“(61) О Арджуна, вездесущий Верховный Господь, благодаря Своей погружающей в иллюзию энергии, является причиной бессмысленных блужданий живых существ (в различных состояниях), напоминающих кукол-марионеток, кружащихся на карусели.” (Б.-г., 18). 190*304.
См. Живые существа; Арджуна (Кришна и Арджуна); Философские рассуждения; Игрушки; Майя (слуги майи)
“Пять ступеней сущего – разряды живых существ, подверженных перерождениям: люди, небожители, обитатели ада-нарака, духи-преты, обречённые на вечные скитания и голод, звери.” (прим.). 41*149.
“По окончании 777 воплощений человек проходит через посвящения и вступает в короткий синтезирующий процесс или заключительный период, когда он пожинает плоды опыта [существования в «низших» царствах природы] и трансмутирует знание в мудрость, трансформирует тень видимых вещей в энергию [...] и достигает окончательного освобождения от всех низших форм, пытающихся удержать его в плену.” 55а*470.
См. Человеческая форма жизни; Страх – главная помеха
“...сила эволюции побуждает Эго прогрессировать через цикл перевоплощений назад к единству с подобными себе. Благодаря разделённости оно находит себя, затем – побуждаемое внутренним буддхическим или Христовым принципом – трансцендирует себя и вновь обнаруживает себя во всех Я.” 55а*330.
См. Буддхи; Видение; Трансмутация; Посвящение
“Предсуществование души – христианский термин для теории перевоплощения. Наиболее активно теория предсуществования души отстаивалась Оригеном.” (прим.). 98*450.
См. Ориген; Душа (анастазис)
“Перевоплощение – процесс возвращения в материальный мир из мира духовного. Процесс внедрения высшего Я (духовной сущности) в зародыш человека и прохождение его через земную жизнь с её страданиями для духовного развития посредством познания законов, управляющих миром.” (сл.). 108*197.
“Продолжительность периода между двумя воплощениями полностью зависит от того, какое употребление человек сделал из своей земной жизни. Мы уже видели, что после смерти ничто не может быть начато: пребывание в чистилище и на небесах – не что иное, как приведение в действие той энергии, которую человек успел накопить во время жизни. Человек, который не проявлял никакой психической и умственной деятельности, может перевоплотиться сразу же после смерти. Но для развитого человека нашего времени средняя продолжительность между смертью и рождением будет приблизительно 1500 земных лет. Очевидно, что невоплощённое сознание будет иметь совсем другое представление о времени, потому что законы времени на сверхфизических планах очень сильно отличаются от тех, что действуют на Земле. Однако упомянутое время чрезвычайно растяжимо в ту или иную сторону. Так, индивидуумы, высоко развитые духовно, могут вернуться на Землю через две-три тысячи лет, тогда как малоразвитые люди проведут вне земной сферы только несколько столетий. Ребёнок может перевоплотиться почти непосредственно после смерти.” 34а*142-143.
См. Жизнь после смерти (внезапного роста не существует)
“...Учение о перевоплощении человеческой души, суть которого состоит в том, что человек возвращается на землю всё в новых воплощениях до тех пор, пока путём соприкосновения с объективным миром, иначе – путём разнообразного опыта и страдания, не разовьёт до полноты скрытые в нём зачатки Божественных свойств.” (пред.). 34*306.
“...В его самом обширном смысле он может быть назван Законом Перепроявления (remanifestation); прилагаемый к человеку, он становится Законом Перевоплощения; его должен ясно понять каждый, кто хочет изучать мировую философию.” 34*341.
“Продолжительность периода между двумя воплощениями зависит полностью от того, какое употребление человек сделал из своей земной жизни. Мы уже видели, что ничто не может быть начато после смерти; пребывание в Чистилище и на Небесах не что иное, как приведение в действие энергии, которую человек успел накопить во время земной жизни.” 34*350.
“...срок между двумя рождениями, как говорят, составляет от десяти до пятнадцати столетий, в течение которых физическое сознание полностью и абсолютно неактивно...” 72*121.
“У египтян воскресение было возрождением после 3000-летнего очищения или в Дэвакхане, или в «Полях Блаженства».” (прим.). 68*476.
