы, чувств, ума и разума, совершается без материального желания. Такой человек, хотя и находится в теле, ничем не обусловлен. Иногда, без всякой видимой причины, на тело нападают жестокие люди или хищные животные. В другое время и в другом месте, телу, вдруг, оказывают огромные почести. Однако, по-настоящему разумный человек не гневается, когда на него нападают, и не торжествует, когда ему поклоняются. Святой мудрец смотрит на всё одинаково и потому, материальные понятия о хорошем и плохом, не имеют над ним никакой власти. В действительности, хотя мудрый человек видит, как другие совершают хорошие и дурные поступки, или произносят подобающие и неподобающие речи, он никого не хвалит и не ругает. Мудрец, достигший освобождения, не должен, просто ради своего тела, действовать, говорить или размышлять, исходя из мирских представлений о плохом и хорошем. При любых материальных обстоятельствах сохраняя свободу от привязанностей и черпая удовольствие в самопознании, он должен бродить повсюду и выглядеть, в глазах обывателей, умственно отсталым человеком.” (Ш.Б.11.11.5-17). 14/24*691-704.
“[Шри Кришна сказал:] Дорогой Уддхава, разумный человек не должен обращаться к книгам, в которых ничего не сказано о Моих деяниях, очищающих всю вселенную. Я создатель, хранитель и разрушитель всего мироздания. Из всех Моих воплощений, которые нисходят в этот мир, чтобы явить здесь Свои игры, люди больше всего ценят Кришну и Балараму. Любые, так называемые, источники знания, в которых не отдаётся должное Моим деяниям, – пустой звук, и по-настоящему разумный человек не притрагивается к таким текстам. Сделав с помощью аналитического знания этот вывод, человек должен отказаться от ложного представления о материальном разнообразии, которое он навязал душе, и, таким образом, прекратить своё материальное существование. Ум следует сосредоточить на Мне, поскольку Я вездесущий. Дорогой Уддхава, если ты не можешь освободить свой ум от всех материальных беспокойств и полностью закрепить его на духовном уровне, то совершай все свои действия как подношение Мне, не пытаясь насладиться их плодами. Дорогой Уддхава, рассказы о Моих играх и качествах приносят благо каждому и очищают всю вселенную. Верующий человек, который постоянно слушает повествования о Моих трансцендентных деяниях, прославляет их и помнит о них, который воссоздаёт на театральных подмостках Мои игры, начиная с лилы Моего рождения, который полностью вручает себя Мне, стараясь своими религиозными обрядами, деятельностью чувств и профессиональными занятиями доставить Мне удовольствие, несомненно обретает непоколебимое преданное служение Мне, вечной Личности Бога. Тот, кто, общаясь с Моими преданными, обрёл чистое преданное служение, всегда поклоняется Мне. Такой человек без затруднений приходит в Мою обитель, явленную Моими чистыми преданными.” (Ш.Б.11.11.20-25). 14/24*709-719.
“Поскольку, в конечном итоге, не существует постоянной связи между живым существом и материей, не существует и настоящего освобождения. Живое существо, всегда будучи трансцендентным по отношению к низшей, материальной энергии Господа, является вечно освобождённым.” (ком.). 14/24*683.
