“...Мадхва [1238 – 1317] утверждает: «Отличие дживы и Ишвары, отличие джады (неодушевлённой материи) и Ишвары, отличие между дживами, отличие дживы и джады, отличие между различными формами джады – эти пять подлинных и неизменных отличий составляют полноту бытия». Даже достигнув Освобождения (мокши), дживы не становятся Ишварой, не растворяются в Нём окончательно. Для каждой избранной благодатью Божией ко спасению (муктийога) души существует один из четырёх видов мокши: саюджья – воссоединение с Богом, салокья – пребывание в общении с Богом, самипья – пребывание рядом с Богом, сарупья – богоподобие.” 158*171.
См. Харизма – божественное благоволение; Мадхвачарья; Просветлённый человек (уровни просветления); Мокша; Мудрец делает всё для Бога
“Апаварга (санскр.). Освобождение от повторных рождений.” (сл.). 73*47.
См. Мукта; Оккультизм – ускоренный процесс эволюции; Осознание Верховной Души; Бессмертие и уничтожение (Самадхи и Нирвана); Дух: Постижение (сахаджанинд)
“Ламы считают, что добродетель и книжное знание желательны ищущему Освобождения, но духовная мудрость, дополненная непоколебимой верой и равнодушием к интеллектуализму, – ему необходима. Одно из наставлений великих тибетских йогов, сообщаемое неофитам, гласит: «Трудно достичь Освобождения одним интеллектуальным знанием; верою же Освобождение достигается легко».” (прим.). 22*90-91.
См. Дхьяна (4 ступени Мудрости); Мантраяна; Интеллект – помеха
“...Вера – первый шаг на Тайном Пути. Следующий шаг – Просветление, которое приносит Уверенность. Когда цель достигнута, наступает Освобождение. Но здесь для успеха необходимы как чрезвычайная опытность в искусстве йоги, так и накопленные в большом количестве добродетели, т.е. хорошая карма.” (прим.). 22*37.
См. Бардо (Действенность Учения); Восприятие (абхиджна); Нирвана – вне Самсары; Вера; Самадхи (йомед-йенмед)
“– Познав без-сущность-ность природы разума, нет надобности более учить и осмыслять религиозные учения. – Познав чистую природу «интеллекта», нет надобности более освобождаться от скверн. – Никакого «отпущения грехов» не нужно тому, кто укрепился безвозвратно в невозмутимо-медитативном состоянии. – Достигшему состояния прозрачной ясности нет надобности более размышлять о Пути или о том, как на Него вступить. – Познав нереальную природу разума, нет надобности более размышлять об истинной его природе. – Преодолев навсегда все не благие эмоциональные состояния, нет надобности более искать им противодействие. – Познав Шуньяту Всего, нет надобности более искать или отвергать что бы то ни было. – Осознав и страдания, и невзгоды как благословения, нет надобности стремиться к счастью. – Познав несотворенную природу разума, нет надобности более практиковать поэтапную переструктурацию сознания. – Устремив себя во всём к благу других, нет надобности более искать благодеяний для себя. Такова Десятка Ненужного.” (Дагпо Лхадже Гамбопа, «Драгоценные чётки»). 27*193.
См. Буддовость; Аскетизм – здравый смысл; Ритуалы – разновидность психотерапии; Просветление (полное просветление); Отречение (всё мыслетворчество); Освобождение – победа и наука; Полнота усвоения учения; Понимание Пустоты
“Живые существа страждут потому, что обусловлены кармой и ограничены пространством, временем и причинностью. До тех пор пока они пребывают в относительном мире, они никогда не достигают Нирваны, или просветления. Эта неспособность достичь освобождения является неотъемлемой чертой нашей жизни. Чем больше мы желаем освободиться, тем глубже мы погружаемся в хитросплетение иллюзий.” 29а*135.
“Мумукшатва [мумукшутва] (санскр.). Желание освобождения (от перевоплощения и порабощения материей).” (сл.). 73*269.
“Мумукшутва – стремление к освобождению, желание свободы.” (сл.). 51*385.