См. Оккультизм – ускоренный процесс эволюции; Смерть (посмертные состояния); Посвящённые в тайнознание; Дэвакхан – посмертное состояние; Рождение (дерево)
“Хотя многие люди после физической смерти от пятисот до тысячи лет остаются в астральном мире, не существует неизменных правил относительно продолжительности времени между воплощениями. Предназначенный человеку период времени в физическом или астральном воплощении кармически предопределён. Смерть и обычный сон – «маленькая смерть» – это необходимость, временно освобождающая здравый смысл непросвещённого человека от помех. Так как важной частью человека является душа, во сне и в смерти он получает определённые, возрождающие к жизни напоминания о своей бестелесности.” (прим.). 44*278.
См. Душа; Астральный мир; Астральная смерть; Самадхи (нирвикальпа самадхи); Сон
“...Некоторые Эго проходят циклы своих воплощений [...] очень быстро; другим требуются бесчисленные эоны, поэтому бессмысленно говорить о какой-то «средней» продолжительности пребывания Эго, например, на астральном плане.” 55а*591.
“В религиях, ориентированных на философию познания, каждый человек сам творит свою судьбу. Ему ясно, что его «карма» зависит от прошлых поступков, упущений. Кроме того, для него является реальностью, что эти поступки и промахи могут иметь огромный временной интервал. Реинкарнация для него – не религиозный миф, а реальность.” 118*362.
См. Карма
“Гильгулем (евр.). Цикл перевоплощений у еврейских каббалистов; у ортодоксальных каббалистов – «круговращение души» после смерти, которая не находит покоя, пока не достигнет Палестины, «обетованной земли», и пока тело её не будет погребено там.” (сл.). 73*125.
См. Цикл; Душа и дух (луковица); Кама рупа после смерти; Каббала (Иехида); Бхута – злая душа; Элементарии человеческие; Оболочки (элементарные духи); Самоубийцы и жертвы несчастного случая; Земля Обетованная; Самсара – «вращение»; Каббала (4 мира существования); Реинкарнация (6 частей души)
“Семя идеи перевоплощений состоит в учении о некоем Я, совершающее своё космическое становление или известный отрезок его по ступеням последовательных существований в нашем физическом мире. Всё остальное, как-то: духовно-материальная природа и структура перевоплощающегося, та или иная зависимость перевоплощений от закона кармы, распространение принципа перевоплощений также на мир животных или отрицание такого распространения – всё это лишь варианты, разновидности одной идеи. [...] Но решительно не из чего не следует, что путь перевоплощений будто бы есть единственно возможный, единственно реальный путь становления индивидуального духа.” 107*25.
См. Роза Мира
“[Метемпсихоз] То есть, переселение душ из одного тела в другое.” (прим.). 26*21.
См. Ламаизм (условия, в которых возрождается умерший)
“...[Перерождение] создаётся непрестанной активностью энергии, которая, благодаря сочетанию причин и следствий, проявляется в различных формах.” 27*163.
См. Активность; Форма (тюльку); Тело (Рупакайя – Самбхогакайя и Нирманакайя); Энергия – потоки
“...Валлийские Триады говорят нам, что имеется три вида метемпсихоза: собрать в одной душе свойства всех вещей, приобрести знание всех существ и получить власть над дьяволом. Имеется и три вида познания: природы каждой вещи, причин и влияний. Есть три вещи, которые постоянно уменьшаются, – темнота, ложь и смерть. Есть три вещи, которые постоянно увеличиваются, – свет, жизнь и истина.” (Джеймс Фримен Кларк «Десять великих религий»). 78*54.
См. Дух: Природа человека; Каббала (3 Лика); Возрождение; Астральный свет – «Работа Змиев»; Соломон – персонификация мудрости; Каббала (Дерево Сефирот); Добро ищется всеми; Паранирвана – слившиеся «ароматы»; Кларк Д.Ф.
“Перевоплощение – одна из центральных концепций эзотерической философии, согласно которой эволюция человека осуществляется через цепь земных рождений и смертей, обновляющих психофизические оболочки, через которые действует его духовная сущность. Присутствует почти во всех вероучениях, за исключением современных семитских религий, хотя, судя по всему исповедовалось в раннем иудаизме и христианстве.” (сл.). 77*508.