См. Джива
“...Освобождение подразумевает, что живое существо должно перейти под влияние духовной энергии Господа, которая включает в себя три категории: хладини (энергия блаженства), сандхини (энергия вечного бытия) и самвит (энергия всеведения). Поскольку Господь пребывает в состоянии чистого бытия, исполненного блаженства и знания, Он никогда не бывает ни обусловленным, ни освобождённым. Но живое существо, попав в сети материальной энергии Господа, иногда обусловлено, а иногда свободно. [...] Если человек хочет освободиться от пут обусловленной жизни в материальной вселенной, называемой царством майи, он должен прийти в духовную вселенную, где живые существа, исполненные блаженства, в своих духовных телах с любовью служат Господу. Развив в служении Богу свою вечную, духовную форму, человек тут же возвышается над двойственностью обусловленной жизни и безличным освобождением, и обретает способность непосредственно ощущать духовные энергии Господа. Тот, кто достиг этого уровня, уже не сможет ошибочно отождествлять себя с материальным миром. Осознав себя вечной душой, живое существо понимает, что оно по-настоящему никоим образом не связано с материей, ибо является частью высшей энергии Господа. Поэтому, в реальности духовного неба, бессмысленно говорить о материальном рабстве или освобождении. Живое существо – пограничная энергия Господа, и, воспользовавшись своей свободой воли, оно должно приступить к чистому преданному служению Богу. Восстановив своё вечное, духовное тело, живое существо может понять свою природу крошечной частицы духовной энергии Господа. Иными словами, живое существо – крошечная частица вечности, блаженства и всеведения. Таким образом, в полном сознании Кришны, оно не подвластно иллюзии трёх гун природы. В заключение можно сказать, что индивидуальное живое существо никогда по-настоящему не запутывается в материи и, следовательно, не освобождается, хотя слова «обусловленное» и «освобождённое» очень точно описывают его иллюзорное состояние. Что касается Верховного Господа, то Он всегда пребывает в Своих собственных духовных энергиях, и потому Его ни в коем случае нельзя называть обусловленным. Поскольку Господь никогда не оказывается в рабстве, представление о том, что Он освобождается от этого несуществующего состояния, лишено всякого смысла.” (ком.). 14/24*684-685.
“...[все] вынуждены выполнять некоторые виды деятельности, связанные с обусловленной жизнью – заботой о поддержании тела, жизнью по законам общества и государства – и такая деятельность называется обусловленной.” (ком.). 15*473.
“Когда душа пребывает в обусловленном состоянии, её представления о жизни оскверняются страстью и невежеством, проявляющимися в виде привязанности, враждебности, жадности, скорби, иллюзии, страха, безумия, самомнения, оскорблений, выискивания недостатков у других, лживости, зависти, нетерпимости, страсти, замешательства, голода и сна. Всё это враги обусловленной души. Бывает также, что её мировосприятие оскверняется гуной благости.” (Ш.Б.7.15.43-44). 14/15*373.
“...Пока мы пребываем в состоянии обусловленности, наше знание имеет много недостатков. [...] обусловленной душе присущи недостатки четырёх видов. Первый её недостаток состоит в том, что она обречена совершать ошибки. [...] Даже такие великие люди, как Махатма Ганди, президент Кеннеди и им подобные, совершают ошибки. Человеку свойственно ошибаться. В этом заключается один из недостатков обусловленной души. Другой недостаток: склонность впадать в иллюзию. Иллюзия – это приятие того, чего нет [...] Каждый принимает своё тело за себя. Если я спрошу вас, кто вы, то вы ответите: «Я мистер Джон, я богатый человек, я – то, я – это». Но вы не есть тело. Это [телесные представления] иллюзия. Третий недостаток – склонность к обману. Каждый склонен обманывать других. Человек может быть первейшим глупцом, но выдавать себя за умного. Всем вокруг очевидно, что он заблуждается и допускает ошибки, но всё равно будет рассуждать: «Я думаю, что это так, а это – этак». При этом, он даже не понимает как следует, в каком положении находится. Он пишет книги по философии, хотя сам далёк от совершенства. В этом его болезнь. Это и есть обман. И наконец, наши чувства несовершенны. [...] много ли стоит наша способность видеть? Таким образом, нельзя рассчитывать получить знание (веду) с помощью наших несовершенных чувств. Обладая в обусловленной жизни этими недостатками, мы никому не можем дать совершенного знания. Да и сами мы несовершенны.” (введ.). 17*7-8.
“...Обусловленную душу всегда влекут к себе объекты чувств. Глаза хотят наслаждаться красивыми формами, уши – слушать приятную музыку, нос хочет вдыхать аромат цветов, а язык – пробовать вкусные блюда. Все остальные органы чувств: руки, ноги, желудок, гениталии, ум и т.д. – тоже так сильно тянутся к своим объектам, что обусловленная душа практически не в состоянии сдержать себя.” (ком.). 14/8*363.
См. Материализм – телесная концепция жизни; Джива («рождение» и «смерть» души)
“...Обусловленная душа мнит себя господином материального мира, а целью жизни считает удовлетворение чувств. Чем больше человек пытается наслаждаться материальным миром, тем сильнее его окутывает иллюзия.” (ком.). 14/24*587.
