“...Здесь, в материальном мире, мы не только не получаем никакого удовлетворения, но само наше существование также постоянно находится в опасности. В любой момент мы можем оказаться поглощёнными несуществованием.” 162*51.
См. Деньги (песнь брахмана из Аванти); Страдания (3 вида страданий)
“...более продвинутый активный ученик [...] подвергается опасности с трёх сторон и может быть сбит с ног тремя способами. 1. Вся его природа подвергается повышенной стимуляции из-за наличия его внутренних контактов и духовных сил, с которыми он соприкасается; это таит в себе реальную опасность, так как он пока едва ли знает, как себя вести, и редко осознаёт, сопутствующий риск. 2. Люди, с которыми он работает, в свою очередь, представляют для него проблему. Их жадность, их низкопоклонство и превозношение, а также их критицизм застят ему путь. Поскольку он недостаточно отстранён и духовно продвинут, он бестолково бредёт в облаке мыслеформ, сам этого не зная. Так он сбивается с пути и отходит от своего первоначального намерения, опять-таки сам того не зная. 3. Его скрытые слабости должны проявляться под давлением работы, и он неизбежно время от времени вызывает признаки надлома, если я вправе употребить это слово. Личностные недостатки укрепляются по мере того, как он старается осуществить свой конкретный вид служения миру. Я говорю о служении по собственной инициативе, определяющемся личностной амбицией и любовью к власти, даже если это распознаётся лишь частично или вовсе не распознаётся. Человек, естественно, находится в напряжении и – как тот, кто поднимает тяжёлый груз в гору – чувствует точки напряжения и обнаруживает тенденцию к упадку сил или снижению своего идеала в угоду своим слабостям. Ко всему этому следует добавить напряжённость самого времени и общее несчастливое состояние человечества. Они подсознательно влияют на всех учеников, на всех, работающих сейчас в мире. [...] Некоторые, более сильные и координированные, ощущают давление всей личности, их чуткая психическая природа отзывается и на нужду, и на теорию плана; они осознают свои по-настоящему ценные качества, знают, что им брать, что дать. Однако они ещё настолько полны тем, что называется личностью, что их служение постоянно и неизменно сбивается в колею этой личности и как следствие, окрашивается их личностными реакциями, их симпатиями и антипатиями, их индивидуальными жизненными тенденциями и привычками. Последние, в конце концов, предъявляют свои притязания, и тогда имеем работника, делающего хорошее дело, то тут же сводящего его на нет своей неосознанной обособленностью и индивидуалистическими методами. Это означает, что такой работник собирает вокруг себя только тех, кого он может подчинить и кем может руководить.” 52*564-566.
См. Человечество себялюбиво и порочно; Медиумизм; Мыслеформы; Ученичество
“...Иногда Господь намеренно подвергает Своих чистых преданных опасностям, потому что, оказавшись в беспомощном состоянии, они сильнее привязываются к Нему. А чем сильнее привязанность к Господу, тем большего успеха достигает преданный.” 202*52.
“Как правило, если люди попавшие в беду, нуждающиеся, разумные или любознательные, совершали в прошлом благочестивые поступки, они поклоняются Господу или становятся на этот путь. [...] У благочестивого человека в трудную минуту нет иного выхода, кроме как искать прибежища под сенью лотосных стоп Господа. А всегда помнить о Его лотосных стопах – значит готовиться к избавлению от круговорота рождений и смертей. Поэтому, сталкиваясь с так называемыми бедами, мы должны приветствовать их, ибо они помогают нам помнить о Господе, а это и есть освобождение. [...] В «Бхагавад-гите» Господь называет материальный мир юдолью страданий. Но неразумные люди пытаются бороться с несчастьями, не ведая о том, что они составляют природу этого мира. Им ничего не известно о полной блаженства обители Господа, где нет и тени страданий. Здравомыслящий человек должен спокойно переносить невзгоды, ибо они всё равно будут случаться. Неизбежно сталкиваясь с бедами, надо уверенно идти путём духовного самоосознания, ибо в этом состоит миссия человеческой жизни.” 202*71-72.
“...беды или опасности – являют собой благо, если заставляют нас вспомнить о Кришне.” 202*73.
“...опасностей не избежать, ибо само наше положение опасно. Весь материальный мир – опасное место. Поэтому, сейчас наша задача – как можно скорее пересечь опасный океан материального бытия. Пока мы в море, мы всегда в опасности, как бы надёжен ни был наш корабль. Это очевидно. Однако не стоит бояться волн: надо скорее добраться до берега. Вот в чём наша задача. Находясь в материальном мире, мы неизбежно будем сталкиваться с несчастьями, поскольку сам этот мир – юдоль страданий. Тем не менее, страдая, нужно развивать в себе сознание Кришны, чтобы, оставив это тело, вернуться домой, к Богу.” 202*74.
