Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Заголовки
Понимание (непонимание)

“...всякое непонимание есть в действительности не-допонимание.” (вст.). 40*14.

Понимает язык всего живого

См.: Магия – искусство (тайный король земли).

Понимание

“«Я» не есть некая индивидуальность, которая понимает нечто. «Я» – само это понимание.” 184*18.

См.: Я – Единственный Свидетель.

Понимание – долг

“...мы должны понять конституциональное положение живого существа, положение Бога и положение материальной энергии в их взаимосвязи.” 16*284.

См.: Знание (подлинное знание).

Понимание – связь

“...Понимание даёт силу, так как оно устанавливает двустороннюю связь между человеком и объектом его понимания – связь, в которой каждая из сторон может воздействовать на другую.” (Фредерик М. Смит). (пред.). 182*6.

См.: Гуру ( – абсолютно необходим); Взаимосвязь всего живого (вселенское сознание); Карма ( – намерение); Осознание – цель вашего рождения; Секс и углубление в себя; Фантазия – личная реальность.

Понимание – утонченное восприятие

“Подлинный термин, означающий Понимание, есть Саттва, который Шанкара передаёт как Антахкарана – «Утонченное [...] жертвами и другими очищающими действиями [восприятие]».” (прим.). 68*115.

См.: Саттва; Антахкарана – мост; Жертвы ведут к пробуждению.

Понимание (50 врат Мудрости)

“Пятьдесят Врат Мудрости (кабб.). Это число является маскировкой, а на самом деле существуют 49 врат, ибо Моисей – а более высокого адепта в еврейском мире нет – достиг, согласно каббале, и прошёл только 49-тые. Эти «врата» олицетворяют различные планы Бытия или Сущности. Таким образом, они суть «врата» Жизни и «врата» постижения, или степени оккультного знания. [...] Они также называются «вратами Бины», или понимания.” (сл.) 73*332.

“...Секреты Каббалистической школы учили человека, как взбираться по [транс субстанциональным] кольцам, развёртывая своё сознание до тех пор, пока он не возвратится к АЙН СОФ. Этот процесс называется Пятьюдесятью Воротами Света. Кирхер, иезуит-каббалист, говорил, что Моисей прошёл через сорок девять ворот, и лишь один Христос прошёл через пятидесятые ворота.” 78*435-436.

“...Пятидесятые ворота ведут от творения к Творящим Началам, и тот, кто прошёл через них, возвращается в неограниченное и недифференцированное состояние ВСЕГО. Пятьдесят ворот открывают определённый эволюционный процесс, и раввины говорили, что желающий достичь высочайшей степени понимания должен последовательно пройти через все эти порядки жизни, каждый из которых представляет ворота, проходя через которые от низшего к высшему, дух находит в каждом более восприимчивом организме новые горизонты и возможности для самовыражения.” 78*438.

См.: Теософия; Смирение Хэ Датуна.

Понимание (больший может понять меньшего)

“...Слаборазвитый человек не способен до конца понять высокоразвитого, а [продвинутый эгоист] ещё того менее понимает посвящённого. Больший может понять меньшего, но обратное невозможно. [...] правило обучения таково, что за всякий опыт приходится платить. Понимание приходит после наказания за неразумное действие.” 52*107-108.

См.: Эго – зверь; Боль.

Понимание (глубокое понимание)

“...глубокое понимание – наилучший путь в неизвестные «высочайшие» сознания.” 59*181-182.

См.: Познание себя и глубина; Сознание (уровни сознания).

Понимание (единонаправленность)

“Точно как вода Ганга быстро протечёт и впадёт в океан, так же тот, кто ступает по одному и тому же пути совершенного понимания, прибудет к прекращению смерти.” (Из «Уданаварга»). 24*121.

См.: Бодхисаттва (обет Бодхисаттвы); Ганга; Мукти; Путь к Свободе; Ум (единонаправленность).

Понимание (нельзя заставить понять)

“...нельзя заставить другого человека понять, и поэтому каждый должен сам стремиться к пониманию.” 129*305.

См.: Объяснения; Подавление; Практика; Рост.

Понимание (неполное понимание)

См.: Изучение должно продолжаться.

Понимание (подобное понимает подобное)

См.: Тождество – постижение Бога.

Понимание (почему по-разному понимают суть религии?)

См.: Религия (почему по-разному понимают суть религии?).