“Обусловленная душа находится во власти собственного ума. Даже те люди, которые с мирской точки зрения являются великими учёными, не могут выйти из-под влияния психической деятельности.” (ком.). 14/4*485.
“Обусловленная джива, соприкасаясь с иллюзорной материальной природой, развивает сознание, диаметрально противоположное сознанию Кришны. Из-за отождествления с материальным телом у дживы появляются имя, облик, качества и занятия, не имеющие никакого отношения к вечной душе.” (Харинама Чинтамани 14). 145*39-40.
“...Считая себя порождением материальной энергии, обусловленная душа начинает всячески служить ей. Она становится слугой вожделения, гнева, жадности и зависти. Так обусловленная душа постоянно служит иллюзорной энергии. Позже введённая в заблуждение душа становится слугой умозрительных рассуждений, но в любом случае она просто окутана иллюзорной энергией.” (ком.). 146/6*504.
“...обусловленная душа цепляется за временные и нечистые вещи – своё тело, тела других живых существ, а так же, за бесчисленные объекты материального наслаждения. Однако, в конечном счёте, живое существо не получает ничего, кроме разочарования и страдания...” (ком.). 14/21*165.
“Обусловленная душа – это пограничная энергия, над которой взяла верх внешняя энергия. Но когда эта пограничная энергия переходит в ведение духовной энергии, она становится готовой для любви к Богу.” 16*284.
См. Духовная энергия; Потенциал – подлинная реальность; Материальная энергия покрывает высшую энергию
“[Господь Кришна сказал:] Каждый в этом мире находится под властью обусловленной природы и потому вынужден повиноваться ей. Вся вселенная, вместе с полубогами, демонами и людьми, живёт, подчиняясь обусловленной природе населяющих её существ.” (Ш.Б.10.24.16). 14/21*353.
См. Материальный мир
“Материальное, обусловленное бытие живого существа начинается тогда, когда, считая себя отличным от Меня, оно забывает о своей духовной природе, исполненной вечного блаженства и знания и потому качественно единой с Моей. Другими словами, оно перестаёт отождествлять свои интересы с Моими и, вместо этого, сосредоточивает их вокруг продолжений своего тела, таких как жена, дети и материальная собственность. Таким образом в результате собственных поступков живое существо переселяется из тела в тело и встречает одну смерть за другой.” (Ш.Б.6.16.57). 14/13*300.
“...Подобно тому как, надев розовые очки, человек видит всё вокруг в розовом свете, обусловленная душа, обладающая мирским зрением, даже Самого Бога считает порождением материи и потому упускает возможность вернуться домой, к Богу.” (ком.). 14/21*315.
“Чтобы понять сам термин «обусловленное сознание», приведём классификацию обусловленных душ. Ачарьи выделяют следующие разновидности: 1) аччхадита-четапа-джива (живое существо, чьё сознание покрыто полностью – растения и другие низшие формы жизни); 2) санкачита-четана-джива (живое существо, чьё сознание покрыто частично – животные и птицы); 3) мукулита-четана-джива (живые существа, чьё сознание подобно начавшему распускаться цветку: атеисты, не следующие принципам морали; нравственные атеисты); 4) викашита-четана-джива (живые существа, чьё сознание подобно распустившемуся цветку: люди, имеющие веру в Бога и следующие принципам морали; те, кто практикует преданное служение – садхана-бхакти); 5) пурна-викашита-четана (те, чьё сознание полностью пробудилось и находится в чистом состоянии – бхава-бхакты, те, кто служит Господу в экстатической любви).” (введ.). 166*4-5.
“...Не осознав своего плачевного положения в материальной обусловленности, мы не сможем увидеть трансцендентные богатства, заключённые в душе, а стало быть, не сможем и пробиться к ним сквозь толщу осквернения и иллюзий.” (введ.). 166*5.