“О Друг! Надейся на Него, пока ты жив! Познай Его, пока ты жив; пойми, пока ты жив: поскольку в жизни есть освобожденье. Если твои оковы не разбиты при жизни, что за надежда на освобожденье в смерти? Это ничто иное, как пустые мечтания, что душа объединится с Ним, когда уйдёт из тела. Коль найден Он сейчас, Он найден и потом. А если нет, то предначертано судьбой попасть нам в город мёртвых. И если ты союз сейчас имеешь, то будет Он с тобой и после. Омойся в Истине, познай ты истинного Гуру, уверуй в истинное Имя!” 139*203-204.
“Освобождение ведёт к освобождению. Таковы первые слова Истины, не в кавычках, а Истины в прямом смысле этого слова, не просто теоретического понятия, не просто обыкновенного слова, а Истины, реализуемой на практике. Скрытый смысл этих слов может быть объяснён следующим образом. Под освобождением мы понимаем такое освобождение, которое является целью всех учений, всех религий, всех эпох. Оно в действительности является чрезвычайно важным. Все люди стремятся к нему, желают им обладать. Но оно недостижимо без первой свободы, малой свободы. Большая свобода есть свобода от внешних влияний. Малая свобода есть свобода от внутренних влияний.” 90*101.
См. Истина существует без нас; Знание и бытие (только знание целого); Смысл жизни и бытие; Искренность к себе; Эволюция и бытие; Астральное тело (немногие приобретают); Воля – свобода; Цель и бытие (цель всех религий и учений); Желание свободы; Синтез; Йога – ключ 15 (джняна-йога – реализация истины); Возможности – перекрёстки (осуществление всех возможностей); Перевоплощение – повторение (карма); Самосознательность; Молитва – медитация (Три в Одном)
“Освобождение обретается, когда ум не набрасывается ни на что и не скорбит, не отвращается и не вожделеет, не восторгается и не впадает в ярость.” (Аштавакра-самхита, 8,2). 217*31.
См. Медитация; Ум (единонаправленность); Умирание (ответ Майстера Экхарта)
“...Освободившись от своего «я», уже не пропадёшь.” (Лао-цзы, 52 стих). 38*47.
“...Освобождение от своего «я» – это освобождение от тех привязанностей, привычек и стремлений, которые ты приобрёл за всю свою предыдущую жизнь и которые «наносят вред твоему телу», лишая тебя свободы в обмен на успокаивающую иллюзию [заведённого] порядка.” (ком.). 38*48.
См. Описание мира; Путь Лао-цзы; Недеяние – свобода от дел; Опустошение; Привязанность к вещам («преданность вещам»); Самадхи-праджня
“...освобождение есть не что иное, как устранение иллюзии рабства...” 184*41.
“...Как говорил Рамана Махариши, «самореализация» или «освобождение» есть не более, чем «освобождение от иллюзии, что ты не свободен». Та же мысль была выражена одним китайским мудрецом в такой форме: «Поскольку ты никогда не был связан, тебе нет нужды искать освобождения».” 184*45.
См. Воля (свободная воля – иллюзия большинства)
“«Пробуждение» означает полное исчезновение всех феноменальных проблем, ведущее к постоянному ощущению полной свободы от каких бы то ни было волнений. Это ощущение лёгкости, парения в воздухе, не запятнанное замусоренностью и хаосом расщеплённого ума. Это устранение самого корня проблем, когда Гидру поразили в самое сердце, и ни одна из её голов не сможет вырасти снова.” 184*50.
См. Жизнь во сне; Нирвана
“...Мастера говорили нам, что освобождение существует в разрушении иллюзии независимого «я».” 184*92.
“Не освободясь от мира, душа не может любить Бога искренно. Ибо житейское, по словам преп. Антиоха, для неё есть как бы покрывало.” 7*173-174.
См. Воля (3 воли); Дух Святой (стяжание Святого Духа); Покой – мир душевный
“Освобождения можно добиться только посредством осознания тождества индивидуального духа со всемирным Духом. Его нельзя добиться ни Йогой (физическими упражнениями), ни Санкхья (спекулятивной философией), ни религиозными церемониями, ни простой учёбой...” (Шанкара «Вивека-Чудамани» [Алмаз мудрости]). 123*16.