Понимание (святых могут понять только святые)

См.: Святые – гиганты духа (святых могут понять только святые).

Понимание (сфера верного понимания)

“...если нам удастся пересечь сферу заблуждений и войти в сферу верного понимания, то для нас не будет больше рождения и смерти.” 152*31.

См.: Видение; Восприятие; Знание тела; Осознание; Число 108.

Понимание большинства

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] [...] те, чьи умы неразвиты, и кто не осознали себя, не способны понять, что происходит, даже если постараются.” (Б.-г., 15.11). 15*685.

См.: Большинство.

“...Неразумный человек не может понять, как всё происходит.” (ком.). 15*686.

См.: Кали-юга; Люди; Общество; Цивилизация; Человечество.

Понимание глобальности всех событий

“...чтобы быть людьми в истинном значении этого слова, мы должны развить в себе такое понимание глобальности всех событий, которое бы отражало суть и основу всей Вселенной.” (Н. С. Рерих). 111*151.

См.: Метаистория; Теософия; Философия; Эволюция.

Понимание Господа Кришны

“...Никто не может постичь Верховную божественную личность, независимо занимаясь карма-йогой, гьяна-йогой, аштанга-йогой или любой другой йогой. С помощью этих методов йоги, человек может сделать некоторый прогресс на пути к бхакти-йоге, но не достигнув ступени преданного служения Господу, человек не может понять, что есть Божественная личность.” (ком.). 15*436-437.

См.: Бхакти-йога; Кришна непостижим; Познание Господа Кришны; Преданное служение.

“...Даже полубоги и великие мудрецы не могут понять Кришну; если же и они не в силах постичь ни имени Его, ни личности, то каково же положение так называемых учёных этой крошечной планеты? Никто из них не в состоянии понять, почему Всевышний Господь является на землю, как обычный человек, и совершает такие удивительные, необыкновенные поступки. Отсюда следует сделать вывод, что подобная учёность недостаточна для понимания Кришны. Даже полубоги и великие мудрецы, пытавшиеся постичь Кришну с помощью мыслительных спекуляций, потерпели неудачу. В «Шримад-Бхагаватам» также ясно сказано, что и величайшие полубоги не способны понять Верховную божественную личность. Они имеют возможность теоретизировать в границах своих несовершенных чувств и могут прийти к противоположной концепции, к имперсонализму, рассматривающему нечто, не проявленное тремя гунами материальной природы; или же с помощью мыслительных спекуляций, они могут вообразить что-либо, однако, недалёкие размышления такого рода, не позволяют постичь Кришну.

[...] В действительности, мы можем понять Кришну, вечного, исполненного блаженства и знания, просто изучая Его слова, изложенные в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам». Концепция Бога, как некоей правящей силы или имперсонального Брахмана, достижима для человека находящегося в низшей энергии Господа, но Божественную личность невозможно познать, не возвысившись до трансцендентального уровня.

Поскольку большинство людей не могут понять Кришну в его истинном положении, то по Своей беспричинной милости Он нисходит, являя Свою благосклонность таким абстрактным теоретикам. Всё же, вопреки необыкновенным поступкам Всевышнего Господа, они, будучи осквернены материальной энергией, думают, что имперсональный Брахман есть Всевышний. Только бхакты, целиком отдавшие себя Всевышнему Господу, могут понять, милостью Высшей личности, что Он есть Кришна. [...] их вера и преданность позволяют им незамедлительно вручить себя Всевышнему Господу, и, благодаря беспричинной милости Кришны, они могут постичь Кришну. Никто больше не в силах понять Его. Поэтому, даже великие мудрецы соглашаются: «Что есть атма, что есть Всевышний? Это Тот, кому мы должны поклоняться».” (ком.). 15*482-483.

См.: Знание о Кришне; Кришна – причина всех причин; Наука; Имперсонализм; Философский поиск Абсолютной Истины.

Понимание даёт Кришна

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Тем, кто постоянно с любовью служат Мне, Я даю понимание, при помощи которого они могут прийти ко Мне.

Чтобы оказать им особую милость, Я, пребывающий в их сердцах, сиянием знания рассеиваю тьму, порождённую невежеством.” (Б.-г., 10.10-11). 15*496-498.

См.: Кришна – источник; Реализация; Самбандха-гьяна.

