“Лучше умереть в подвигах, чем жить в падениях.” (св. Исаак Сирин). 3*53.
См. Исаак Сирин; Плоть (дела плоти); Падение; Смирение – пост; Монах – инок
“И ответил он: – Не равны ли все роды подвига? Писание говорит, что был Авраам страннолюбив, и Бог был с ним; Илия же возлюбил отшельничество, и Бог был с ним; Давид же был смиренен, и Бог был с ним. Итак, чего желает по Боге душа твоя, то твори и блюди сердце своё.” (Изречения отцов пустыни. Аввы Нисфероя 2). 122*225.
“Хранение ума, блюдение ума, трезвение, внимание, умное делание, умная молитва, это – различные наименования одного и того же душевного подвига, в различных видоизменениях его. Душевный подвиг переходит, в своё время, в духовный. Духовный подвиг есть тот же душевный, но уже осенённый Божественной благодатью.” (О молитве Иисусовой). 138/1*207.
См. Благодать Святого Духа; Слёзы – духовное дарование – «дар слёзный» (труд)
“Душа, не возделанная евангельскими заповедями, и тело, не возделанное трудами благочестия, не способны быть храмом Божественной благодати, храмом Святого Духа. Сущность подвига заключается в исполнении заповедей. Не обуздывающий своего тела трудами, постом, бдением, молитвенными состояниями, и потому предоставляющий господствовать в себе плотскому мудрованию, питающий и поддерживающий в себе страсти, не возможет сделаться исполнителем заповедей.” (Отношение христианина к страстям его). 138/1*526.
См. Заповеди (исполнение заповедей); Ум контролируется (заповедь о хранении ума)
“...Что касается подвигов, то в первое время своего монашества он [преподобный Серафим], хотя держал себя в общем непрестанном и строгом воздержании, но не выходил из меры. И других учил потом так же по общему святоотеческому наставлению о «царском» пути: «Выше меры подвигов принимать не должно; а стараться, чтобы друг – плоть наша – был верен и способен к творению добродетелей. Надобно идти средним путём». «Должно снисходить душе своей в её немощах и несовершенствах и терпеть свои недостатки, как терпим других». Однако нужно «не обленяться и побуждать себя к лучшему».” 7а*22.
См. Просветление (Золотая Середина); Дух Святой (стяжание Святого Духа)
“Воплощаясь, они очищают планету посредством воздействий своих энергий, посредством впитывания энергии окружающего пространства в себя и преобразования их в более светлые. Такими представителями были и Будда, и Христос. Их называют спасителями за то, что создали условия дальнейшего существования человечества. Такие подвижники дают наставления на многие тысячелетия вперёд, указывают людям путь движения. Но для поддержания и развития духовности в человечестве необходимо поддерживать Учения на протяжении их существования новыми потоками энергий. И эту задачу выполняют также подвижники, проходя путями Основателей в физическом теле или в духе и развивая огромные энергии, укрепляющие Учения. [...] Подвижники реформировали старые Учения, они вводили новые энергии, которые соответствовали новым условиям жизни людей, новому уровню сознания.” 159*6.
“Подвижники всегда играли большую роль в жизни народов. Они своим образом жизни, проповедями и наставлениями привлекали внимание многих людей. Вокруг них собирались желающие встать на их путь, стремящиеся к познанию, желающие получить ответ на вопросы, получить совет, благословение, наставление, разрешить жизненную проблему, утешиться, почувствовать благодать, необычные ощущения, возрадоваться ликом подвижника и т.п.” 159*7.
“Таким образом, сознательно или бессознательно, просто своей святой жизнью, подвижники очищали окружающее пространство не только с точки зрения проникновения высших энергий, но и изгоняли те демонические силы, которые попустительствовались низменными деяниями людей.” 159*8.
“Подвижники духа противостоят силам хаоса. Можно ликовать, когда даже признак подвига приближается.” 159*13.
См. Самадхи; Примеры столпов общества; Смирение героев и подвижников
“Почти все подвижники подвергались мучениям и гонениям. [...] Были и сожжённые, были распятые, были обезглавленные, были удушенные, были зверски убитые, явлены проданные в рабство, и отравленные, и заключённые в темницы – словом, все муки претерпели.” 159*14-15.
“...Слово «подвижничество» относится ко всем формам практики, которым надлежит следовать во имя углубления религиозности и праведности.” (ком.). 195*155.
См. Аскеза; Жестокость к себе
“[Подвижничество – борьба с собственными мирскими желаниями и страстями; служение Богу]
“Подвизайся [т.е. духовно развивайся], пока есть время, чтобы в своё уже время и пожать без изнеможения.” (Ефрем Сирин, Неделя 48). 4*57.
См. Ефрем Сирин; Смирение – пост; Святые – гиганты духа (святых могут понять только святые)
“...В человеческом обществе лишь редкие личности имеют склонность серьёзно практиковать духовные дисциплины, а большинство людей слишком погружены в мирское существование. О том, насколько редко среди людей встречается действительная тяга к духовному подвижничеству, сказал в «Бхагавад-гите» (7.3) Сам Господь Кришна: [...] «Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познает Меня!»” (прим.). 227а*627.
См. Хари (процесс освобождения свершается под надзором); Страдания и препятствия – друзья подвижника
“...Жертвоприношения и аскетизм предписаны для достижения Всевышнего, и благодаря этим двум, знающий человек стяжает добродетели. С помощью добродетели он избавляется от греха, а с помощью знания достигает Всевышнего. В этом мире люди предаются подвижничеству, а его плодами они наслаждаются в мире ином. Но брахманы, занимающиеся подвижничеством, даже в этом мире получают благие плоды. [...] подвижничество может быть успешным, а [может и нет] [...] То подвижничество, которое ставит высшую цель [главной] и не осквернено вожделением и другими недостатками, способно привести к освобождению, и потому успешно. А то подвижничество, которое предпринимается из гордости и преследует корыстные цели, считается безуспешным, о царь. Благодаря чистому подвижничеству мудрые познают Всевышнего и достигают бессмертия.” (М-б., 5.23). 203/4*272-273.
“...О царь, будь предан истине. Все миры покоятся на истине. Человек должен предаваться подвижничеству ради добродетели. Подвижничество, которое свободно от пороков и практикуется ради добродетели и освобождения от рождения и смерти, становится источником счастья.” (М-б., 5.23). 203/4*274.
См. Брахман (кто обладает истинным знанием о Брахмане?); Мудрый человек (речь брахмана Видуры)
“...Знание – это светлая жемчужина, сиянием своим рассеивающая мрак соблазнов. Подвижничество – это меч мудрости, рассекающий преграды соблазнов. Ни то, ни другое нельзя недооценивать.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*116.
См. Знание и бытие; Жемчужина; Соблазны
“Подвижничество – вот путь к высшей цели. Помни, Бхарата: не существует такого, чего нельзя было бы не добиться подвижничеством.” (М-б., 3.110). 203/3*520.
См. Маркандея; Таратамья беспредельна и существует вечно; Свет (изумление Арджуны)
