Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Опасности и беды

“...Иногда Господь намеренно подвергает Своих чистых преданных опасностям, потому что, оказавшись в беспомощном состоянии, они сильнее привязываются к Нему. А чем сильнее привязанность к Господу, тем большего успеха достигает преданный.” 202*52.

“Как правило, если люди попавшие в беду, нуждающиеся, разумные или любознательные, совершали в прошлом благочестивые поступки, они поклоняются Господу или становятся на этот путь. [...] У благочестивого человека в трудную минуту нет иного выхода, кроме как искать прибежища под сенью лотосных стоп Господа. А всегда помнить о Его лотосных стопах – значит готовиться к избавлению от круговорота рождений и смертей. Поэтому, сталкиваясь с так называемыми бедами, мы должны приветствовать их, ибо они помогают нам помнить о Господе, а это и есть освобождение. [...]

В «Бхагавад-гите» Господь называет материальный мир юдолью страданий. Но неразумные люди пытаются бороться с несчастьями, не ведая о том, что они составляют природу этого мира. Им ничего не известно о полной блаженства обители Господа, где нет и тени страданий. Здравомыслящий человек должен спокойно переносить невзгоды, ибо они всё равно будут случаться. Неизбежно сталкиваясь с бедами, надо уверенно идти путём духовного самоосознания, ибо в этом состоит миссия человеческой жизни.” 202*71-72.

“...беды или опасности – являют собой благо, если заставляют нас вспомнить о Кришне.” 202*73.

“...опасностей не избежать, ибо само наше положение опасно. Весь материальный мир – опасное место. Поэтому, сейчас наша задача – как можно скорее пересечь опасный океан материального бытия. Пока мы в море, мы всегда в опасности, как бы надёжен ни был наш корабль. Это очевидно. Однако не стоит бояться волн: надо скорее добраться до берега. Вот в чём наша задача.

Находясь в материальном мире, мы неизбежно будем сталкиваться с несчастьями, поскольку сам этот мир – юдоль страданий. Тем не менее, страдая, нужно развивать в себе сознание Кришны, чтобы, оставив это тело, вернуться домой, к Богу.” 202*74.

“...Бог никогда не бывает опасен для преданного, и преданный не боится опасностей, потому что знает: опасность – одно из проявлений Бога. «Чего же мне страшиться? – думает преданный. – Ведь я предался Ему».” 202*78.

“...Оказавшись в опасности, к Богу взывают даже учёные-материалисты, которые в обычной ситуации пренебрегают Господом. Поэтому опасности необходимы, чтобы напомнить этим невеждам: Бог всё-таки существует. Наше естественное положение – всегда зависеть от Господа. Мы искусственно пытаемся изгнать Бога из своей жизни, заявляя: «Бог мёртв», «Бога нет» или «Я сам – Бог». Но нам надо отказаться от этих глупостей...” 202*170-171.

Опасность (3 преступления и 3 врат)

“Великая опасность исходит от трёх преступлений: кражи чужой собственности, насилия чужой жены и измены другу. Трое врат ведут дорогой в ад: вожделение, гнев и жадность. Поэтому их нужно всячески избегать.” (М-б., 5.16). 203/4*226.

Опасность возникает по воле Господа

“...Любая опасность возникает по воле Верховного Господа, и Он же может её устранить. Эту истину хорошо знают преданные, не демоны не в силах её постичь.” (ком.). 14/16*232.

Опасность угрожает по воле провидения

“...следует вспомнить одно мудрое изречение: «Человек, страдающий по воле божественного провидения, может возлагать надежды лишь на это самое божественное провидение». Опасность угрожает нам по воле провидения, поэтому, лишь у божественной воли мы и можем найти прибежище.” (М-б., 1.4). 203/1*107.

Опасная философия

См.: Философия создаёт отчуждение.

Опасности

“...Здесь, в материальном мире, мы не только не получаем никакого удовлетворения, но само наше существование также постоянно находится в опасности. В любой момент мы можем оказаться поглощёнными несуществованием.” 162*51.

См.: Мритьюлока – планета смерти; Страдания (3 вида страданий); Деньги (песнь брахмана из Аванти).

Опасности вокруг ученика

“...более продвинутый активный ученик [...] подвергается опасности с трёх сторон и может быть сбит с ног тремя способами.

1. Вся его природа подвергается повышенной стимуляции из-за наличия его внутренних контактов и духовных сил, с которыми он соприкасается; это таит в себе реальную опасность, так как он пока едва ли знает, как себя вести, и редко осознаёт, сопутствующий риск.

2. Люди, с которыми он работает, в свою очередь, представляют для него проблему. Их жадность, их низкопоклонство и превозношение, а также их критицизм застят ему путь. Поскольку он недостаточно отстранён и духовно продвинут, он бестолково бредёт в облаке мыслеформ, сам этого не зная. Так он сбивается с пути и отходит от своего первоначального намерения, опять-таки сам того не зная.

3. Его скрытые слабости должны проявляться под давлением работы, и он неизбежно время от времени вызывает признаки надлома, если я вправе употребить это слово. Личностные недостатки укрепляются по мере того, как он старается осуществить свой конкретный вид служения миру. Я говорю о служении по собственной инициативе, определяющемся личностной амбицией и любовью к власти, даже если это распознаётся лишь частично или вовсе не распознаётся. Человек, естественно, находится в напряжении и – как тот, кто поднимает тяжёлый груз в гору – чувствует точки напряжения и обнаруживает тенденцию к упадку сил или снижению своего идеала в угоду своим слабостям.