“...Большим препятствием является сопротивление обусловленного ума, не желающего мириться с тем, что способно изменить его. Беда в том, что обусловленная душа так основательно закрепилась на платформе обусловленного существования, что вечное и необоримое свойство души любить Кришну всем своим существом и служить Ему кажется чем-то чуждым и искусственным. Но это происходит потому, что нисарга [санскр.] – искусственные свойства, навязанные душе из-за долгого контакта с завораживающей энергией ограниченного мировосприятия майя-шакти, вытесняет истинные духовные понимания и способности, замещая их. Сопротивление ума – это нежелание расставаться с нисаргой и, следовательно, нежелание находиться в сознании Кришны.” 166а*13-14.
“...Чувства человека, охваченного вожделением, привлекают к себе разнообразные объекты наслаждения... Одержимый желанием наслаждаться этими объектами чувств мужчина неизбежно оказывается во власти женщины. С этого начинается обусловленная жизнь живого существа. Вести обусловленное существование – значит находиться во власти женщины, и все без исключения живые существа в этом мире находятся под властью либо женщины, либо мужчины. Так живые существа попадают в рабскую зависимость друг от друга и, введённые в заблуждение майей, продолжают влачить обусловленное существование в материальном мире.” (ком.). 14/9*167.
См. Майя; Половое влечение
“Обусловленное состояние живого существа – это его болезнь.” 16*240.
“...Обусловленная душа вынуждена вечно влачить материальное существование потому, что она подчиняется приказам своего ума. Обусловленное состояние можно сравнить со сном или с бессознательным состоянием, а свободу от обусловленности – с бодрствованием. Вечно обусловленные души спят либо находятся в бессознательном состоянии, те же, кто бодрствует, сознают себя вечными частицами [Абсолюта или] Верховной Личности Бога, Кришны. Поэтому даже здесь, в материальном мире, они служат Кришне.” (ком.). 14/10*379.
“...Обусловленное живое существо всегда жаждет материальных чувственных наслаждений и, не получая их, впадает в гнев. Человек порой так боится утратить возможность наслаждаться, что становится близок к умопомешательству.” (ком.). 14/24*537.
“...чувство обусловленности наших действий возникает, когда мы считаем «я» центром сознания, отличным от окружения.” 31а*132.
“...Любому обусловленному живому существу присущи четыре изъяна: ему свойственно ошибаться, оно то и дело впадает в иллюзию, склонно обманывать других и, кроме того, обладает несовершенными чувствами.” (ком.). 14/8*169.
“Повсюду угасание жизни духовной коренится в той победе мещанства, которая обусловливается возрастанием житейского благополучия. Чем больше этого благополучия и комфорта в земной обстановке человека, тем меньше он ощущает влечение к запредельному. И тем больше он наклонен к спокойному удобному нейтралитету между добром и злом [...] Комфорт родит предателей. Продажа собственной души и Родины за тридцать сребреников, явные сделки с сатаной из-за выгод, явное поклонение сатане [...] вот куда в конце концов ведёт мещанский идеал сытого довольства.” (Князь Е. Трубецкой 1916 г.). 193*12-13.
“По самой природе своей наш мир – ни рай, ни ад, а смешанная среда, где происходит ожесточённая борьба того и другого. Соответственно с этим, в мире преобладают не святые и не изверги, а тот смешанный, житейский тип, о котором говорит пословица: «Ни Богу свечка, ни чёрту кочерга». Как рассудит их Бог в тот миг, когда наступит срок бесповоротного, окончательного отделения пшеницы от плевел?” (Князь Е. Трубецкой). 193*14.
См. Сатанисты; Сознание обычное; Контроль чувств (человек не контролирует); Нелюди
“Чтобы обусловленная душа [сама, без духовного учителя] осознала своё подчинённое положение, ей требуются миллионы жизней...” (ком.). 14/14*394.
См. Пробуждение
“...«Освобождение от рабства ограничивающих условий» не подразумевает, что эти условия перестают существовать. Ведь пока мы живём в относительном мире, мы остаёмся обусловленными, однако осознание этой обусловленности даёт нам возможность возвыситься над ней. Это осознание выражается в чувстве, что мы свободны, но свобода не подразумевает беззакония, своеволия [...] Люди, которые понимают свободу таким образом и действуют соответственно, становятся рабами своих эгоистических побуждений. Они не являются хозяевами самого себя, а по-прежнему остаются презренными рабами...” 29а*57.