См. Оковы (10 великих препятствий); Единение с Божественным Духом; Очищение разума
“Истина о Брахмане может быть понята разумом. Но даже в тех, кто понимает эту истину, глубоко укоренилась могучая страсть к личной обособленности, ибо страсть эта существует испокон веков. Она порождает следующее представление: «Я – действующее лицо. Я – тот, кто ощущает». Это представление порождает привязанность к условному существованию, к рождению и смерти. Эти оковы можно стряхнуть только отчаянным стремлением постоянно жить в единении с Брахманом. Отказ от этого представления и жажды личной обособленности мудрецы называют Освобождением.” (Шанкара «Вивека-Чудамани»). 123*17.
См. Привязанность; Истина должна быть осознана
“Если человек следует путём мира, или путём плоти, или путём традиции (то есть, если он верит в религиозные ритуалы и священные письмена, будто святость присуща им изначально), то он не сможет познать Реальность.” (Шанкара «Вивека-Чудамани»). 123*18.
“Говори о философии сколько тебе угодно, поклоняйся какому хочешь количеству богов, соблюдай все церемонии, возноси молитвы какому угодно количеству божественных существ – освобождение не наступит даже и через сто миллиардов лет, пока не будет осознано Единство «Я».” (Шанкара). 123*226.
См. Шанкара – аскет и гений; Любовь – высшее средство освобождения; Свободная личность стремится к Богу; Страдание от обособленности и несовершенства
“Лишь отрешившись от мыслей о славе, богатстве и власти, можешь освободиться от пошлости.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*101.
См. Материалистические представления; Непривязанность; Отречение; Половая распущенность; Мирская суета
“И следовательно, о ученики, польза от Святой Жизни – это ни милостыня, ни почёт, ни слава, ни достоинства Духовного Сана, ни блаженство Самадхи, ни Ясность проницательности, но постоянное, неизменное Освобождение от разума. Это, о ученики, является назначением Святой Жизни; это её центральное ядро; это есть цель.” (Маджджхима-Никайа, Меха-Саропама Сутта). 23*40.
См. Двойственные представления; Бодхисаттва (обет Бодхисаттвы); Внутренний диалог (остановка); Знание без слов; Ошибки (10 вещей, которые можно спутать друг с другом); Естественность или спонтанность
“...толтекское стремление к освобождению есть стремление к смещению точки сборки.” 124*119.
“...в случае, когда разум приводится под контроль и освобождается от страсти, возникает духовное понимание совместно со знанием предшествующих воплощений.” 23*58.
См. Знание (пятистороннее сверхобычное знание)
“Те мудрые, кто владеет совершенной памятью, усердием, различением и пониманием, посредством своей мудрости освобождают свой ум от всякого заблуждения.” (Из «Уданаварга»). 24*121.
См. Двойственные представления; Мысли должны держаться под контролем
“...слово [освобождение], в обычном его смысле, недостаточно правильно обозначает то чувство, которое испытывает в этом случае человек; когда чувство это достигает своего полного развития, человек ощущает не то, что с ним произошёл какой-то особенный «акт освобождения», а что ему теперь не надо никакого «специального освобождения» [...] Это чувство – экстаз, далеко превосходящий экстаз людей, обладающих только самосознанием...” 65*105.
См. Ментальное развитие и новое слово; Экстаз богоощущения; Избранные (для избранных)
“...Последняя стадия [реализации] достигается тогда, когда в высшем напряжении созерцания, пребывая в молчании и совершенно отрешившись от всех вещей, душа освобождается. Тогда она может видеть Бога, источник жизни, начало всех существ, колыбель всякого добра, корень души. В этот момент она наслаждается высшим, неописуемым блаженством; она как бы поглощена божественностью и погружается в свет вечности.” 65*178.
См. Озарение (небесный свет); Любовь – сила; Нирвана – святость
“...Мудрый человек, зная сколь редко и драгоценно человеческое тело, обретённое после многих перерождений, весьма хрупкое, но дающее душе шанс достичь совершенства, с великой поспешностью, прежде чем смертное тело сие рассыплется в прах, устремляется к Освобождению. Ибо наслаждение возможно в любых телах, (но дверь Освобождения открывается лишь человеку).” (Уддхава-Гита 4,29). 158*61.