“...Бог никогда не бывает опасен для преданного, и преданный не боится опасностей, потому что знает: опасность – одно из проявлений Бога. «Чего же мне страшиться? – думает преданный. – Ведь я предался Ему».” 202*78.
“...Оказавшись в опасности, к Богу взывают даже учёные-материалисты, которые в обычной ситуации пренебрегают Господом. Поэтому опасности необходимы, чтобы напомнить этим невеждам: Бог всё-таки существует. Наше естественное положение – всегда зависеть от Господа. Мы искусственно пытаемся изгнать Бога из своей жизни, заявляя: «Бог мёртв», «Бога нет» или «Я сам – Бог». Но нам надо отказаться от этих глупостей...” 202*170-171.
“...такие опасности заключаются в атаке на ученика со стороны посторонних сущностей на каком-нибудь плане. Этими сущностями могут быть просто развоплощённые человеческие существа; то могут быть обитатели других планов, не человеческие существа; [...] атака может исходить от тех, кто имеет дело исключительно с материей в ущерб духовному росту, – от чёрных магов, тёмных братьев, и иных сил, которые [...] разрушительны.” 54*98-99.
См. Магия (церемониальная магия); Неорганические существа (хищники); Астральная атмосфера; Духи: Жертвы духов; Магия (чёрная магия)
“Великая опасность исходит от трёх преступлений: кражи чужой собственности, насилия чужой жены и измены другу. Трое врат ведут дорогой в ад: вожделение, гнев и жадность. Поэтому их нужно всячески избегать.” (М-б., 5.16). 203/4*226.
“...Надо помнить, что в материальном мире, нам всегда грозит опасность. Стоит лишь на мгновение ослабить внимание и подумать: «Вот я и сделал свои дела. Можно отдохнуть», – как мы сразу окажемся в сетях майи, иллюзии. Нет, не будет ни покоя, ни отдыха. Мы всегда должны быть начеку.” 202*213.
“...Мечтатель, чьи мечты никогда не сбываются, строитель, накапливающий материал, который никогда не пускается в дело, визионер, чьи видения не приносят пользы ни богам, ни людям, это зазор в универсальной системе. Такой человек в большой опасности атрофии.” 54*103.
См. Живые мертвецы – духовная смерть; Воображение и фантазии (возбуждение себялюбия)
“...Любая опасность возникает по воле Верховного Господа, и Он же может её устранить. Эту истину хорошо знают преданные, не демоны не в силах её постичь.” (ком.). 14/16*232.
“В материальном мире вы никогда не сможете жить спокойно – здесь столько помех. В писаниях сказано: «Опасность поджидает на каждом шагу». Опасность исходит не только от животных, но и от людей [и от природы]. Нет, нашу жизнь в материальном мире определённо нельзя назвать счастливой.” 214*130.
“...Есть много примеров в истории, когда бхакты Господа подвергали опасности свою жизнь ради того, чтобы распространить сознание Господа. Наилучший пример тому – Иисус Христос. [...] Зачем им было подвергать себя опасности? Затем, что они стремились распространить сознание Кришны, а это непросто. Обладающий сознанием Кришны понимает, что страдания людей проистекают от того, что они забыли о своей вечной связи с Кришной. Поэтому высшее благо, которое можно принести человеческому обществу, заключается в освобождении ближнего своего от всех материальных трудностей. Так чистый бхакта служит Господу. Можно представить, насколько велика милость Кришны по отношению к тем, кто служат Ему, рискуя ради Него всем. Такие люди, оставив это тело, несомненно, обретают жизнь на высшей планете.” (ком.). 15*576-577.
“...Да, ты можешь пересечь пустыню. Испарись, будь унесён любящими руками существования. Прими опасность [...] её стоит принять.” (введ.). 46*11.
“...Лучше заигрывать с опасностью, рискуя своей жизнью, чем делать это, ставя на карту жизнь других, или, самое малое, принося им несчастье. Причиняя им боль, потому что ты от природы агрессивен; и слишком уж благоразумен, или слишком невежествен...” 170*187.
См. Жизнь на грани
“...Основная опасность, которой следует избегать, – это нездоровое чувство собственности, или сохранение материальных привязанностей и понятий «я» и «моё».” 145*291.