“...Птенец, который целиком зависит от своих родителей и даже не может самостоятельно питаться, улетает из гнезда сразу, как только у него вырастают крылья. Так и человек, когда он полностью предаётся Богу, в тот же миг избавляется от рабства обусловленной жизни.” (ком.). 14/19*198.
“...в мире существует гораздо больше, чем мы обычно допускаем. Наши обычные ожидания от реальности созданы общественным согласием, которое само по себе – обман. Мы обучены видеть и понимать мир посредством процесса социализации, который, работая, убеждает нас, что толкования, в которых мы достигаем согласия, определяют границы действительного мира.” 86*111-112.
См. Ожидание
“Из-за своей социальной обусловленности люди пребывают в психических оковах. Удерживать человека в физических оковах означает рабство; содержать его в психической зависимости означает заниматься отвратительной чёрной магией. Однако, поскольку от этого зла страдает всё человечество, все мы вносим в него свою лепту. Человек укрепляет эту ужасную практику, навязывая такую жизнь собственным детям. Именно по этой причине действия любого человека непрерывно определяются отупляющей посредственностью, порождённой социальной обусловленностью.” 125*106.
“...Социальная обусловленность допускает осуществление лишь того, чего ожидают от нас наши собратья.” 125*111.
См. Отождествление; Грихамедха
“Рациональный разум во всех отношениях представляет собой не что иное, как компьютер, и для выполнения каких-либо функций его, как и любой компьютер, нужно программировать. С самого рождения рациональный разум любого ребёнка запрограммирован на работу с тем, что человек считает реальностью. В этом заключается суть социальной обусловленности, а в самой основе этой обусловленности, или программирования, заключается общепринятый взгляд человека на мир – тот уровень восприятия, который отделяет реальное от нереального. Ещё более важным является то, что, когда человек сталкивается с чем-то, полностью выходящим за рамки той сферы, на работу с которой запрограммирован его рациональный ум, человек вообще не способен заметить происходящее.” 126*76.
См. Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Взгляд на мир
“...Из-за социальной обусловленности рациональный ум любого человека оказывается запрограммированным на укрепление общепринятого взгляда на мир. Помимо этого, каждая личность встраивает в эту основную программу собственное мировоззрение, опирающееся на её личное толкование унаследованных всеобщих представлений. Привычный внутренний диалог представляет собой тот механизм, который заставляет программу действовать. Таким образом, до тех пор, пока рациональный ум занят внутренним диалогом, ему приходится анализировать всё в понятиях этой встроенной программы. Однако, когда внутренний диалог останавливается, человек оказывается способным свободно изменять свой взгляд на мир, если только он хочет этого.” 126*185.
См. Собственное мнение; Внутренний диалог; Смирение – талант (необходимость быть покорным)
“...И всё же проклятие человеческого существования заключается в том, что обычный современный человек ведёт бесплодную жизнь среди обыденных мелочей, которые автоматически лишают его возможности осознавать его тонкую божественную природу и невероятные потенциальные возможности. Подобное состояние дел представляет собой прискорбное свидетельство уровня человеческого невежества и упрямого стремления цепляться за социальную обусловленность, оказывающую во всех отношениях истощающее влияние.” 126*194.
См. Привязанность; Обычный человек
“...Выявить свои скрытые потенциальные возможности, оставаясь при этом в тесных оковах совокупных последствий социальной обусловленности и самого мира, который мы унаследовали вместе со своим физическим воплощением, просто невозможно.” 126*195.
См. Описание мира
“...социальная обусловленность является следствием общечеловеческого сна, то есть общей иллюзии всего человечества.” 127*63.
“Социальная обусловленность не допускает ничего сверхъестественного для обычных людей. Оно позволяется лишь героям и героиням, устойчиво находящимся вне параметров, вменяемых социальной обусловленностью.” 125*114.
См. Страх; Обыкновенные люди
“...[социальная зависимость постоянно беспокоит и смущает человека, заставляя] его тревожиться больше, чем что-либо иное. В действительности, именно вопросы, связанные с деньгами, этикой и моралью, обычно удерживают человека жёстко ограниченным в социальной обусловленности.” 125*149.