См. Принципы (7 аспектов Реальности); Личности – оболочки; Локи
“...египетская доктрина метемпсихоза – переселения души – учила о существовании семи состояний очищения [...] о семи стадиях последовательного развития развоплощенной души, которое аллегорически отображает в семи ярусах и зонтиках пагоды, постепенно уменьшающихся к вершине.” 74а*80.
См. Символы (Змий Вечности); Число 7; Каузальное тело (карана шарира – тело причинности); Колесо Жизни; Душа и дух (египетская теория); Эзотерическая философия (мистагогия); Смерть (посмертные состояния – 7 зон очищения); Сознание (7 состояний: загробное сознание); Лока (чатурдаса бхуванам); Религиозные памятники; Нирвана – состояние духа (метемпсихоз)
“Метемпсихоз – переселение души из одой стадии существования в другую, вульгарно толкуется как новое рождение в телах животных. Этот термин вообще неправильно понят [обществом], включая многих учёных. Аксиома каббалистов [правильно передающая скрытую сущность метемпсихоза]: «Камень становится растением, растение – животным, животное – человеком, человек – духом, а дух – богом», – [подтверждается] в произведении Ману «Манава-Дхарма-Шастра» и в других брахманических книгах.” 66*46.
См. Космогония (Бесконечное Бытие); Искра – духовная Индивидуальность; Материя борется; Каббала (Иехида); Физический эмбрион; Растения; Дух: Мета-Дух; Человек: Ступень; Животные (зародыш бессмертной души); Ману (Манава Дхарма Шастры); Реинкарнация (метемпсихоз)
“...учение метемпсихоза, согласно которому людей в качестве наказания помещают в тела животных” (Переписка с бароном Спедальери). (прим.). 120*133.
“...Будда, который говорит только правду, Сказал, что существ в низших, несчастливых перерождениях Так же много, как пылинок на земле. В сравнении, существ в счастливых перерождениях Так же мало, как пылинок на чьём-либо ногте.” (Геше Вангьял). 42*64-65.
См. Добродетель и грех – нет ничего другого; Смерть (момент смерти – готовность уйти в любое время); Карма – поступки существ; Несчастья (непрерывная инфекция)
“...Тот, кто проживёт отмеренный ему срок должным образом, возвратится в обитель соимённой ему звезды и будет вести блаженную, обычную для него жизнь, а тот, кто этого не сумеет, во втором рождении сменит свою природу на женскую. Если же он и тогда не перестанет творить зло, ему придётся каждый раз перерождаться в такую животную природу, которая будет соответствовать его порочному складу, и конец его мучениям наступит лишь тогда, когда он, решившись последовать вращению тождества и подобия в себе самом, победит рассудком многообразную, имеющую присоединиться к его природе смуту огня и воды, воздуха и земли, одолеет их неразумное буйство и снова придёт к идее прежнего и лучшего состояния.” 119*444-445.
См. Звезда Адепта
“Предсуществование – термин, используемый для указания того, что мы жили прежде. То же, что перевоплощение в прошлом. Подобная мысль высмеивается одними, отвергается другими, называется нелепой и несостоятельной третьими; и всё же это самое древнее и наиболее распространённое верование с незапамятных времён. И если это верование было всецело принято самыми утончёнными философскими умами дохристианского мира, то, конечно, будет совершенно справедливо, что некоторые из наших современных мыслящих людей также должны верить в это или, по крайней мере, принимать эту доктрину ввиду отсутствия доказательств обратного. Даже в Библии на это намекается более чем однажды – когда Иоанн Креститель рассматривается как перевоплощение Илии, или когда ученики спрашивают, был ли слепой рождён слепым за его грехи, что равносильно утверждению, что он жил и грешил перед тем, как был рождён слепым. Как превосходно высказался м-р [Джеймс] Бонвик, это было «процессом духовного продвижения и дисциплины души. Избалованный сластолюбец возвращался нищим; гордый угнетатель – рабом; эгоистическая светская дама – швеёй. Оборот колеса давал возможность развития оставленному в небрежении или во зло употреблённому рассудку или чувству, отсюда и популярность идеи перевоплощения во всех странах и во все времена. [...] Таким образом, изживание зла [...] постепенно, но непременно осуществлялось». Поистине, «злое деяние следует за человеком, переходя через сто тысяч переселений» («Панчатантра»). «Все души имеют тонкий проводник, наподобие тела, который переносит пассивную душу из одного материального жилища в другое», – говорит Капила; [...] Геродот сообщает своим читателям, что египтяне «первые заговорили о доктрине, согласно которой душа человека бессмертна и после разрушения тела входит в новорождённое существо. Когда, как они заявляют, душа пройдёт через всех животных земли и моря и всех птиц, она перевоплотится в тело новорождённого человека». Это и есть Предсуществование. Девериа показал, что в погребальных текстах египтян сказано, «что воскресение, на самом деле, было лишь обновлением, ведущим к новому детству и новой юности».” (сл.). 73*326-327.
