Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен-Блаженство Близость Блуд Бог-Богочеловек Богатство Богоненавстники Бодрствование Бодхи-Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Болезни-Боль Большинство Борьба Брак Брама-Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхога Бхуми Бхута Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшнав Вайшьи Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Васана Васту Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великодушие Вера Верность Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Война Воин Волны Волосы Волхвы Воля Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьяса-Вьясадева
М Магия Магнетизм Мадана Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малое-Малодушие Манас Манвантара Мандала Мантра Ману Мара Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх-Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махат-Махатма Махат-таттва Медитация Медиум Мелочи Ментальное Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милость-Милостыня Мир-Мирское Мировоззрение Миссия Мистик-Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли-Мышление Мытарства Мягкость
П Падение Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналии Перун Печаль Питание Питы План-Планирование Планеты Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол-Половая жизнь Полнота Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потребности Похоть Почести-Почтение Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана-Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Предание-Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша-Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само-Самохвалы Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат-Сатья Сатана Сатори Сахаджии Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сварог Сварупа Сваямбху Сверх Сверхдуша Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое-Священник Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сиддхи Сикхизм Сила Символы Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Слух-Слушание Случайность Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Сновидение-Сон Соблазны Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание Кришны Сокровенное Солнце Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союз-Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Сравнения Средний человек Стадо Сталкер-Сталкинг Старость-Старчество Стихиали Стойкость Страдание Странник Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура-Суры Сурабхи Сутра Сутратма Суть-Сущность Суфизм Существование Счастье Сын Сьямантака
Покой

“Если вы счастливы, Я счастлив. Если вы несчастны, Я несчастен. Если вы спокойны, Я спокоен. Будьте счастливы и спокойны и дайте это миру. Вы – это мир...” (Бабаджи). 188*113.

См. Взаимосвязь всего живого

Покой (карми, гьяни и йоги не ведают покоя)

“Поскольку преданный Шри Кришны не имеет никаких материальных желаний, он умиротворён. Карми, привязанные к плодам своей деятельности, гьяни, поглощённые умозрительными рассуждениями и йоги, стремящиеся обрести мистическое могущество (сиддхи), охвачены вожделением и не знают покоя.” 220*218-219.

См. Умиротворение

Покой (конечный покой)

“...никто не может быть большим благожелателем. Кришна – истинный источник творения и конечный покой после уничтожения. Кришны есть высшая причина всех причин.” (ком.). 15*459.

См. Кришна; Реализация; Творение

Покой (лучше горсть с покоем)

“Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа.” (Еккл.4:6). 1*767.

См. Суета

Покой (постящийся ум)

“...Прекращение размышления, прекращение концептуализирования – «пребывание в покое» [...] принесёт всё, что необходимо, то есть пустой, или постящийся ум, в котором все проблемы, созданные умом, исчезнут.” 184*116.

См. Ум (думанье не является природой человека)

Покой (редко можно найти того, кто исполнен спокойствия)

“...О великий мудрец, среди многих миллионов людей, достигших освобождения или успеха в мистической йоге, очень редко можно найти того, кто полностью посвятил себя Верховной Личности Бога и исполнен спокойствия.” («Шримад-Бхагаватам»). 16*58.

См. Преданное служение; Удовлетворение преданного

Покой (спокойный ум)

“Спокойный ум – это тот, на котором ничто не тяготит, ничто не беспокоит, который, свободный от уз и от всякого своекорыстия, полностью слился с волей Бога и мёртв для своей собственной.” (Майстер Экхарт). 218*б.П.

См. Майстер Экхарт; Непривязанность (отпускать и отпускать); Полнота и пустота

Покой (спокойствие бхакт и беспокойство других)

“...бхакту не беспокоя эти [материальные] желания, ибо он духово полон. [...] Поэтому он подобен океану – всегда полон самим собой. Желания могут приходить, подобно водам рек, впадающих в океан [...] но его совершенно не беспокоят [...] Признак того, что человек обладает сознанием Кришны – у него пропадает склонность к чувственному удовлетворению, хотя желания могут и возникать. Испытав удовлетворение от своего трансцендентального любовного служения Господу, он может сохранять равновесие, подобно океану, и потому пребывает в полном спокойствии. Тот же, кто стремится удовлетворить свои желания, и, в частности, достичь освобождения, не говоря уже об успехе в материальной жизни, никогда не обретёт спокойствия. Работающие ради выгоды, стремящиеся к спасению [себя или других] или же йоги, домогающиеся мистической власти, несчастны из-за того, что их желания не осуществляются.” (ком.). 15*162.