Понимание духовных тем

“Все ведические писания утверждают, что духовные темы нельзя понять просто с помощью аргументов и логики. Духовные темы намного превосходят возможности эмпирического познания. Тот, кого привлекают трансцендентные любовные отношения с Кришной, может понять их только по милости Кришны. Если же человек пытается понять эти трансцендентные темы просто с помощью усилий своего ума, его неминуемо постигнет разочарование. Кем бы ни был такой человек – пракрита-сахаджией, самонадеянным материалистом или же учёным, – все его усилия, направленные на то, чтобы постичь подобные темы, будут напрасны. Вот почему необходимо отказаться от всех материальных попыток познания истины и постараться стать чистым преданным Господа Вишну. Если преданный следует регулирующим принципам, тогда ему откроется смысл этих бесед.” (ком.). 146/4*312-313.

См.: Познание Бога; Сахаджия; Священные писания (совершенство понимания).

Понимание жизни

“...мы не можем достаточно полно понимать эту жизнь, если мы не можем уловить хотя бы проблеска из того, что лежит за ней.” 112*122.

См.: Реальность (неправильное впечатление); Умирание – внетелесный опыт.

Понимание жизни (люди не понимают жизнь)

“...Люди настолько обусловлены своей убеждённостью в том, что они понимают жизнь, что им очень нелегко отбросить многочисленные неверные представления, заранее составленные мнения и предубеждения, вложенные в них воспитанием.” 127*60.

См.: Материалистические представления; Обусловленность; Очищение; Собственное мнение; Эгоцентричные люди.

Понимание жизни (непознаваемое – понятие относительное)

“...важно помнить, что непознаваемое – понятие относительное: оно не значит, что понять жизнь невозможно вообще, оно скорее говорит о том, что её суть невозможно точно передать словами.” 126*213.

См.: Неизвестное и непознаваемое.

Понимание и внутреннее одобрение

“Когда человек достигает состояния, в котором рациональное понимание больше ничем не может ему помочь, это не трагедия, а напоминание о том, что нужно прекратить думать и начать видеть. Ничего не нужно объяснять – достаточно лишь проснуться.” (Томас Мертон). 29а*229.

См.: Объяснения (мы привыкли к объяснениям); Пробуждение.

“...главное – достичь понимания, подтверждаемого внутренним одобрением.” 29*242.

См.: Вера и сомнение; Уверенность.

Понимание и восприятие

“...В конце концов, именно способ понимания и восприятия природы материальных и психических явлений и создаёт представление о мире.” 27*66.

См.: Внимание (основы внимания); Восприятие (непосредственное восприятие – «таковость»); Доверие (слепая доверчивость); Познающий.

Понимание и медитация

“...этот новый вид понимания можно назвать текучим или функциональным [потоком], не имеющим чётких границ. [...] непрерывный, текучий процесс. В некотором отношении этот концептуальный поток походит на завихрения в сознании, поскольку во всём есть что-то вроде «выворачивания наизнанку», происходящего постоянно.” 56*328.

См.: Медитация; Озарение.

Понимание и новые состояния

“...С каждым новым состоянием горизонт раздвигается, обзор увеличивается и понимание становится всё более включающим, пока не расширится до того, что «я» включит в себя все «я», всё «движущееся и неподвижное», как сказано в одном древнем Писании.” 53*12.

См.: Сознание (расширение сознания); Полнота.

Понимание и опыт (ясное и полное понимание вещей)

“...чтобы достичь самого ясного и полного понимания вещи [т.е. сути], нужно иметь личный опыт. Если же вопрос касается самой жизни, то здесь личный опыт крайне необходим. Без такого опыта ничто, связанное с её сутью, никогда не может быть осознанно и правильно понято. Основой всех понятий является простой, непосредственный опыт.” 28*5-6.

См.: Сатори – переворот сознания.

Понимание и решимость

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Теперь, прошу тебя, о завоеватель богатств, выслушай подробно о различных видах понимания и решимости, в соответствии с тремя гунами материальной природы.

О сын Притхи, то понимание, посредством которого человек знает, что следует делать и что не следует, чего надо бояться и чего не надо, что связывает и что освобождает, такое понимание относится к гуне добродетели.

О сын Притхи, то понимание, которое не видит различия между религиозностью и безверием, между действиями, которые следует совершать и которые совершать не следует, принадлежит к гуне страсти.