См. Эго – сеть кармы; Человеческая форма жизни предоставляет проход
“...Сказано, что у врат Освобождения стоят четыре привратника: спокойствие ума, самоисследование, удовлетворённость и общение со святыми мудрецами.” («Йога-Васиштха-сара-санграха» 2,8). 158*232.
См. Религиозность – главный фактор формирования сознания; Бхакти (ступени совершенства); Проблема эго; Дух Божий пребывает
“...Освобождение означает вступление в нашу истинную природу. Отныне мы больше не зависим от мыслей и суждений и не обусловлены кармическим видением.” 116*65.
“...Освобождение приходит с утратой Эго и желаний.” 51*227.
См. Эго – тень человека; Очищение понимания
“...Неведение изменяется в особое действие святого Знания, слабость и неспособность – в свободное направление силы, радость и горе, удовольствие и боль – в обладание святым восторгом, борьба – в равновесие ценностей, в святую гармонию [...] Таким образом, мы прибываем в совершенное освобождение и безграничную ровность. Это есть то завершение, о котором Упанишады говорят: «Он, в ком существование стало им самим, кто знает полностью и видит во всём сущем единство, как может он заблуждаться, откуда будет у него горе?»” 51*236.
“Освобождение – лекарство от всех тревог.” (Чанакья-сутра). 155*39.
“...мотивом этого [высокого] стремления должно быть Освобождение не только личное и даже не человечества в целом, но и всех существ, какими бы незначительными они ни были. Ибо тот, кто на пути к собственному Достижению не забывает о других, самым определённым образом способствует освобождению себя самого. Целью всегда должно быть благо всех существ, а не только личное благо.” (введ.). 56*14.
См. Влияния (индукция); Желание Освобождения
“Это просто окончание одного этапа и начало другого. Истинная жизнь начинается после Освобождения.” 56*127.
См. Дваждырождённый – свободный человек
“Выше есть множество миров и множество возможностей, большинство из которых абсолютно непредставимы для человечества наших дней. Но Освобождение есть ключ к этим Мирам, и поэтому говорится, что Освобождение – не конец, а начало Подлинной жизни.” 56*223.
См. Пробуждение – новое рождение; Бесконечность (реальная жизнь в бесконечном); Самсара – «мирская сфера»
“...освобождение есть основа всех отношений человека со святым Богом...” (прим.). 1*86.
См. Новый человек; Дух Святой соделывает нового человека; Пробуждение от сна; Свобода в Духе Господа; Покаяние (новое сердце и новый дух)
“...[ламы] расценивают освобождение не как божественный дар, но, скорее, как победу, достигаемую своими собственными тяжкими усилиями, а используемые для этого средства – как науку.” 27*29.
См. Нирвана – освобождение; Победа над собой; Освобождение (Десятка Ненужного); Путь труден; Внимание – путь; Ламаизм (путь труден)
“...Освобождение – это свобода от обусловленности (самоограничения, привязанностей и отождествлений).” 232*294.
“Освобождение – осознание бесконечного [...] Освобождение наступает, когда достигаешь состояния высшего спокойствия после разумного исследования Сущности себя и после того, как это исследование привело к внутреннему Пробуждению. Полное Освобождение – это достижение чистого существа, сознательно вышедшего за пределы ограничений ума после тщательного исследования. Мудрые говорят, что человек утверждается в чистом существовании, или Брахмане, только после исследования сущности Истины, как сказано в Писаниях, в обществе святых и с помощью просветлённых мудрых.” 232*340-341.
См. Брахман – Сознание; Разум – мысль (необходимо исследование); Будь свободен; Истина осознаётся (переживание Истины); Общество святых и изучение Писаний; Мудрецы знают (7 состояний мудрости); Мудрецы знают (блаженное состояние турьи); Сатсанга освещает
“Этот мир и это Создание есть не что иное, как воспоминания, сон. Расстояния, интервалы времени (мгновения и эпохи, возраст) – это всё галлюцинации. Это один и тот же тип знания – воспоминания. Есть ещё другой тип, который не базируется на воспоминаниях о прошлых ощущениях: плодотворная встреча мельчайшей частицы с [Абсолютным] Сознанием, которые потом могут творить собственные проявления. Освобождение – это глубокое понимание несуществования этой Вселенной как таковой. Это совсем не то же самое, что простое отречение от существования эго и Вселенной. Последнее – только половинчатое знание. Освобождение – это понимание, что всё является чистым осознанием.” 232*79.