Ко всему этому следует добавить напряжённость самого времени и общее несчастливое состояние человечества. Они подсознательно влияют на всех учеников, на всех, работающих сейчас в мире. [...] Некоторые, более сильные и координированные, ощущают давление всей личности, их чуткая психическая природа отзывается и на нужду, и на теорию плана; они осознают свои по-настоящему ценные качества, знают, что им брать, что дать. Однако они ещё настолько полны тем, что называется личностью, что их служение постоянно и неизменно сбивается в колею этой личности и как следствие, окрашивается их личностными реакциями, их симпатиями и антипатиями, их индивидуальными жизненными тенденциями и привычками.

Последние, в конце концов, предъявляют свои притязания, и тогда имеем работника, делающего хорошее дело, то тут же сводящего его на нет своей неосознанной обособленностью и индивидуалистическими методами. Это означает, что такой работник собирает вокруг себя только тех, кого он может подчинить и кем может руководить.” 52*564-566.

См.: Ученичество; Медиумизм; Мыслеформы; Намерение (невоплощённое намерение – это пустое намерение); Слабости – целая система средств, помогающих вам опуститься; Личность (ложная личность); Человечество себялюбиво и порочно; Пороки (изобретение собственных способов духовного развития).

Опасности со стороны тонких сил

“...такие опасности заключаются в атаке на ученика со стороны посторонних сущностей на каком-нибудь плане. Этими сущностями могут быть просто развоплощённые человеческие существа; то могут быть обитатели других планов, не человеческие существа; [...] атака может исходить от тех, кто имеет дело исключительно с материей в ущерб духовному росту, – от чёрных магов, тёмных братьев, и иных сил, которые ...разрушительны.” 54*98-99.

См.: Духовный рост; Астральная атмосфера; Неорганические существа (хищники); Одержимость (опасности со стороны развоплощённых сущностей); Магия (чёрная магия).

Опасность – понятие «я» и «моё»

“...Основная опасность, которой следует избегать, – это нездоровое чувство собственности, или сохранение материальных привязанностей и понятий «я» и «моё».” 145*291.

См.: Двойственность; Привязанность.

Опасность (всегда быть начеку)

“...Надо помнить, что в материальном мире, нам всегда грозит опасность. Стоит лишь на мгновение ослабить внимание и подумать: «Вот я и сделал свои дела. Можно отдохнуть», – как мы сразу окажемся в сетях майи, иллюзии. Нет, не будет ни покоя, ни отдыха. Мы всегда должны быть начеку.” 202*213.

См.: Люди опаснее змей.

Опасности (истина опасна для большинства)

См.: Истина опасна для большинства.

Опасность (самая великая опасность в жизни)

См.: Деятельность (богоцентрическая концепция).

Опасность атрофии – духовная смерть

“...Мечтатель, чьи мечты никогда не сбываются, строитель, накапливающий материал, который никогда не пускается в дело, визионер, чьи видения не приносят пользы ни богам, ни людям, это зазор в универсальной системе. Такой человек в большой опасности атрофии.” 54*103.

См.: Мечты людей чаще всего не становятся реальностью; Воображение и фантазии (возбуждение себялюбия); Живые мертвецы – духовная смерть.

Опасность на каждом шагу

“В материальном мире вы никогда не сможете жить спокойно – здесь столько помех. В писаниях сказано: «Опасность поджидает на каждом шагу». Опасность исходит не только от животных, но и от людей [и от природы]. Нет, нашу жизнь в материальном мире определённо нельзя назвать счастливой.” 214*130.

См.: Смертный приговор; Мритьюлока – планета смерти.

Опасность служения и милость Господа

“...Есть много примеров в истории, когда бхакты Господа подвергали опасности свою жизнь ради того, чтобы распространить сознание Господа. Наилучший пример тому – Иисус Христос. [...] Зачем им было подвергать себя опасности? Затем, что они стремились распространить сознание Кришны, а это непросто. Обладающий сознанием Кришны понимает, что страдания людей проистекают от того, что они забыли о своей вечной связи с Кришной. Поэтому высшее благо, которое можно принести человеческому обществу, заключается в освобождении ближнего своего от всех материальных трудностей. Так чистый бхакта служит Господу. Можно представить, насколько велика милость Кришны по отношению к тем, кто служат Ему, рискуя ради Него всем. Такие люди, оставив это тело, несомненно, обретают жизнь на высшей планете.” (ком.). 15*576-577.

См.: Милость Господа; Голока Вриндавана.

Опасность стоит принять

“...Да, ты можешь пересечь пустыню. Испарись, будь унесён любящими руками существования. Прими опасность [...] её стоит принять.” (введ.). 46*11.

См.: Жизни нужна высота; Борьба (там, где нет борьбы, там и нет заслуги).

Опасность стоит принять (лучше)

“...Лучше заигрывать с опасностью, рискуя своей жизнью, чем делать это, ставя на карту жизнь других, или, самое малое, принося им несчастье. Причиняя им боль, потому что ты от природы агрессивен; и слишком уж благоразумен, или слишком невежествен...” 170*187.

См.: Жизнь на грани.