См. Душа и дух (луковица); Космогония (Бесконечное Бытие); Действие – плодовитый родитель; Земля и душа человека; Смерть (посмертные состояния – постепенное развитие); Грех преследует; Наказание (Е.П. Блаватская о наказании); Душа и дух (египетская теория); Сила – переход; Астральная душа (перевоплощение); Карма – закон причины и следствия; Воскресение (теософия); Бессмертие и уничтожение (Дух и Эго); Геродот; Капила; Крест (египетский крест); Сутратма – «Нить Бытия»
“...Восточная Философия отвергает теологическую догму Запада о вновь созданной душе для каждого новорождённого младенца, ибо эта догма настолько же анти-философична, насколько и невозможна в экономии Природы. В каждой новой Манвантаре должно быть ограниченное число Монад, которые развиваются и становятся всё более и более усовершенствованными через ассимиляцию многих последовательных личностей. Это абсолютно необходимо в виду доктрины Перевоплощения и Кармы и постепенного возвращения человеческой Монады к её источнику – Абсолютному Божеству. Таким образом, хотя множества, более или менее продвинувшихся Монад, почти неисчислимы, всё же, число их предельно, как и всё в этой Вселенной дифференциации и предельности.” 68*225-226.
См. Зародыш; Астральное тело – двойник; Индивидуальное «Я»; Ману (сваямбхува ману); Каббала (Иехида); Физический эмбрион; Рождение в «Святом Граде»; Астральная атмосфера; Астральная душа (перевоплощение); Карма – закон причины и следствия; Человек: 7 принципов (кватернер и тернер); Дерево Мира; Смерть (посмертные состояния – 7 зон очищения); Манас бессмертен; Монада: «человеческая» Монада; Дух: Дифференциация; Манвантара – цикл
“...Причиною перевоплощения является незнание наших чувств и идея того, что в этом мире есть что-то реальное, что-то, за исключением абстрактного существования. От органов ощущения происходит та иллюзия, которую мы называем «соприкасанием»; от «соприкасания» возникает желание, от желания – чувства, от чувств – привязанность к существующим телам, от этой привязанности – рождение, а от рождения – болезни, увядание, смерть.” 66*451.
См. Идея – причина проявления; Майя – иллюзия (сила); Желание и Форма; Чувства (2 набора); Желание новых удовольствий; Смерть – фонтан Молодости (купание в море забвения); Рождение (дерево)
“Танха (пали.) Жажда жизни. Желание жить и привязанность к жизни на этой земле. Эта привязанность и является причиной перерождения, или перевоплощения.” (сл.). 73*386.
См. Привязанность (10 родов уз); Люди – «черви земли»
“...Существо, совершившее то, за что оно должно быть награждено или наказано в будущем, и обладающее танхой, перевоплотится под влиянием кармы. Что в человеке перевоплощается? Новое скопление скандх, или индивидуальность, причиной которой является последнее желание умирающего. [...] Какова сила или энергия, которая действует, ведомая кармой, в создании нового существа? Танха – воля к жизни.” (Г.С. Олькотт). 75в*14.
См. Индивидуальное «Я»; Наказание (Е.П. Блаватская о наказании); Воля – единственное средство (природная воля); Карма – закон причины и следствия; Скандхи (сканды); Трансформация: изменение скандх; Нидана; Ад – Авичи; Души погибших в бою; Рождение – воплощение
“Мы знаем, что никто из нас не сможет остаться в этом мире. Каждому придётся его однажды покинуть. Но если хоть раз в жизни в мыслях устремиться к своему настоящему дому, мы получим возможность ступить на путь, ведущий прямо к нему. Господь, вне всякого сомнения, благословит вас. Он говорит, что тому, кто умрёт, не придя к совершенству в духовной жизни, в следующем воплощении будет даровано более благоприятное положение [...] Тот, кто хоть однажды предпринял попытку найти верный путь, никогда не падёт жертвой заблуждений [...] Он будет продвигаться всё в более и более высоком направлении.” 175*76.
