“...лай собаки в определённых случаях считается нарушением закона [и покоя], оскорбительные слова в чей-либо адрес являются греховным поступком, потому что они ничем не отличаются от собачьего лая.” 169*23.
“Невозмутимый человек, подвергаясь нападкам других живых существ, должен терпеливо продолжать свой путь, понимая, что его обидчики лишь беспомощно подчиняются власти Бога.” (Ш.Б.11.7.37). 14/24*528.
См. Терпение; Невозмутимость; Слава (желание славы и способность прощать)
“...[Мудрец Маркандея сказал:] всегда будь предан исполнению дхармы, ибо душа, преданная своему долгу, обретёт блаженство в этой жизни и в следующей. Внемли благому совету, который я дам тебе, о безупречный: никогда не оскорбляй брахманов, ибо брахманы в гневе силою своего обета могут уничтожить три мира.” (М-б., 3.82). 203/3*396.
“...Такие оскорбления называют вайшнава-апарадхами. Апарадха значит «оскорбление». Тот, кто совершает вайшнава-апарадхи, перестаёт духовно развиваться. Какого бы высокого уровня в преданном служении ни достиг человек, если он нанесёт оскорбление лотосным стопам вайшнава, все его достижения будут сведены на нет. [...] Из десяти оскорблений [...] самые серьёзные – это неповиновение духовному учителю и поношение ведических писаний.” (ком.). 14/8*335.
“...Нужно терпеливо относиться к оскорблениям в свой адрес, но, когда хула направлена на тех, кого мы должны почитать, например других вайшнавов, не требуется ни смирения, ни кротости – нужно предпринять все необходимые шаги, чтобы остановить оскорбителя.” (ком.). 146/2*210.
“К большому сожалению, некоторые современные вайшнавы […] из-за своих ложных взглядов или узколобого мышления поносят других вайшнавов. «Харибхактивиласа» [10.239] говорит: «Обречён тот вайшнав, что ненавидит другого вайшнава, гневается на него, держит на него зло или даже если он не выражает радости и не приветствует его при встрече».” 197*147.
“Если человек оскорбил маха-бхагавату, который вследствие своей возвышенной природы не посчитал его действия за оскорбление, оскорбитель всё равно должен припасть к его стопам и искать случая услужить ему, чтобы очиститься от своего оскорбления. Вайшнав может простить любые оскорбления, но пыль с его лотосных стоп никогда не прощает их и заставляет виновного в оскорблении страдать за свой поступок, ибо сказано: [...] «Те, кто совершают зло по отношению к возвышенным святым душам, без сомнения, будут наказаны пылью с их лотосных стоп» (Бхаг. 4.4.13).” 223*58-59.
“...В таких случаях преданный обязан разгневаться. Хотя обычно преданный ведёт себя очень скромно и деликатно, с его стороны было бы непростительной ошибкой оставаться безучастным, когда в его присутствии поносят Господа или Его преданного.” (ком.). 14/8*75.
“Материалисты и нирвишеша-вади, несомненно, находятся под влиянием майи. Единственный верный путь освобождения из тюрьмы майи – это преданное служение Господу Хари. Среди всех освобождённый душ, только кришна-бахкта находится на самом совершенном уровне. Джива оказывается во власти майи, в результате совершённых ею оскорблений, наиболее существенным из которых, является забвение ею, своего вечного положения слуги Кришны. Это оскорбление есть корень, из которого растут все остальные оскорбления. Только Кришна может простить дживу, и только по Его милости, джива может освободиться из темницы майи. Имперсоналисты верят в то, что человек способен обрести освобождение из материального мира, развивая знание о безличном Брахмане. Однако, такие представления не имеют под собой никаких оснований. Об этом говорится в «Шримад-Бхагаватам» (10.2.32): [...] «О лотосоокий Господь, не может быть чистым разум того, кто пренебрегает служением Твоим лотосным стопам. Даже если имперсоналист, поднявшись на уровень осознания нирвишеша-брахмана, исполнив строгие обеты и совершив суровые аскезы, в гордости своей считает себя муктой (освобождённой личностью), в конце концов, совершив оскорбление Твоих лотосных стоп, он падает вниз, вновь возвращаясь к материальному существованию».” 226*316.
“Там, где оскорбляют возвышенного преданного, за проступок одного человека страдает весь город или округа.” (Ч.-ч., Антья, 3.164). 146/8*312.
“...Господь неотличен от Своего преданного. Любое оскорбление преданного Господь принимает на Свой счёт.” 231*87.
