“В XX веке учёные всё чаще осознают, что не открывают законы природы, а изобретают их и что представление о том, что природа следует каким-то [«научным»] структурам или порядку, сменяется идеей о том, что эти структуры не присущи ей, а лишь описывают её. Подобное изменение точки зрения является великой революцией в истории науки. К сожалению, эта революция не коснулась прикладных наук и практически не осознана обществом.” 31а*67.
См. Наука и бытие (ограниченность и табу); Теоретический подход; Природа – карающая десница Бога
“Мнение о том, что взаимосвязи в природе очень сложны и запутанны, является результатом перевода их в линейную систему мыслей. Этот способ мышления крайне неуклюж, хотя он точен и поначалу даёт обнадёживающие результаты. Для того чтобы пить воду, лучше пользоваться стаканом, а не вилкой. Рассуждая по аналогии, можно сказать, что сложность природы свойственна не ей, а инструментам, которые используются для работы с ней. [...] Мир природы кажется нам невообразимо сложным, а управляющий им разум – чрезвычайно изощрённым только потому, что мы описали его с помощью неуклюжей системы представлений.” 31а*69.
См. Двойственность – фальсификация всей жизни; Мышление (экстравертное и интровертное мышление)
“...Тот факт, что мы видим [узко] «определённые» вещи и их свойства, является результатом применения нами принятого в мире людей «порядка описания мира». Выполнению этого «действия» каждый из нас начинает обучаться с момента своего рождения.” (ком.). 38*32.
См. Вера (слепая вера); Привязанность к вещам («преданность вещам»); Изменение себя (люди с трудом поддаются изменению)
“...Стоит, однако отметить существование так называемого «тоналя времён», что может быть понято как общее описание мира, разделённое членами каждого общества в конкретное время и в конкретном месте. «Тональ времён» синхроничен в интернациональном смысле. Он передаётся новым человеческим существам, рождающимся в нём и усваивающим его. В тот момент, когда люди начинают воспроизводить и разделять описание, они утверждаются в качестве членов общества. Это как раз есть «тональ времён» [...] налагающий на каждого индивида описание, которое он несёт в свой личный тональ восприятия, для создания восприятия общего с остальными членами своего общества, хотя конечно присутствуют небольшие различия, присущие отдельному человеку в личной истории каждого.” 88*35.
См. Личная история; Влияния и бытие (внушение); Сновидение планеты; Тональ
“...Мы – воспринимающие существа [...] Однако, воспринимаемый нами мир является иллюзией. Он создан описанием, которое нам внушали с рождения.” 81*101.
“...предрассудки привели целые поколения ослепших людей (слепых из-за описания мира) к бессмысленному преследованию и уничтожению другой жизни. И этому сумасшествию ещё и сегодня не видно конца. Дело зашло так далеко, что одни люди подозревают, преследуют и убивают других людей только потому, что те имеют другой цвет кожи, религию или даже только способ питания. Проблема, которая, к сожалению, вновь актуальна сегодня. Пока толерантность и любовь к ближнему будут оставаться только отвлечёнными понятиями в совершенно окостеневшем описании мира со всеми его предрассудками и глупыми, но опасными мнениями, они всегда останутся только понятиями. Основательная ревизия описания мира у отдельного человека необходима для того, чтобы, подведя баланс, действительно – то есть «действенно» – что-то изменить. Когда изменяется описания мира, изменяемся и мы сами и изменяется наш мир.” 124*34-35.
См. Изменение себя; Перепросмотр; Собственное мнение; Завороженность – гигантское заклинание; Предрассудки
“...наше описание мира является лишь одним из множества возможных описаний.” 124*35.
См. Точка сборки; Точка зрения; Рациональное сознание
“...Настоящая цель толтеков – абсолютное освобождение от рабства у любого описания мира, потому что ни одно описание не является самим миром. [...] Нужно противопоставить друг другу различные описания мира, чтобы в конечном счёте достичь окончательного освобождения от описаний. Толтеки проскальзывают через щель между описаниями, где описания отсутствуют вообще, чтобы прийти к их видению, их истинному познанию мира.” 124*36.
См. Толтеки
“...всё человеческое познание есть продукт нашего сознания и поэтому действительный трансцендентный мир не может восприниматься нами. Всё достижимое нами бытие обнаруживается как сознание, каждое восприятие – как понятие сознания. Ясное дело – мы воспринимаем. Но чем же является то, что мы воспринимаем, как не реальным миром? Толтеки убеждены, что то, что мы воспринимаем, на самом деле является только описанием, только мнением о мире. [...] мы обучаемся нашему восприятию мира, то есть нашему познанию мира через описание мира. Это описание постоянно рефлектирует, отражается к другим людям, так что на протяжении всей жизни практически используется и подкрепляется. Без продолжающегося отражения описания мира наше восприятие потеряло бы непрерывность. Непрерывность событий, своего рода поток – существенный признак нашего повседневного восприятия.” 124*30-31.
См. Остановка мира; Магия – искусство восприятия недоступного
“...В обычной жизни однажды выученное описание и взаиморасположение вырастает в мелочное, деспотичное «я», которое ещё более укрепляет свои структуры благодаря монотонному внутреннему диалогу, так что они в конце концов становятся настолько жёсткими, что уже совершенно не способны к изменению.” 124*44.
См. Эгоизм – истощающая сила; Чувство собственной важности; Внутренний диалог