См. Практика (гибель не настигнет неудачливого йога); Преданный не погибнет; Рост (достижения переносятся в следующую жизнь)
“...Никто не может покинуть этот мир [Самсару], не став совершенным «физически, морально и духовно». Но достичь подобного совершенства можно только при наличии серии перерождений, поскольку одной человеческой жизни ни за что не хватит для того, чтобы стать совершенным абсолютно во всех областях и благополучно завершить «круг необходимости».” 75в*229.
См. Эволюция – вечный цикл; Граница; Адепт – Махатма; Авалокитешвара – Владыка; Адепт – Теург (много воплощений); Память о прошлых жизнях (самма-самбудха); Бодхисаттва (осталось одно воплощение)
“...Только благодаря череде этих рождений осуществляется вечное развитие бесчисленных миллионов Эго, в сторону достижения совершенства и отдохновения (столь же долгого, как и период её активности).” 72*175.
См. Пралайя (махапралайя); Буддхи – божественная душа; Конец света (День «Будь с Нами»); Индивидуальное «Я»; Ману (сваямбхува ману); Сутратма – актёр; Оккультизм – ускоренный процесс эволюции; Эго двойное (Высшее Я); Странник; Паранирвана – слившиеся «ароматы»
“Хотя современные люди в большинстве своём пребывают в блаженной уверенности, что, раз достигнув человеческого состояния, мы всегда будем возвращаться на землю людьми, многие древние авторитеты считали, что всё же вполне возможно спуститься вниз по эволюционной тропе, прежде чем начать вновь восхождение вверх. Сам Будда приводил такую грустную аналогию: слепая черепаха, живущая на дне океана, раз в сто лет всплывает на поверхность. На поверхности плавает деревянное колечко, с которым играют океанские волны. Вероятность переродиться человеком равна вероятности попасть головой в кольцо при следующем подъёме со дна.” 183в*24.
См. Духи – эфирные сущности; Человеческая форма жизни; Поиск Бога (путь муравья, рыбы, обезьяны и птицы); Желание вернуться к Богу; Родиться в Мире Смерти; Точка зрения и ощущение времени
“Важно отметить, что великие личности, перевоплощаясь позже в новых телах, порой являют некоторые внешние признаки духовной деградации, но даже в таких случаях они вовсе не утрачивают своего первозданно-духовного статуса. В подобных обстоятельствах их достоинства всего лишь становятся скрытыми на время, вследствие либо дурной кармы, либо ущербной наследственности, доставшейся им от новых родителей.” (Ф.ч., 3.30-31). 227а*715.
“[Святой брахман сказал:] Если из любви, ненависти или страха воплощённая душа осмысленно и с полным сосредоточением закрепляет свой ум на определённой телесной форме, она, несомненно, обретёт тот облик, на который медитирует.” (Ш.Б.11.9.22). 14/24*620.
“...Если сознание человека полностью сосредоточено на определённой телесной форме, несомненно, в следующей жизни он обретёт именно такой облик.” (ком.). 14/24*621.
См. Творение мироздания; Смерть (момент смерти); Смерть – экзамен (привязанность); Пути перевоплощения духа и дорога к освобождению
“...Сколько бы мы ни старались для пользы тела, оно всё равно будет уничтожено, и нам придётся получить другое тело, заслуженное нами в этой жизни. Поэтому человек, не понимающий науки переселения души и заботящийся только о теле, – не очень разумный человек.” (ком.). 146/2*49.