См. Самадхи преданного; Деятельность освобождённой и обусловленной души; Падение майявади

Покой (удасината)

“Вам следует осознать, что хотя спокойное окружение желательно, действительное спокойствие – внутри нас, и ничто другое не даст условий, которых вы хотите.” 51*124.

См. Тишина (санти)

“Само по себе это опустошение и спокойствие, свободное ото всяких волнений, мыслей о людях и вещах, не есть плохой знак или нежелательное состояние. Это состояние, которое Йоги называли удасината, отделённость ото всего, индифферентное не обеспокоенное, нейтральное состояние спокойствия. Во многих Йогах оно считается сильно продвинутым и желаемым состоянием, состоянием освобождения от мирского, хотя ещё не осознанием Всевышнего, но они считали это необходимым подходом к осознанию.” 51*125.

См. Йога; Непривязанность

“...Только если человек имеет прочный базис из спокойствия, тогда, если шторм приходит, если Свет приходит с великой интенсивностью, человек в состоянии оставаться недвижным и получить, что может, не будучи выбитым из колеи.” 51*125.

См. Сосредоточенность – способность собрать себя в одной точке

“Удасината – занимающий место выше – высший [внутренний «взгляд»] по отношению к физическим и ментальным контактам; безразличный [к низшим эмоциям].” (сл.). 51*387.

См. Наблюдение (место наблюдателя)

Покой (шанта и ашанта)

“...пока у человека остаётся желание удовлетворять свои чувства – в какой бы форме оно ни проявлялось, – он не может обрести покоя...” (ком.). 14/3*333.

См. Привязанность

“...тех, кто достиг вершин духовной жизни, не тревожат противоположности материального мира.” (ком.). 14/7*329.

См. Двойственность

“Слово шанта означает «исполненный покоя». Пока у человека есть хоть одно желание, ему не обрести покоя. Каждый стремится осуществить свои желания, будь то материальные или духовные. Обитатели материального мира лишены покоя (ашанта), так как у них очень много желаний. Но у чистого преданного нет желаний. [...] чистый преданный Господа полностью свободен от материальных желаний. Карми, в отличие от преданных, ищут чувственных удовольствий, поэтому их раздирают на части бесчисленные желания. Таким людям не видать покоя ни в настоящем, ни в будущем, ни в этой жизни, ни в следующей.” (ком.). 14/10*218.

См. Преданный; Карми – 99,9 процентов современных людей; Желания изводят

Покой в Боге – любовь Божия

“...любовь Божия есть тот блаженный покой в Боге, в который входят совершившие невидимый путь к Богу.” (Слово о страхе Божьем и о любви Божьей). 138/2*53.

См. Дух Святой – благодать; Иисус (иго Моё благо, и бремя Моё легко)

Покой в гармонии с Высшим Центром

“Такого покоя не найти более нигде. Когда мы получим верное представление о Высшем Центре и будем жить в гармонии с Ним, мы освободимся от всех тревог и обретём такой покой, какого нельзя достичь никакими искусственными методами.” 191а*137.

См. Сознание Кришны – конечная цель; Полнота – Высокая Беспристрастность

Покой в деятельности

“...Истинное спокойствие следует найти в своей деятельности. [...] «Легко обладать спокойствием в бездействии, трудно быть спокойным в деятельности – это истинный покой».” 28*96.

См. Равновесие – жонглирование

Покой в любви

“Учитель [Конфуций] сказал: – Человек, не имеющий любви, не может долго выносить бедность и не может постоянно пребывать в радости. Человеколюбивый находит покой в любви, а мудрый извлекает из неё пользу.” 233*179-180.

См. Человеколюбие; Конфуций; Безмятежность и спокойствие; Радости (полезные и вредные)

Покой духа

“...Пока ты не приведёшь к покою свой дух, то, даже ратуя за счастье всей земли и творя благо для всех времён, ты не будешь счастлив.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*106.

См. Счастье; Дзэн (30 лет изучения Дзэн)

Покой душевный

“...Человеку следует отказаться от слепой веры в материальные вещи и освободиться от привязанности к ним. Так он сможет обрести трезвомыслие и душевный покой.” (ком.). 14/13*227.

См. Непривязанность; Трезвость

“...Хорошее здоровье и душевный покой помогают человеку достичь духовного совершенства, которое является высшей целью жизни.” (ком.). 14/10*201.