См. Разум – мысль (если вкусит высшее блаженство); Пробуждённые
“...Для того, кто получил рождение в этом мире, есть две возможности достигнуть Освобождения. Идя по первому пути, указанному Мастером, искатель постепенно достигает цели Освобождения. Вторая возможность – когда самоосознание нисходит как снег на голову и происходит мгновенное Просветление.” 232*213.
См. Абсолют (кто не пробовал перца, не знает его вкуса); Самоосознание недостижимо для чувств; Просветлённые знают
“...Это называется высшим состоянием, в котором человек, будучи живым, ведёт себя, как будто он уже умер. [...] Освобождением, или свободой (Нирваной), называют состояние, в котором человек подобен камню, вне зависимости от того, есть ли движение или возмущение в Сознании или нет. Он не видит «другого». Он свободен от всех желаний и стремлений. В нём нет ни «я», ни «другого». Он есть «всё».” 232*508.
См. Нирвана Чудалы; Йога (7 ступеней и слон); Мудрецы знают (7 шагов самоосознания)
“...Когда плод Истины достигнут, он становится Освобождением, тогда даже осознание словно бы не существует, потому что разум погружен в высшую Истину. [...] В этом состоянии естественным образом исчезают все желания, остаётся только медитация без усилий. [...] Когда осознана высшая Истина, разум пропадает неизвестно куда, туда же пропадают умственные ограничения, карма, восторг и беспокойство. Йог находится в состоянии постоянной медитации, подобный горе. [...] он не может отвлечься от постоянной стабильной медитации, как если бы его заставляла посторонняя сила. Разум не отвлекается, а когда он спокоен благодаря отсутствию интереса к объектам мира (узнав Истину) – это и есть самадхи. [...] медитация становится постоянной. Так как это также и состояние высочайшего знания, его называют состоянием блаженства, или Нирваной.” 232*529.
См. Шива – Бхайрава; Блаженство на земле; Покой и равновесие; Медитация – истинное поклонение Богу
“Рама продолжил: «Пробуждение, или Просветление, происходит само по себе, как солнечный блеск в полдень. Все стремления и желания прекращаются в просветлённом человеке, поэтому Нирвана возникает в нём без его желания. Он постоянно медитирует, постоянно находится в себе, поэтому не ищет ничего и ничего не отвергает. Подобно лампе, в чьём свете происходят все действия, в которых сама лампа не заинтересована, он живёт и действует, но не заинтересован в этом. [...] Когда всё видится как единое бесконечное Сознание, для заблуждений не остаётся места. [...] Совершенное прекращение стремлений, порождённое совершенным Просветлением, само известно как Освобождение. Когда это достигнуто, человек не печалится, даже продолжая жить. Для того, кто остаётся самим собой и счастлив сам в себе, в ком прекратились стремления и отсутствует чувство эго, жизнь становится спонтанной и исключительно чистой. Однако только один из миллионов может достичь этого необусловленного состояния чистого существования».” 232*688.
См. Рама – Бог богов; Медитация – истинное поклонение Богу (постоянная медитация); Пробуждённые; Мудрецы знают (пусть всё будет так, как есть)
“...Мудрый, действуя в этом мире, не делает ничего, потому что он ничего не ищет и ни к чему не стремится. О Рама [сказал Васиштха], оставайся чистым сердцем, как пространство [...] в ситуациях, вызывающих радость или страдания, оставайся незатронутым ими, подобно бревну. Тот, кто дружественен даже по отношению к тому, кто собирается его зарезать, видит Истину. [...] Только свободный от всего в этом мире действительно свободен...” 232*331.