См. Джива-таттва (вечная природа дживы); Смерть (момент смерти); Тело – аромат представлений; Тонкое материальное тело связывает душу с материальной энергией
“Человеческие души, хотя и не все, но души набожные, бывают демонические и божественные. Однажды отделённая от тела и после того, как она подтвердила набожность в борьбе, состоящей в том, чтобы знать Бога и никому не делать зла, – такая душа вся становится умом. Но душа безбожная сохраняет свою собственную сущность, и сама себя наказывает, ища тело земное, тело человеческое, чтобы войти в него, ибо, согласно Порядку Божьему, иное тело не может принять человеческую душу, она не смогла бы спуститься в тело твари бессловесной; действительно, закон Божий предохраняет человеческую душу от подобного оскорбления. [...] она не входит в тело животного, как многие считают и как, возможно, думаешь и ты, сын мой; это большое заблуждение. [...] Душа может переселиться в тело высшее, но не низшее.” (Герметический Свод, X.19-22). 117*53.
“Знай же, сын мой: всё без исключения, что есть в мире, всё это пребывает в движении, будь то увеличение или уменьшение. Всё, что движется, – живое, и всеобщая жизнь есть необходимое перевоплощение. В целости своей мир не изменяется, сын мой, но все его отдельные части перевоплощаются.” (Герметический Свод, XII.18). 117*68.
См. Мир не благ; Наказание – тело человека
“...души воплощаются в подобные им тела, и в человеческие тела входят души, наделённые мышлением...” (Стобей, «Антология», XIII. [XXVI.6]). 117*198.
“...душа, однажды выйдя из тела, не вливается в Душу Вселенной, но остаётся отдельной, чтобы представить отчёт своему Отцу обо всём, что она совершила, когда была в теле.” (Герметические фрагменты, 1). 117*204.
См. Небесные и земные боги; Безбожие – наказание души; Мытарства (поведение души); Праведность защищает; Набожность; Место обитания душ
“В XIX веке в западное мышление начали проникать восточные и псевдо-восточные теории, в том числе и идея «перевоплощений», т.е. периодического появления на земле одних и тех же душ. Эта идея была известна и раньше, но принадлежала к скрытой мистической мысли. Своей популяризацией она обязана, главным образом, современной теософии во всех её разновидностях. Само происхождение идеи перевоплощений, как она излагается современной теософией, довольно спорно. Она была заимствована теософами практически без изменений из культа Кришны, религии ведического происхождения, подправленной реформаторами. Но культ Кришны вовсе не содержит «демократического принципа» всеобщей и равной возможности перевоплощений, характерной для современной теософии. В подлинном культе Кришны перевоплощаются лишь герои, вожди и учителя человечества. Перевоплощение для масс, для толпы, для «домохозяев» принимают куда более неопределённым формы. Бок о бок с идеей перевоплощений в Индии существует идея «переселения душ», т.е. переселения человеческих душ в животных. Эта идея переселения душ связывает перевоплощения с наградой и наказанием. Теософы видят в доктрине переселения душ искажённую народными верованиями идею перевоплощений. Но это предположение ни в коей мере не является неоспоримым. Можно считать, что как идея перевоплощения, так и идея переселения душ произошла из одного общего источника, а именно: из изучения о всеобщем повторении, или о вечном возвращении. Идея вечного возвращения вещей и явлений, идея вечного повторения связана в европейской мысли с именем Пифагора и с туманными указаниями на периодичность вселенной, известными из индийской философии и космогонии. Эта идея периодичности не может быть вполне ясной для европейской мысли, ибо по своей природе она становится полной и связной только после устных разъяснений, которые вплоть до настоящего времени никогда и нигде не публиковались. «Жизнь Брахмы», «дни и ночи Брахмы», «дыхание Брахмы», кальпы и манвантары – все эти идеи кажутся европейской мысли весьма тёмными; но по своему внутреннему содержанию они неизбежно ассоциируются с пифагорейскими идеями о вечном возвращении. В связи с этими идеями очень редко упоминают имя Гаутамы Будды, который был почти современником Пифагора и тоже учил о вечном возвращении, – и это, несмотря на учение Будды о «колесе жизни», где яснее, чем в любом другом учении, выражена идея вечного возвращения; впрочем, она сверх всякой меры затемнена невежественными толкованиями и переводами.” 92а*478-479.