Понимание, принимающее безверие за веру, а веру за безверие, находящееся под покровом иллюзии и тьмы, всегда устремлённое в ложном направлении, о Партха, находится в гуне невежества.

О сын Притхи, непоколебимая решимость, неотступно поддерживаемая практикой йоги и которая, таким образом, контролирует деятельность ума, жизни и чувств, есть решимость в гуне добродетели.

Но та решимость, с которой человек устремляется к плодам религии, экономического развития и чувственного удовлетворения, имеет природу страсти, о Арджуна.

А та решимость, которая не помогает преодолеть сон, страх, печаль, угрюмость и заблуждения, о сын Притхи, такая глупая решимость принадлежит к гуне тьмы.” (Б.-г., 18.29-35). 15*771-774.

“...Действия, совершаемые согласно наставлениям шастр, называются правритти или действиями, которые следует выполнять. Иные действия, не одобряемые шастрами, совершать не следует. Тот, кто не знает указаний, приведённых в шастрах, запутывается в действиях и их последствиях. Разум, способный дискриминировать, относится к гуне добродетели.” (ком.). 15*772.

См.: Защищённость – понимание вечности души; Различение.

“...Разум в гуне невежества всегда работает в противоположном верному направлению. Он принимает религию, которая в действительности таковой не является и отвергает истинную. Люди в гуне невежества, считают великую душу обыкновенным человеком, а обыкновенного человека принимают за великую душу. Они принимают истину за ложь, а ложь за истину. Во всякой деятельности они идут по неверному пути, поэтому их разум находится в гуне невежества.” (ком.). 15*773.

См.: Санкхья-йога – понимание природы; Обыкновенный человек; Большинство.

Понимание и чувства

“...Понимание требует ясность Сознания и Энергию чувств. Именно чувства есть пространственные блоки-генераторы Силы, Энергии и психофизических качеств их. И на что зазвучали чувства, то неизменно становится близким, понятным и ясным в Сознании. И Мысль и понимание её возникают на гребне волны звучания чувств. [...] Глубина понимания и качество сознания зависят от звучания чувств.” (пред.). 97*7-8.

См.: Воображение и сознание (контроль воображения).

“...время, размер охвата, скорость в пространстве и полярность реакции химизма понимания, равно как и сама реакция химизма понимания и, собственно, химизм понимания осуществляются энергией чувств и направляются физическими, нервными, нервно-физическими, нервно-психическими и психоэмоциональными состояниями в сфере плана индивидуальности.” 97*18.

См.: Психические чувства; Психический яд; Чувства (воспитание чувств); Энергия (лучистая энергия человека).

“Именно, истечение энергии от человека, высвобождение его собственной энергии, позволяет ему понимать что-либо; и чем выше, плотнее и интенсивнее это истечение, тем глубже и шире понимание. В этом причина и основа возможностей и способностей человеческих, в том числе неординарных.” 97*30.

См.: Аура – астральное выражение сущности; Вера или Вирий; Возможности и сложности; Восприятие себя; Мышление – производство частиц материи; Оджас; Просветление – трансмутация; Пустота – Шунья; Судьба (человек сам творит свою судьбу).

Понимание иной формы жизни

“...понимание является привилегией разума, а разум – это только одна из точек нашей первоначальной единой сущности. Разум представляет собой только одну из возможностей использования наших восприятий и наших познаний.” 124*115.

См.: Точка зрения.

“...чтобы попытаться понять другую форму жизни, человек должен сначала спуститься с высоты своей переоценки. Сколь долго он считает себя венцом творения, столь долго он не узнает, кто же он есть на самом деле: маленькая составная часть творения. И к такому пониманию мы все должны прийти, если человек хочет избежать самого большого несчастья, глобальной катастрофы невиданных масштабов.

Мы должны учиться понимать внутреннюю жизнь здесь, на Земле, и к этой жизни принадлежим не только мы, люди, – только вместе все растения и животные образуют великий потенциал жизни.” 124*182.

См.: Чувство собственной важности; Знание (безмолвное знание); Земля.

Понимание истины

“...Не имеющие опыта духовной жизни не способны понять истину.” 223*83.

См.: Асакти преданного; Опыт; Разумный человек (самый разумный из людей).

