“Шрила Прабхупада очень любил поговорку: «Бог помогает только тем, кто помогает сам себе».” 160/4*72.
См. Самбандха-гьяна
“...никто кроме вас самих не в состоянии помочь вам.” 71*141.
См. Выбор (пифагорейская Y); Спасение (человек сам свой спаситель); Друг самому себе
“Имейте нрав не сребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам [Бог] сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя», Так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?».” (Евр.13:5-6). 1*1470.
См. Вера всё может
“...Освободить нас от невзгод может только духовное знание, любое другое знание способно лишь на время помочь нам. Лишь духовное знание навсегда уничтожает саму способность испытывать нужду; поэтому оказание человеку духовной поддержки и есть самая большая помощь, которая может быть оказана ему. Дающий духовное знание есть поистине величайший благодетель человечества [...] выше всего та помощь, которая укрепляет духовно, за ней следует помощь интеллектуальная, а потом уже материальная.” 216*50.
“...Это умение сначала рассечь сеть сомнения и невежества каждого существа, а затем вызвать правильное осознание в каждом соответственно его или её собственной способности к пониманию – вот наивысший метод оказания помощи другим.” 42*82.
См. Смысл; Сострадание и милосердие; Будды – учителя свободы
“28 (29). Да, последовали те, которые несправедливы, за своими страстями без всякого знания! Кто же выведет того, кого свёл с пути Аллах? Нет для них помощников!” (Сура 30. Румы). 47а*335.
“115 (113). И не опирайтесь на тех, которые несправедливы, чтобы вас не коснулся огонь. И нет у вас, кроме Аллаха, помощников [...]” (Сура 11. Худ). 47а*195.
“...Целомудренные преданные Господа, даже попав в беду, не ждут помощи от каких-либо других живых существ или полубогов. [...] Такой целомудренный преданный никогда не просит Господа о помощи, но Господь Сам всегда рад оказать её.” (ком.). 14/1*341.
См. Просить у Бога; Предание себя Господу (так молится в слезах Бхактивинод); Преданный готов терпеть любые невзгоды
“Ради помощи другим текут реки, ради помощи другим дают молоко коровы, ради помощи другим приносят плоды деревья, ради помощи другим свершают свои дела добрые люди.” 154*27.
“Где же искать [...] критерии для наших поступков? Где тот признак, по которому мы можем безошибочно судить, хороши они или дурны? Вот этот признак: всякое действие – мысленное, астральное или физическое, – направленное на то, чтобы ограничить живое существо в его развитии, является дурным, ибо оно ведёт к движению назад. Всякое действие, направленное на то, чтобы устранить ограничение, помочь живому существу в его движении к цели, к Божественному, – хорошо. Таково истинное определение добра и зла.” 34а*162.
“Добро и зло являются не реальностями, а направлениями, наклонностями.” (прим.). 34а*162.
“...Не следует никогда упускать из виду определение добра и зла: мы только тогда действительно помогаем нашему ближнему, когда помогаем эволюции его истинной сущности – каковы бы ни были видимости.” 34а*185.
“...Без Божией помощи, – говорит о. Серафим, – невозможно спастись: «Когда Господь оставит человека самому себе, тогда диавол готов стереть его, яко мельничный жернов пшеничное зерно».” 7а*153.
“...Положи упование на Бога [учит преп. Серафим] и проси Его помощи. Да умей прощать ближним своим: и тебе дастся всё, о чём ни попросишь.” 7а*202.
См. Серафим Саровский; Бесы (из рассказа Н.А. Мотовилова); Смирение (лучшее – враг хорошего)
“...воин не всегда бросится помогать другому живому существу, даже если оно находится в отчаянном положении. Если воин увидит, что данное существо нуждается в переживании подобного опыта, он не станет вмешиваться в процесс [...] данного живого существа. И наоборот, если сердце воина подскажет ему, что помощь действительно необходима, воин без колебаний сделает всё, что в его силах.” 126*250.
“Бывают времена, когда помощь действительно необходима, и в таких случаях [воин] с готовностью и без раздумий предоставляет её, однако он никогда не предлагает помощь, если её никто не просит. Навязывать помощь, когда она не нужна, означает быть несправедливым по отношению к другому человеку.” 125*151.
См. Воин
“...если человек действительно понял, насколько судьба его тяжела, то он обращается за помощью к Богу. В состоянии такого откровения человек, отбросив всякие другие надежды и все свои идеи, решительно просит помощи у Высших Сил. Именно так начинается улучшение судьбы! Высшие силы помогают только тем, у кого нет другого прибежища. [...] Высшие Силы никогда не станут помогать тому, кто в своей жизни надеется на какие-то внешние факторы и рассчитывает исключительно на самого себя. Свою тяжёлую карму (и даже в каких-то случаях непреодолимую) [...] карму можно преодолеть, только ощутив свою полную беззащитность и предавшись святому человеку. Других вариантов нет.” 177*455-456.