См. Озабоченность
“...человек так самонадеянно и упрямо цепляется за свою социальную обусловленность, а его страх перед непознанным так велик, что обычно требуется настоящая трагедия или катастрофа, прежде чем он решится воспользоваться своими шансами [измениться].” 126*199.
См. Привязанность; Шанс; Жалость к себе
“...Если мы слишком доступны требованиям общества и следуем его временному графику, мы теряем ощущение себя. [...] не справившись с силами общества, мы не получаем подготовки, которая позволяет нам выйти за пределы нашего обычного «я». Но чтобы встретиться с неизвестным, мы должны сделать это.” 129*332.
См. Я; Неизвестное (уважение к неизвестному)
“Первой задачей, которая ставится перед учеником, является методичное игнорирование всех форм его социальной обусловленности, ибо до тех пор, пока он твёрдо придерживается этой обусловленности, он не способен добиться никакого реального прогресса. Техникой, позволяющей достичь этого, является не-делание...” 125*118.
“...от социальной обусловленности невозможно избавиться за одну ночь. Ученик не может немедленно преуспеть в неисполнении чего-либо, имеющего подлинное значение, однако методичная работа позволяет ему постепенно, шаг за шагом ослабить всю свою социальную обусловленность.” 125*119.
См. Рост (внезапного роста не существует); Скептицизм – крепость; Физический мир – первая ступень восхождения
“...Основываясь на социальных условностях, человек [...] интерпретирует мир как нечто хорошее или плохое. Социальные условия – это движущая сила обыкновенной реальности.” 129*142.
“...обусловленность настолько сильна, что то, что является простым и очевидным, кажется сложным и неясным.” 184*42.
“...живым существам необычайно трудно преодолеть свою обусловленность материей, которая заставляет их считать себя тем, что нереально.” (Ш.Б.10.16.56). 14/21*165.
“...каждый ребёнок начинает свою жизнь с внутренней борьбы между тем, что он инстинктивно знает и чувствует, и тем, что заставляет его делать общество под предлогом «правильного образа жизни». Так и получается, что редко какому ребёнку удаётся вырасти, избежав при этом пресса социальной обусловленности, и даже те отдельные счастливчики, оказавшиеся достаточно сильными, чтобы не подчиниться полностью, всё же оказываются серьёзно поражёнными влиянием общества. В результате сегодня найдётся буквально горстка [...] людей, которые действительно живут в соответствии со своим фатумом. Подавляющее же большинство людей стремится жить той жизнью, которая совершенно не соответствует предначертаниям судьбы. Понимая это, стоит ли удивляться тому, что сегодняшний мир поражён несчастьем, агрессией и всевозможными горестями! В попытках облегчить груз недовольства люди расходуют всё больше и больше своего времени и личной силы, занимаясь тем, что (как им кажется) сделает их счастливыми, но в большинстве случаев только отдаляет их от их предназначения.” 126*227-228.
См. Материалистические представления; Описание мира; Влияния и бытие (внушение); Человечество и бытие (1 – круги человечества)
“Обусловленность – состояние зависимости от законов материальной природы.” (сл.). 14/22*797.
См. Привязанность; Творение (5 первоэлементов и социальное пространство); Кала
“...Если вы всегда концентрируетесь на одних и тех же вещах [на секс, быт и работу], жизнь становится предсказуемой, заранее будет известен стиль вашей будущей жизни, типы демонов, которые будут вас преследовать, и природа неизвестного, которое будет надоедать вам.” 121*97.
См. Демоны; Союзники и человечество; Индульгирование; Я – непросвещённый идиот; Свобода (против свободы); Напряжение
“...Любой, кто не одухотворил своё сознание, обусловлен и считается падшим.” (ком.). 14/19*65.
“...Имеются разнообразные типы живых существ, обусловленных материальной природой. Одни счастливы, другие очень активны, третьи беспомощны. Все эти [и другие] виды психологических проявлений, являются причинами обусловленного положения существ, в природе.” (ком.). 15*648.
См. Гуны (высшая мудрость – знание о гунах)
“...Мы же, ограниченные живые существа, склонны впадать в иллюзию, и поэтому мы называемся обусловленными.” (введ.). 16*31.
См. Иллюзия; Ограниченность людей
“...[обусловленные существа] живут по-разному в зависимости от степени их запутанности в материальной природе.” 16*284.