См. Возвращение в круг; Время и бытие (встречные течения); Идея – машина огромной силы; Знание и бытие (объяснения помогают); Символы (сфинкс); Брама (знать Браму); Душа и бытие (рождение и смерть души); Кальпа и манвантара
“Обычные взгляды основаны на представлении, что жизнь человека, т.е. его внутренний мир, желания, вкусы, симпатии и антипатии, склонности, привычки, тенденции, способности, таланты и пороки возникают из ничто и исчезают, обращаясь в ничто. Христианские учения говорят о возможности будущей жизни, о загробной жизни; но ничего не сообщают о жизни до рождения. Согласно их точке зрения, «души» рождаются вместе с телами. Однако очень трудно думать о жизни, т.е. о душе, как о существе, возникшем из ничто; гораздо естественнее полагать, что эта жизнь существовала и раньше, до рождения. Но люди не знают, как начать думать в этом направлении. Теософские теории перевоплощений, которые пытаются растянуть жизнь человека вдоль линии жизни всей земли, не выдерживают критики с точки зрения правильно понятой идеи времени. Есть десятки, возможно, сотни различных остроумных теорий, претендующих на объяснение всех углов и кривых внутреннего мира человека сочетанием наследственных влияний и подавляемых голосов скрытых инстинктов. Все эти теории приемлемы, каждая в своей области; но ни одна из них не объясняет в человеке всего. Одна теория объясняет лучше одно, другая – другое; но многое, очень многое остаётся необъяснённым. Иначе и быть не может, так как теории наследственности, даже наследственности, уходящей в туманное прошлое, теории скрытых инстинктов, бессознательной памяти – все они могут объяснить лишь отдельные стороны человека, но не все. И до тех пор, пока мы не признаем, что жили прежде, в нас останется очень много такого, чего мы никогда не сумеем постичь. Очень трудно принять идею абсолютного и неизбежного повторения всего. Нам кажется, что если бы мы смогли припомнить хотя бы что-то, мы сумели бы избежать повторения самых неприятных вещей [...] В связи с этим следует признать, что по характеру повторения жизни люди делятся на несколько типов, или категорий. Есть люди абсолютного повторения: всё, как большое, так и малое, переносится у них из одной жизни в другую. Есть и такие, жизнь которых каждый раз начинается одинаково, но протекает с незначительными колебаниями и приходит примерно к тому же концу. Существуют такие, чья жизнь движется по восходящей линии и делает их с внешней стороны всё более богатыми и сильными. Жизнь других, наоборот, явно движется по нисходящей линии; в них постепенно разрушается всё живое, и они обращаются в ничто. Наконец, встречаются люди, жизнь которых содержит внутреннюю восходящую линию, которая постепенно выводит их из круга вечного повторения и позволяет перейти на другой план бытия.” 92а*492-493.
См. Христианское учение – суровая религия; Люди высокого уровня; Воображаемый мир; Эволюция и бытие (выработка определённых качеств); Человечество и бытие (деление на касты – законы Ману); Успех разлагает; Абсолют – принцип; Психология и бытие (четвёртое измерение)
“В современной теософии [...] человек рассматривается как сложное существо, состоящее из «семи тел». Более высокие, или тонкие, из этих тел (седьмое, шестое и пятое) суть лишь принципы, которые содержатся в четвёртом теле. Четвёртое тело бессмертно и способно перевоплощаться; это значит, что после смерти физического тела и последовательных «смертей» второго и третьего («астрального» и «ментального») тел, которые после смерти физического тела иногда живут очень долго, четвёртое тело, или тело причинности, перевоплощается в нового человека, рождающегося через длительный промежуток времени в совершенно иных, новых условиях; согласно теософским авторам, между одним и другим перевоплощениями проходит несколько сот, а то и тысяч лет. Необходимо также отметить, что состояние этих высших тел (астрального, ментального и причинного) на разных стадиях человеческой эволюции весьма различны. У малоразвитого человек тело причинности представляет собой едва ли нечто большее, чем принцип. Оно не обладает никакими воспоминаниями, и новое перевоплощение оказывается, как бы независимой жизнью. Только на сравнительно высоких стадиях развития тело причинности имеет некоторые туманные вспоминания о прошлой жизни.” 92а*498-499.
См. Теософия – интуитивное познание; Душа и бытие (душа приобретается); Астральное тело (немногие приобретают); Человечество и бытие (4 – кристаллизация тонких тел); Человек и бытие (сущность и личность)
“...доктрины европейских «спиритов» говорят о более быстром перевоплощении, которое происходит не через сотни и тысячи лет, а через несколько месяцев или лет. [...] современный буддизм признаёт немедленное перевоплощение сразу же после смерти. В этом случае перевоплощающийся принцип (в буддизме существование «души» отрицается) – это «последняя мысль умирающего человека».” 92а*499.