Покой и движение

“...Лишь храня покой, узнаёшь, как много сил тратят те, кто находятся в движении.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*101.

См. Различение; Секс; Обусловленность (социальная обусловленность)

Покой и мастерство

“Ничто не сравнится с покоем для утверждения в высшем мастерстве.” 192*48.

См. Даосизм (высвобождение интуиции); Даосизм (иероглиф Дао)

Покой и мастерство (я стал спокойным)

“Тогда мастер сказал: «...Я стал спокойным с того дня, когда начал с готовностью принимать всё, что случилось, что выпадало мне. Я не мог быть спокойным, пока я желал и пытался стать чем-то».” 45*41.

См. Смирение; Мастер; Привязанность и отреченность

Покой и плоды своего труда

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Непоколебимо преданная душа достигнет истинного спокойствия, ибо она отдаёт Мне плоды всех своих действий, тогда как тот, кто не пребывает в единении с Божественным, кто с жадностью стремится к плодам своего труда, попадают в материальное рабство.” (Б.-г., 5.12). 15*277.

См. Преданное служение

“Различие между человеком в сознании Кришны и человеком, стоящим на уровне телесных концепций, состоит в том, что первый привязан к Кришне, тогда как второй привязан к плодам своей деятельности. [...] причина беспокойства о плодах своей деятельности заключается в том, что человек действует под влиянием концепции двойственности, т.е. без знания Абсолютной истины. [...] В сознании Кришны нет двойственности. [...] деятельность в сознании Кришны осуществляется на абсолютном уровне, она трансцендентальна и не влечёт за собой материальных последствий. Следовательно, тот, кто находится в сознании Кришны, исполнен спокойствия. Тот же, кто занят подсчётами своего дохода [...] не может достичь подобного спокойствия. В основе [духовного сознания] лежит понимание того, что вне Кришны [покойное] существование невозможно – вот секрет сознания Кришны.” (ком.). 15*277.

См. Двойственность; Жадность; Привязанность – рабство

Покой и равновесие

“Кто-то может вращаться в колесе рождений и смертей тысячу циклов, это не прекратится, пока человек полностью не овладеет разумом и пока он не будет находиться в состоянии высшего спокойствия и равновесия. Никто во всех трёх мирах, даже боги или высшая троица, не смогут спасти человека от страданий неумного разума.” 232*265.

См. Вселенная (миллионы видов существ); Разум – мысль (нечистый разум); Индивидуальное сознание (тенденции и самоосознание Чудалы); Йога (7 ступеней и слон)

“Следует жить в этом мире, полностью утвердившись в состоянии равновесия, которое приносит блаженство и высочайшее облегчение, что является величайшим богатством и преумножает удачи. Равновесие и спокойствие позволяют расти чистоте. Все другие благородные качества приходят вслед за спокойствием. Никакое блаженство и богатство мира не сравнимо со спокойствием. Оно прекращает страдания. Редко встречаются души, утвердившиеся в равновесии и спокойствии, для которых все являются друзьями. Для утвердившегося в равновесии страдание является счастьем, а смерть – новой жизнью. Кто может измерить величие того, кто свободен от восторгов и тоски, кто делает то, что должно, тогда и так, как должно, и видит то, что следует видеть как оно есть? Друзья и родственники, враги и короли имеют огромное доверие к тому, кто живёт такой естественной жизнью. В течение такой жизни, даже если он рассердится, это никому не вредит. Люди одобряют что бы он ни делал, что бы ни ел, даже если он побеждает их (в споре) или ругает кого-то, потому что он утвердился в равновесии. Они одобряют, что бы он ни делал сейчас или когда-то давно, будь это хорошим или не очень.” 232*692-693.

См. Герой – человек мудрости; Блаженство на земле; Контроль чувств – победа над собой; Удовлетворённость тем, что есть

Покой и радость

“Глупец усилием ума хочет достичь Покоя и не обретает его. Мудрец духом познаёт Истину, и вся жизнь его исполнена покоя и радости.” (Аштавакра-самхита, 18,39). 217*3.

См. Радость; Глупец; Истина

Покой и условия

“Занозу, расшатанный зуб и дурного советника надо удалять с корнем – от условия покоя.” 154*47.

Покой ума

“...величайшее счастье – в спокойствии ума.” («Изысканные Высказывания», Станца 134). 23*101.