См. Брахман – Сознание; Васиштха; Рама – Бог богов; Герой – человек мудрости; Непривязанность (нет образа себя)
“...Состояние разума освобождённого человека, всё ещё живущего этой жизнью, который видит и высшую Истину, и относительную реальность, называется саттвой (прозрачностью). Неверно было бы назвать это разумом, это на самом деле саттва. Знающие Истину безумны (без разума) и находятся в состоянии высочайшего спокойствия и равновесия, они живут играючи. Они видят внутренний свет всё время, даже тогда, когда кажется, что вовлечены в различные действия. Концепции двойственности, единства и другие не возникают в них, потому что в их сердцах не осталось тенденций. Сам зародыш (семя) непонимания сожжён в состоянии саттвы, и никогда снова из него не прорастёт непонимание.” 232*330.
См. Космическое сознание; Истина осознаётся (переживание Истины); Разум – мысль (2 пути для прекращения движения мысли); Йог освободился; Смерть и самоосознание (тенденции)
“...Просветлённые мудрецы живут с помощью разума, свободного от ограничений и не способного привести к перерождению. Это не разум вообще, а чистый свет. Они живут и действуют в этом состоянии, а не в разуме. Непонимание и инертный разум – это [обусловленный] разум, а просветлённый разум называется саттвой. Невежественные люди живут в своём разуме, а Просветлённые – в саттве.” 232*453-454.
См. Внутренний ум; Просветлённые знают – всегда в самадхи; Мудрецы знают «глубокий сон в Пробуждении» (турья)
“...Даже живя и действуя в этом мире, тот, кто имеет необусловленное видение, делает то, что должно быть сделано, как если бы он спал, не думая о мире и его удовольствиях. Через несколько лет такой жизни он полностью освобождается и превосходит все состояния. Он освобождён в этой жизни!” 232*159.
См. Разум – мысль (необходимо исследование); Блаженство на земле; Мудрецы знают (7 состояний мудрости)
“...Освобождение близко всегда и везде. Собственными усилиями миллионы существ достигли Освобождения. Достичь его просто или сложно в зависимости от собственной мудрости и невежества. Поэтому [...] зажги светильник мудрости внутри себя. Осознанием Сознания уничтожается страдание. В этой Вселенной существовало бессчетное количество существ, достигших самоосознания и Просветления ещё при жизни...” 232*213.
См. Индивидуальное сознание (тенденции); Усилия и судьба; Внутренний ум
“Освобождённый мудрец не заинтересован в событиях прошлого, настоящего и будущего, он смотрит на состояние мира с удивлением. Постоянно вовлеченный в действия, подобающие случаю, упрочившись в счастливой середине между крайними и противоположными точками зрения, он существует, отвергая любой вид обусловленности или намерения. Он утвердился в высшем состоянии всеприятия и потому не волнуется и не возбуждается от событий в мире. В любой ситуации он принимает нейтральную позицию, но при этом одарён сочувствием и уважением ко всем, оставаясь незатронутым кажущимся миром. Если с ним заводят разговор, он отвечает просто и соответственно ситуации, если с ним не разговаривают, он молчит. Он ничего не ищет и ничего не ненавидит. Мир его не задевает. Он говорит то, что верно для всех, а если его спрашивают, убедительно объясняет свою точку зрения. Он знает, что соответствует и что не соответствует данному моменту. Он понимает точку зрения других людей и утвердился в высшем состоянии. Оставаясь спокойным и бесстрастным в сердце, он удивлённо смотрит на мир. Таково состояние мудрых, достигших Освобождения ещё в этой жизни.” 232*229-230.
См. Разум – мысль (точка зрения); Истина осознаётся (переживание Истины); Просветлённые знают (как дети)
“Череп и скрещённые кости являются постоянным напоминанием того, что духовная природа достигает освобождения только через философскую смерть чувственной личности человека.” 78*270.