См. Время и бытие (смерть); Жизнь после смерти; Сверхчеловек (страдание сверхчеловека); Мысль становится активным существом
“Идея перевоплощения связана с идеей «кармы». Карма понимается как цепь причин и следствий, переходящих из одной жизни в другую. Но в отвлечённую идею кармы вводится идея воздаяния. Таким образом, действия человека по отношению к другим могут вызвать подобные же действия [...] по отношению к нему в его следующей жизни [...] Так [например], существование калек или людей, страдающих от мучительных и неприятных болезней, объясняется жестокостями, совершавшимися этими людьми в их прошлых жизнях. При этом считается, что их собственные страдания служат искуплением тех страданий, которые были ими вызваны. В действительности же в идее кармы страдание не обладает искупительной силой. Человек должен понять нечто из страдания, внутренне измениться под его воздействием и начать действовать иначе, чем прежде. Тогда новая карма, так сказать, сотрёт старую, и страдания человека прекратятся.” 92а*499.
См. Добро и зло существует для немногих; Живые мертвецы (многие души умирают); Карма; Страдание – средство; Материалистическое плоское понимание; Прощение (должны платить долги); Буфера – шоры; Стремления (каждый момент); Освобождение ведёт к освобождению
“Перевоплощение или повторное рождение. Некогда всеобщая доктрина, учившая, что Эго [бессмертная душа] рождается на этой Земле бесчисленное количество раз.” (сл.). 72*303.
См. Перевоплощение (предсуществование)
“...Перевоплощение означает, что Эго будет предоставлено новое тело, новый мозг и новая память.” 72*117.
См. Душа и дух (луковица); Закон Цикличности; Астральная душа (перевоплощение); Эго двойное; Мозг духовный
“...То, что Душа или Эго периодически облекается в плоть, было всемирным верованием; также ничто не может быть в большем согласии со справедливостью и кармическим законом.” (сл.). 73*311.
См. Карма – закон причины и следствия; Смерть (посмертные состояния – плоды древа жизни); Рождение – воплощение
“...учение о перевоплощениях даёт нам возможность странствовать по всей вселенной от тридцать третьего неба до девятнадцатого ада, включая и такие сферы, как тирягёна (царство животных), прета (царство духов) и асура (царство демонов). И хотя неприятно всё время воевать, подвергаться истязаниям или чувствовать голод, человеку свойственно испытывать на себе все эти превратности существования и тем самым постигать смысл жизни. Никому не приятно быть в аду и подвергаться мучительным пыткам, однако благодаря подобным переживаниям мы учимся ценить небесные удовольствия и сочувствовать другим людям, которые оказались в подобных условиях. [...] Учение о перевоплощениях рисует картину, в которой нам отведено место путешественников по бесконечному числу кальп. Совершая это путешествие, каждый из нас переживает жизнь в её всевозможных проявлениях.” 29а*172-173.
“...смерть «внешнего человека» подразумевает не исчезновение личности, а разоблачение иллюзии...” (Томас Мертон). 29а*261.
См. Бардо (мантра Ченрази); Мертон Томас; Рай – возврат в исходную точку
“Перевоплощение – закон развития мира, являющийся важнейшей частью философских систем Древнего Востока. В Европе был принят в братствах орфиков, пифагорейцев, гностиков [...] Признавался в раннехристианских общинах и утверждался некоторыми отцами церкви (напр., Ориген). Согласно закону перевоплощения (или реинкарнации), человеческий дух в ходе своего развития проходит через ряд земных жизней.” (сл.). 98*455.
См. Реинкарнация; Отцы Церкви; Ориген
“...Видя, как родные, друзья, покровители или боги сами страдают в круговороте перевоплощений, бесполезно искать в них прибежище от страдания.” (Дагпо Лхадже Гамбопа, «Драгоценные чётки»). 27*189.
См. Гампопа; Пробуждение и Наставник; Внимание – путь; Страдание – наставник; Буддизм (3 прибежища); Путь (будь среди первых)