Понимание истины – видение

“...Как бы слепы вы ни были, невозможно не увидеть истины. У истины есть свои пути проникнуть в ваше сердце, начать пульсировать в вас. Истина имеет свои собственные пути соблазна: бессознательно она входит в вас, и вдруг вы видите. Это видение и есть понимание.” 46*345.

См.: Видение; Истина.

Понимание недифференцированного Сознания

См.: Санкхья (учение Вималананды).

Понимание Неопределённой Реальности

См.: Бардо (Чёнид Бардо).

Понимание слов святых

См.: Слова святых.

Понимание Причин вращения Колеса Рождения и Смерти

См.: Нидана (12 нидан).

Понимание себя

“Человек! «Себе внимай», себя рассматривай! Из ясного, по возможности твоей, понимания себя яснее и правильнее будешь смотреть на всё, что подлежит твоим взорам вне тебя.” (Судьбы Божии). 138/2*92.

См.: Знание (3 вида знания).

Понимание себя – подлинная сила

“...Помните, что подлинная сила заключается в понимании себя.” 128*60.

“Понимание – это способность усваивать информацию с чужих слов. [...] знания можно получить только благодаря собственному опыту.” 128*121.

См.: Образованность – способность управлять своей жизнью; Опыт; Чувства (дурные чувства).

См.: Покаяние – понимание своего несовершенства; Рассудительность; Знание себя.

“...Чем глубже вы осознаете влияние того, что вас окружает и происходит внутри вас, тем лучше поймёте себя, своё текущее положение и перспективы эволюции.” 130*29.

См.: Влияния; Внутренний мир; Сила (личная сила); Эволюция.

Понимание себя и своего потенциала

“...Единственным пониманием, которое имеет значение для воина, является понимание самого себя и своего потенциала, – и именно к нему в конечном счёте ведут все его проблемы.” 125*174.

См.: Воин; Потенциал.

Понимание сущности

См.: Слова духовного учителя; Сущность.

Понимание тела и разума

“Верное понимание тела и разума, позволяет понять всё Творение в его материальном и духовном аспектах так же легко, как видны освещённые лампой объекты. Только когда нет верного понимания, невежественные понятия возникают и расцветают в сердце – совершенно лишённые смысла. Сбитого с толку этими понятиями, возникающими в отсутствии света истинного знания, человека беспрерывно носит здесь и там, как ветер – сухой лист.” 232*333-334.

См.: Майя – кажущийся мир; Повторение – пробуждение; Привязанность к неверным понятиям; Я (высшее «Я» не до конца понятно).

“...понимание и внутреннее переживание каждого индивидуальны и неповторимы.” 232*513.

См.: Идеи и концепции; Изучение должно продолжаться; Индивидуальное сознание (3 формы); Познание себя – растение; Разум (дерево, слон, ворона, привидение, змея, облако и обезьяна).

Понимание трансцендентного

“...Трансцендентное есть, и мы способны ощутить это на опыте, когда Высшее открывается нам. «Шримад-Бхагаватам» предупреждает: Тот Мир – Адхокшаджа, Трансцендентный, Непостижимый. Нам нет доступа в его пределы. Сколько бы мы ни размышляли о нём, мы поймём ровно столько, сколько он нам позволит, и ни крупицей больше.” 191в*26.

См.: Фантазии – форма самообмана; Духовный мир; Трансцендентные уровни; Милость Господа.

Понимание формирует цель

“...попытка понять играет большую роль, так как ставит перед человеком цель и позволяет ему обогатить его нынешнее представление.” 55а*217.

См.: Направление; Цель.

Понятия – различные одежды

“...Понятия «ирландец», «англичанин», «протестант», «католик» и т.д. – всего-навсего различные одежды. Нужно освободиться от этих ярлыков. А избавившись от них, человек очищается.” 19а*376.

См.: Личная история (самоидентификация); Точка зрения; Очищение.

Понятия – ярлыки

“...Избегайте навешивания ярлыков. Каждый раз, когда вы вешаете ярлык, вы сужаете своё осознание. А если уж ярлык наклеен – не воспринимайте это слишком серьёзно.” 129*191.

См.: Собственное мнение; Отождествление.

Понять «Бхагавад-гиту»

“...только бхакты, и никто другой, могут понять «Бхагавад-гиту» и извлечь из этого желаемый результат.” (ком.). 15*626.

См.: Бхагавад-гита; Бхакта.