“Обусловленность – состояние зависимости от законов материальной природы, в котором находятся все живые существа в материальном мире.” (гл.). 14/21*891.
“...Люди отвергают власть Бога и думают, что они независимы и вольны делать всё, что им заблагорассудится. Это называется материальной обусловленностью, и, когда человек пробуждается от такого невежества, говорят, что он обрёл освобождение.” (ком.). 14/19*200.
“...превозносят бесполезные материальные вещи и впустую тратят свою жизнь, пытаясь завладеть материальным объектами, которым по глупости поклоняются. Обусловленные души пытаются увеличить срок жизни своего тела, прославиться на весь свет и блистать красотой. Ради этого они становятся верующими, развивают экономику и всячески потворствуют своим чувствам.” (ком.). 14/24*526.
См. Садху предан Истине, а не религии; Большинство; Грешники идут ко дну
“...Обусловленные души делятся на пять категорий. Сознание первых развито полностью, сознание вторых находится в развитии, сознание третьих развито лишь частично, сознание четвёртых ограничено, а сознание пятых затуманено.” 206*259.
“...Те, чьё сознание развито полностью, находится в развитии либо в зачаточном состоянии, рождаются в человеческом обществе. Души, сознание которых очень ограниченно, получают тела животных, птиц или пресмыкающихся. А те, чьё сознание почти полностью утрачено, становятся растениями и минералами. Забыв о своём естественном положении слуги Кришны, душа оказывается во власти невежества. Чем глубже состояние забытья, в котором она находится, тем более жестокие материальные страдания ей приходится терпеть. Души, сознание которых окутано непроницаемой пеленой невежества, относятся к Богу очень враждебно.” 206*262-263.
“[Брахма произнёс:] Да и что не забудет тот, чей ум введён в заблуждение иллюзорной энергией Господа? Весь мир, околдованный чарами майи, постоянно пребывает в замешательстве, и души, попавшие в это царство забвения, не способны понять, кто они.” (Ш.Б.10.14.44).
“...под влиянием внешней иллюзорной энергии Господа обусловленные души забывают о своей вечной природе [...] на многие миллиарды лет, не помня себя, скитаются они по царству невежества, имя которому – материальный мир.” (ком.). 14/21*70.
См. Магнетизм Кришны и магнетизм майи; Творение и уничтожение вселенной (обусловленные души)
“...Можно уйти от всего мира, но от своего ума не уйдёшь. Ум последует за тобой; он – внутри тебя. Где бы ты ни был, обусловленный ум не допустит изменений в твоей жизни. Можно спрятаться от мира, но от себя не убежишь. Пока ум остаётся прежним, пока он полон стереотипов, мир не изменится. Вопрос не в том, чтобы отречься от мира, а в том, чтобы изменить ум, не подчиняться ему. Вот что такое медитация.” 189*165-166.
См. Молодой человек
“...[обусловленный] человек думает, чувствует и действует, исходя из соображений отделённости, а там, где царит разобщённость, не может быть ни единства, ни объединения.” (введ.). 127*25.
См. Двойственность
“...Чистое преданное служение трансцендентно гунам природы, и потому душам, обусловленным этими гунами, оно кажется чем-то непонятным.” (ком.). 14/24*753.
“Хотя путь преданного служения Господу очень прост, упрямым обусловленным душам чрезвычайно сложно припасть к стопам Верховного Господа и круглые сутки служить Ему с любовью и преданностью. Мятежным душам, которые бросили вызов Богу и хотят просто наслаждаться, любовное служение кажется проклятием. Когда такие упрямцы пытаются избежать необходимости покориться Богу и вместо этого ударяются в философские рассуждения, аскетические подвиги или практику йоги, могущественные законы Бога вновь скидывают их на материальный уровень, в бушующий океан бессмысленности, имя которому – материальный мир.” (ком.). 14/21*27.
“Несомненно, быть запертым в ловушке материального мира, где всё рождается и умирает, довольно страшно. Любой человек будет чувствовать страх, если его запереть в тёмном месте. Поскольку материальная жизнь протекает во тьме невежества, всем обусловленным душам присущ страх.” (ком.). 14/21*53.
См. Страх