“Это [...] должно послужить предостережением для всех, кто так или иначе сталкивается с брахманами и вайшнавами: вольности в обращении с ними чреваты очень серьёзными последствиями.” (ком.). 14/4*135.
“…если человек оскорбляет преданного, то он лишается всего: долголетия, материального благополучия, славы, религии и благословения высших авторитетов.” (Ш.Б.10.4.46). 16*254.
“...Господь никогда не потерпит оскорблений в адрес Своих преданных. Оскорбляя великую душу, человек неизбежно лишается всех плодов благочестивых действий и всех благословений.” (ком.). 14/2*257.
“...Господь никогда не прощает человека, который осуждает Его чистого преданного.” (ком.). 14/2*444.
“...случись нам оскорбить вайшнава, нужно тут же молить его о прощении. Обычно вайшнавы очень мягкосердечны, поэтому любой, кто припадает к лотосным стопам вайшнава, сразу будет прощён и избавится от последствий своего оскорбления. Но тому, кто, оскорбив вайшнава, не молит его о прощении, предстоит пожинать плоды своего поступка, и плоды эти будут не из приятных.” (ком.). 14/10*445.
“...В Своём отношении к преданному Господь подобен отцу, который всегда чувствует боль, когда больно его ребёнку. Поэтому оскорбления, нанесённые лотосным стопам преданного, чреваты очень тяжкими последствиями. Чайтанья Махапрабху очень строго предупреждал, что никто не должен оскорблять преданного. Такое оскорбление Он сравнивал с бешенным слоном, который вторгается в сад и разрушает его. Нужно быть очень осторожным, тщательно избегая оскорблений чистого преданного.” (ком.). 14/18*129.
См. Брахман опасен
“...нужно понять следующее: человек, который начинает завидовать преданным Вишну и высмеивать их, утрачивает возвышенные духовные качества – брахманьяту – и перестаёт относиться к Шри Кришне с почтением. Презрение к истинным брахманам и другим уважаемым людям и насмешки в их адрес лишают человека всех хороших качеств. Тот, кто нарушает этикет по отношению к преданным, тем самым настраивает против себя Верховного Господа, и Господь сделает так, что этот человек [...] будет сокрушён.” (ком.). 14/24*39.
“Оскорбление родителей в какой-то степени приравнивается к оскорблению святых.” 176*182.
“Человек, который критикует своих родителей, фактически поставил себя в безнадёжную ситуацию в жизни. Ему необходимо прекратить это, иначе у него возникнут большие проблемы. Всё это следует знать, потому что, не уделяя внимания этим вопросам, люди делают много глупостей. Человек также не должен критиковать своего учителя, чему бы он ни учил его. Он не должен критиковать своих бабушек и дедушек, а также людей, которые намного старше него.” 176*185.
“...важно не оскорблять святое имя Господа. Оскорбления могут быть такие: 1) поносить преданного, особенно того, кто проповедует славу святого имени; 2) считать, что имя Господа Шивы или другого полубога обладает таким же могуществом, что и святое имя Верховной Личности Бога (нет никого, кто был бы равен Верховному Господу или превосходил Его в чём-либо); 3) нарушать указания духовного учителя: 4) поносить Веды и те произведения, которые продолжают ведическую традицию; 5) заявлять, что слава святого имени преувеличена; 6) давать неавторитетные толкования святого имени; 7) умышленно совершать грехи, рассчитывая избавиться от их последствий с помощью повторения святого имени; 8) приравнивать повторение имени Господа к мирской благочестивой деятельности; 9) раскрывать славу святого имени человеку, не имеющему веры в повторение святых имён; 10) не обрести трансцендентной привязанности к повторению святого имени, даже услышав множество наставлений шастр. [...] Постоянно повторяя имя Господа, человек избавится от оскорбительного умонастроения и со временем поднимется на духовный уровень, где он сможет произносить святое имя с чистым сердцем и благодаря этому обретёт любовь к Верховной Личности Бога.” (ком.). 14/14*238-239.
“...если преданный, который должным образом занимается преданным служением, [но] наносит оскорбление лотосным стопам своего духовного учителя или другого вайшнава, всё его служение перечёркивается.” (ком.). 146/8*337.
