“«Те, чьё вожделение, гнев, страх, желание любить и защищать других, чувство единства или дружба всегда связаны с Господом Хари, обязательно погружаются в мысли о Нём». [Ш.Б.10.29.15.] Господь Кришна – чистое, духовное бытие, и те, кто тем или иным образом привязываются к Нему и погружаются в размышления о Нём, одухотворяются сами. Такова абсолютная природа личного общения с Господом.” (ком.). 14/21*481.
См. Духовная жизнь в сознании Кришны; Сознание (духовное сознание)
“[Господь Кришна сказал:] Духовная любовь ко Мне пробуждается в сердце того, кто с глубокой преданностью слушает обо Мне, созерцает Моё Божество в храме, думает обо Мне и с верой возносит Мне хвалу.” (Ш.Б.10.29.26). 14/21*493.
“...Сосредоточение и медитация – это функции ума. Пока ум не очищен и не одухотворён, любые совершаемые им действия, будь то сосредоточение, медитация или философские размышления, остаются материальными. Если, отбросив все мирские сомнения и мирскую логику, человек посвящает себя воспеванию святых имён Господа, тогда его ум постепенно одухотворяется, обретает духовную природу (чинмая) и пробуждает заложенные в нём духовные наклонности. Когда в сердце человека начинает струиться родник нама-расы, материальные оковы мгновенно спадают, и материальный мир теряет свою власть над таким преданным. Само бытие преданного полностью одухотворяется. Он открывает для себя духовное измерение, благодаря которому, даже находясь в материальном мире, он может созерцать ежедневные игры Господа Кришны. Таким образом, очень скоро, он обретает сокровенное служение Господу.” 226*57-58.
См. Очищение; Повторение святого имени Господа; Рага встречается редко
“...Если мужчина не пытается одухотворить свою жизнь и жизнь своих родных и близких, то такая семья его обусловит, похитит его самореализацию.” 160/4*23.
См. Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда)
“Мы даже не подозреваем, какие сильные желания гнездятся глубоко в нашем подсознании. [...] мы должны понимать, что все эти желания проснутся, наберут силу [...] До тех пор, пока мы не научимся проходить через трудности и [не поддаваться искушениям, а] одухотворять свои желания, мы не сможем преодолеть иллюзию.” 160/3*66.
“Разум является заказчиком, вдохновителем нашего сознания. Разум – это наш гуру. Смысл принятия наставника заключается именно в том, что, благодаря его харизме (привлекательности), мы одухотворяем свой разум, т.е. вдохновляемся в сознании Кришны. Ели мы вдохновлены служить [есть энтузиазм и перспектива], значит у нас есть гуру.” 160/3*86.
См. Магнетизм Кришны и магнетизм майи; Гуру преображает разум; Цель жизни и средство достижения
“...Пока наши чувства материальны, осознать с их помощью Трансцендентное невозможно. Поэтому нужно одухотворить чувства, следуя предписанному методу под руководством духовного учителя.” 18*32.
“...никто не может приблизиться к Господу Кришне или понять Его посредством обычных философских рассуждений или с помощью деятельности материальных чувств. На эту тему Шрила Рупа Госвами написал в «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.234) следующий стих: [...] «Тому, чьи чувства осквернены материей, не удастся постичь трансцендентное имя, облик, качества и игры Шри Кришны. Они откроются человеку лишь тогда, когда он одухотворит свои чувства, преданно служа Господу».” (ком.). 14/24*518.
“...Доказательством одухотворённости сознания является бесстрашие. Такой человек ни к кому не питает вражды и всегда поглощён служением Господу. Он видит, что каждое живое существо – это вечная частица Верховного Господа, которая, исполняя волю Господа, служит Ему в меру своих сил.” (ком.). 146/6*33.
См. Брахма-бхута; Бесстрашие
“Одухотворённый – дваждырождённый (в теле и в духе), т.е. перенёсший своё сознание в Дивье тело и пользующийся его способностями.” (сл.). 219*597.
См. Дваждырожденный
“Источник всех проблем в нашем разуме [...] Разум человека – это его ощущение того, что правильно, а что нет, что истинно, а что ложно. Вы можете изрекать человеку истины, но если его разум не настроен на их восприятие, т.к. содержит иной бессознательный критерий истинности, он не воспримет послание. [...] При помощи осквернённого разум человек всегда найдёт лазейки, чтобы оправдать всё что угодно. Разум всегда ищет лазейки. Он создаёт науку, изобретает всякие приспособления, чтобы жить легко, без трудностей, без проблем. Но нам нужно использовать разум для [совершенно другого! Для] того, чтобы найти лазейку из майи. Нужно одухотворить свой осквернённый разум – источник проблем. Одухотворённый разум отличается от материального тем, что подчинён сознанию. Разум меняется благодаря энергии эмоционального подъёма. Одухотворённый разум всегда харизматичен.” 160/3*73-74.
См. Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда); Бессознательное и сознание; Оправдания; Самбандха-гьяна (эмоциональная энергия)
“...во всей Вселенной не существует плана с более обширными горизонтами или широким полем действия, в его почти бесконечных градациях, познавательных и самопознавательных качествах, нежели план [ума]...” 68*230.
См. Вселенная (7 планов бытия)
“...Существует лишь одно неведомое – конечный субстрат Духа (Пространство). То, что не есть Абсолют и Единое, в силу [...] дифференциации, и как бы далеко не отстояло оно от физических чувств, всегда доступно одухотворённому уму человека, который есть сверкание недифференцированного Интеграла.” (Крукс). 68*726.
См. Абсолют не может быть определён; Дух: Дифференциация; Крукс У.