См. Эго двойное – ангел и демон; Символы (Грааль – мистерия); Война с самим собой; Внутренний человек – адепт; Трансформация: преображение; Ученичество (нужна активность); Медитация – желание постичь неизвестное; Крест (распятый человек); Шива – Рудра – Разрушитель; Умирание – постепенный процесс; Отречение (упекша); Алхимия – искусство; Выбор (пифагорейская Y); Философия (мир философии – Философский Камень); Умирание (поцелуй Иеговы); Мудрость – плод (секрет); Развитие души
“...Не ранее того, как человек преступит пределы свой веры благодаря истинному Знанию, к нему придёт Освобождение. И Освобождение, или Нирвана, зависят от выхода за границы ограниченного человеческого сознания и достижения сверх-земного сознания.” 23*38.
См. Майя – магическая Вуаль; Нирвана – блаженство («Состояние Отсутствия Причин Огорчения»); Вера (множество привязанных к миру)
“Освобождение – сознание в состоянии Свободы от привязанности к форме. То же самое, что Сознание Нирваны.” (прил., сл.). 56*371.
“...Один из важнейших принципов освобождённости – это жизнь в условиях вызова; однако это не означает жизни в условиях постоянного кризиса.” 43*419.
“Конечная ступень освобождённости – существование без обмана.” 43*423.
См. Просветление – смерть; Бодхисаттва (путь бодхисаттвы); Пробуждённый человек; Открытость – быть «тем, что вы есть»; Дхьяна – Дзэн – Чань
“...Освобождение кажется чем-то очень ценным, но на самом деле, как и поэзия, это просто цветистые слова. Освобождение призрачно, потому что его конечный результат – утрата собственного существования.” 168*96-97.
См. Человеческая форма жизни (ключ); Искушения (4 вида); Мукти временно; Према (кришна-раса и освобождение)
“Цель учения Веданты проста – это Освобождение. Освобождение от эмоциональных противоречий и проблем, от суеты, бессмыслицы и самообмана, от противоречивых желаний и страхов, от неустойчивости ума и переменчивости взаимоотношений ко злу, от того опасного и мрачного мусора, который глубоко запрятан внутри нас, но всё время работает против нас, формируя наши будущие страдания, наше предстоящее «хождение по мукам». Освобождение от бездонной человеческой гордыни, от эгоизма, от желания становиться, покорять, преодолевать и овладевать. Освобождение от инертности, неискренности и поверхностности.” 158*131.
См. Адвайта-веданта; Просветлённый человек (уровни просветления); Эго – зверь; Очищение – хирургическая операция
“Сразу же после достижения освобождения от всех карм, душа восходит к концу мира. Ранее движимая кармами, теперь душа свободна от тенет привязанности, цепи рухнули и природа души устремилась ввысь. Освобождённая самость, при отсутствии карм, которые заставляли её блуждать по разным направлениям в различных состояниях бытия, устремляется ввысь, поскольку восходит её природа.” (Самантабхадра, Ратнакарандасравакачара 10). 13*285.
См. Просветлённый человек превосходит ангелов; Атман достигается истиной; Постоянство мудрости; Свобода (счастливо живёт брахман); Самадхи – медитация
“...Освобождённая сущность – это сущность, которая вольна быть в любой из реальностей, но не быть привязанной ни к одной из них. [...] Это сущность, для которой все каналы [уровни сознания] доступны сразу, хотя она и не может уделять им внимание до некоторой степени последовательно.” 60*218.
См. Равновесие; Внимание (три типа внимания); Свободная личность
“Положительный ум – действует, а не просто воздерживается от действий. Подавленные [сублимированные] отрицательные желания замещаются положительными желаниями. Положительный ум не только избегает зависти, но радуется при успехе других; не просто воздерживается от ненависти, но любит; не просто терпим к другим, но прощает; не только избегает лжи, но говорит правду; он не только не жаден, но всегда готов помочь. Освобождённый от отрицательных стремлений положительный ум, уравновешенный в мире, свободен от иллюзий и ищет добра для всех, и поэтому из него течёт не иссякающий поток любви ко всем. У положительного ума есть активные и мощные средства прогресса. Такой ум легко настраивается на Единого, и ничто не может помешать ему в этом. Итак, он становится победителем во всех жизненных ситуациях. Именно поэтому все религии мира приводят список того, что следует делать и чего не следует.” 35*408.
См. Самоанализ; Джапа – контроль ума; Контроль над умом (каков ум – таков и человек)