“...принцип – это никого не оскорблять. Если оскорбление остановилось на мне – это моя собственная карма, но если оно прошло сквозь меня и пошло дальше – это уже мой новый грех. Каждое моё оскорбление подпитывает век Кали и даёт ему силу воздействовать на наше сознание. Оскорбляя других, я позволяю веку Кали влиять на меня, фактически тем самым я становлюсь его слугой, слугой греха. А когда я оскорбляю других верующих, я сам превращаюсь в Кали-челу, человека века Кали, человека, несущего вражду и лицемерие, а значит, и все другие пороки нашего времени. Просто перестав оскорблять других, можно остановить действие века Кали на свою собственную жизнь и реально почувствовать облегчение от страданий.” 165/2*77.
См. Критика неофитов
“...у нас самих нет права, на основании которого, мы можем предъявлять какие-то претензии. Требований и вызова быть не должно. Дух вызова, по отношению к вайшнавам, следует искоренить навеки.” 191c*210.
См. Бунт
“Оскорблений Божества, которых следует избегать, насчитывается тридцать два: 1) нельзя въезжать в храм на паланкине. Перед тем как войти в храм, надо снять обувь; 2) надо кланяться Божеству сразу, как только Его увидишь; 3) следует приходить в храм после омовения. Иными словами, надо быть очень чистым; 4) нельзя кланяться, касаясь пола одной рукой; 5) нельзя обходить вокруг полубогов перед Божествами; 6) нельзя вытягивать ноги по направлению к Божествам; 7) нельзя сидеть перед Божествами, закинув ногу на ногу, и нельзя касаться своих ног руками; 8) нельзя лежать перед Божеством; 9) нельзя принимать пищу перед Божеством; 10) перед Божеством нельзя лгать; 11) перед Божеством нельзя говорить слишком громко; 12) нельзя болтать чепуху перед Божеством; 13) нельзя плакать перед Божеством; 14) нельзя общаться с другими людьми перед Божеством; 15) нельзя произносить перед Божеством грубые слова; 16) перед Божеством нельзя покрывать голову пледом; 17) нельзя говорить плохое о других перед Божеством; 18) нельзя прославлять других перед Божеством; 19) нельзя употреблять перед Божеством жаргонные слова; 20) нельзя испускать газы перед Божеством; 21) нельзя пренебрегать шестьюдесятью четырьмя правилами поклонения Божеству; 22) нельзя есть что-либо не предложенное Божеству; 23) нельзя не предлагать фрукты, доступные по сезону; 24) нельзя кормить Божество несвежими или повреждёнными фруктами; 25) нельзя сидеть спиной к Божеству; 26) нельзя кланяться другим людям перед Божеством; 27) нельзя сидеть рядом с Божеством, не получив на то разрешения духовного учителя; 28) нельзя гордиться, слыша, как тебя прославляют перед Божеством; 29) нельзя поносить полубогов; 30) нельзя отчитывать других перед Божеством; 31) нельзя не посещать храмовые праздники; 32) нельзя драться или ссориться перед Божеством.” (ком.). 146/7*514.
См. Нельзя
“Любой, кто, услышав оскорбления в адрес Верховного Господа или Его верного преданного, не покидает мгновенно это место, непременно падёт и лишится своего благочестия.” (Ш.Б.10.74.40). 14/23*160.
“Господь Шри Кришна сказал: О ученик Брихаспати, поистине, во всём мире нет святого, который смог бы вновь успокоить свой ум после того, как тот был взбудоражен оскорблениями некультурных людей. Острые стрелы, пронзающие грудь и достающие до сердца, ранят не так сильно, как стрелы грубых оскорблений, слетающих с уст жестоких людей и оседающих глубоко в сердце.” (Ш.Б.11.23.2-3). 14/25*455-456.
“В современном мире модно высмеивать тех, кто идёт по пути духовного просветления, и даже святые испытывают беспокойства, видя, как люди препятствуют истинному прогрессу человечества.” (ком.). 14/25*455.
“У нас много отрицательных привязанностей, которых мы даже не сознаём. У нас много связей с разными людьми на подсознательном уровне, и многие из этих связей негативные. Эти связи вытягивают из нас силу. Это не сглаз. Это – наша вина, потому что мы сами притянули к себе эту связь. Причиной тому – оскорбления, которые мы совершили. Все совершённые нами оскорбления создают отрицательную связь между нами и окружающими нас людьми, и эта связь тяготит нас и забирает силы, и силы наши постепенно тают. Мы чувствуем «тяжесть на плечах», груз.” 176*329.
См. Грехи; Лживые люди оскорбляют святых людей; Проблема оскорблений; Религиозные конфликты (оскорбления на религиозной почве)