См. Освобождение ума

Покой учит главному

“...Жить в покое, вдали от дел – вот то, чего избегают люди, но только так и можно приблизиться к истинному Пути. В покое Земля обретает величие, сердца делаются бездонными, а человеколюбие – истинным, суждения обретают силу и точность. В покое научаешься руководствоваться в жизни главным, и дела заканчиваются успешно, а изменения происходят всегда вовремя.” (Лао-цзы «Книга о Пути и Силе», 8 стих). 38*9.

См. Лао-цзы; Мудрый; Путь Лао-цзы; Дао и Дэ; Гармония – счастье; Недеяние – свобода от дел; Простота и покой; Изменение себя (люди с трудом поддаются изменению)

Покой – высочайшее благо

“[Верховный Господь сказал:] Великие брахманы, возлюбившие аскезы, стремящиеся к освобождению, считающие душевный покой высочайшим благом, победившие в себе страсть, гнев и ненависть, отрешившиеся от мира, которым чужда гордыня и грех и которые всесторонне познали природу души, всегда поклоняются Мне, погружённые в медитацию.” (М-б., 3.80). 203/3*386.

См. Сосредоточенность на Всевышнем; Благо (высшее благо); Тат (4 ноги лебедя)

Покой – корень

“Не обретя корня в Бесконечном Покое, мы будем вновь и вновь возвращаться ко внутренней смуте.” 217*30.

См. Равновесие; Суета; Сверхдуша

Покой – корень духа

“...Но есть также и спокойствие, превосходящее любое понимание, смиренное спокойствие эмоционального самоконтроля и самоотречения; оно является не плодом духа, а одним из его незаменимых корней.” 123*276.

См. Дух человека (находится везде); Смирение и самоотречение; Самоконтроль – духовная дисциплина; Медитация – воспитание ума (спокойствие)

Покой – мир душевный

“...преподобный [Серафим] настойчиво советовал всячески хранить «мир душевный», за чем особенно следил и в самом себе: «Всеми мерами надобно стараться, чтобы сохранить мир душевный и не возмущаться оскорблениями от других»; «Ничтоже лучше есть во Христе – мира»; «Святые отцы имели мирное устроение, и будучи осеняемы благодатию Божиею, жили долго»; «Стяжи мир, – говорил он впоследствии, – и вокруг тебя спасутся тысячи». А «когда человек придет в мирное настроение, тогда может от себя и на прочих издавать свет просвещения разума»; «Сей мир как некое бесценное сокровище оставил Господь наш Иисус Христос ученикам Своим пред смертью Своею» (Ин.14,27). О нём также говорит и Апостол: и мир Божий [...] да соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Фил.4,7). Для сего он прежде всего советовал «погружать ум внутрь себя и иметь делание в сердце своём, тогда благодать Божия приосеняет его, и он бывает в мирном устроении». Затем должно приучаться «оскорбления от других переносить равнодушно [...] как бы их оскорбления не до нас, а до других касались. Такое упражнение может доставить человеческому сердцу тишину и соделать оное обителью Самого Бога». «Если же невозможно, чтобы не возмутиться, то, по крайней мере, надобно стараться удерживать язык, по Псалмопевцу: смятохся и не глаголах (Пс.76,5)». «Для сохранения мира душевного также всячески должно избегать осуждения других...»; «А чтобы избавиться осуждения, должно внимать себе» [...] «и спрашивать: где я?» В особенности же для мира душевного «должно отдалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный. По слову Сираха: Печаль бо многих уби, и несть пользы в ней (Сир.30,25)». На этом «радостном духе» подобает остановиться с особым вниманием...” 7а*23-24.

См. Воля (3 воли); Освобождение от мира; Дух Святой (стяжание Святого Духа); Смиренномудрие

Покой – спокойный отдых

“...Не действуй всеми способами, чтобы найти Бога, но останься сидеть у своего очага, и Бог придёт к тебе, Он, Вездесущий, Который не заключён в ничтожно малом пространстве, как демоны. В этом спокойном отдыхе тела пусть отдыхают также твои страсти, вожделение, удовольствие, гнев, грусть и двенадцать жребиев (мойрай) смерти. И таким образом, исправляя [...] себя, призови к себе Божество, и оно действительно придёт, Оно, Которое везде и нигде.” (Зосима, «Конечный отчёт», 8). 117*300.

См. Познание себя; Демоны управляют людьми; Ощущения (12 мучителей материи); Уединение; Благо; Видение Истины; Почитание Бога; Созерцание – осознание Бога; Мудрость Божия; Память – вспоминание опыта; Страсти – «прицепки»