“...Гуру абсолютно необходим. Человеку свойственно ошибаться, но ему также свойственно желание избегать ошибки. И в этом может помочь Гуру, духовный проводник. Тому, кто искренне ищет и верит, Шри Гурудев приходит на помощь и избавляет от тревог. [...] Необходимость принятия гуру продиктована самой природой окружающего мира.” 153*77.
См. Духовный учитель; Гуру; Ошибка
“...йог в гневе сказал: «Если мы видим, что другой попал в беду, если на наших глазах на другого напали воры, змеи, огонь или бандиты, а мы, даже имея возможность помочь, не делаем этого, то совершаем великий грех, за который нас накажет Ямараджа. Безучастный человек, отстрадав в аду, родится волком. Тот, кто спешит другим на помощь, радует Вишну. Тот, кто пытается спасти корову от хищников, жестоких людей или воров, достигает обители Господа. [...]».” 224*68-69.
См. Ямараджа
“Злым людям помогать не следует. Боясь того, что за помощь придётся отплачивать, подлые люди заранее становятся врагами.” (Чанакья-сутра). 155*34.
“Великий человек даже незначительную помощь расценивает как значимую.” (Чанакья-сутра). 155*33.
“Доказывать дураку – что шелуху перемалывать, помогать низким – что писать на песке.” 154*46.
“Как корова у плохого хозяина кормит своим молоком собак, не давая его брахманам, так и (развращённый) правитель оказывает помощь и поддержку тем, кто лишён мужества, мудрости, красноречия, силы и других благородных качеств. Как колодец, вырытый охотниками в лесной глуши, предназначен для таких же охотников, как они сами [но воду даёт всем подряд], так и (развращённый) правитель оказывает поддержку лишь низким и подлым людям, лишённым благородства и порядочности.” (Артха-шастра). 155*80.
“Во время напастей не ищи помощи человеческой; не трать драгоценного времени, не истощай сил души твоей на искание этой бессильной помощи. Ожидай помощи от Бога: по Его мановению, в своё время, придут люди и помогут тебе.” (Чаша Христова). 138/1*548.
См. Смирение
“...Самое важное – быть в обществе садху […] Они крайне редки в этом мире. Но путь к счастью лежит через святых. Поэтому для того, чтобы обрести высшее благо, необходимо обратиться за помощью к ним.” 191а*63.
См. Садху; Общение со святыми
“Итак, Ананда, ты должен быть светильником в самом себе. Полагайся только на себя и не рассчитывай на помощь со стороны. Уверенно держись истины, словно светильника и убежища, и не ищи убежища где-либо вне себя. Итак, брат становится своим собственным светильником и убежищем, постепенно созерцая своё тело, чувства, восприятие, настроение и мысли таким образом, что он подавляет стремления и уныние обычных людей и пребывает всегда бодрым, самодостаточным и собранным. Если кто-либо из моих учеников совершает это, теперь или когда я умру, то если он даже и колеблется в учении, всё равно достигает высшей цели...” (Дигха Никайа II.99-100, Махапаринирвана сутра).” 13*360.
“Не следует ненавидеть того, кто ищет помощи и поддержки.” (Чанакья-сутра). 155*36.
См. Давать; Осуждающий всегда ошибается
“...Тот, кто хочет по-настоящему помочь падшим, страждущим людям, должен стараться поднять их сознание с материального уровня на духовный. [...] Заботясь о чьём-то материальном теле, мы, по сути дела, не приносим никакой пользы обладателю этого тела.” (ком.). 14/10*275.
См. Благотворительность; Преданный способен освобождать других
“...без метода и без помощи никто не может двигаться [развиваться] – всякий будет оставаться тем, кем он является, или, вернее, всякий будет идти вниз, ибо ничто не остаётся в одном и том же состоянии. Если кто-либо не развивается, он идёт вниз. В жизни, в обычных условиях, всё идёт вниз, или одна способность может развиваться за счёт другой. Все способности не могут развиваться без помощи школы, ибо необходимы система и метод.” 94*168.
См. Эзотерическое знание; Лестница (без учителя не подняться); Пробуждение – осознание своего ничтожества; Метод; Знание и бытие (реальное знание от высшего разума); Посвящение и бытие; Религии – мосты (тайная часть); Психология и бытие (изучение себя); Внутренний рост; Путь (3 пути к бессмертию); Работа над собой не терпит компромиссов; Школа и бытие (без школы невозможно изменить себя); Падение непрерывно; Собственные способы реализации; Знание и бытие (объяснения помогают); Послушание и самоволие; Цивилизация и бытие (культивирование); Возможности – перекрёстки (помощь); Искренность к себе (видение проблем)
“Помощь – верный признак дружбы.” (Артха-шастра). 155*82.
