“Вот пост, который Я [Господь] избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, – одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.” (Ис.58:6-8). 1*837.
“...этот особый срок – «сорок дней» – старше христианства и был в ходу у многих дохристианских аскетов, опиравшихся на древнюю медицину, познавшую предел человеческой выносливости и чётко определившую возможности органов жизнедеятельности. Ни один человек – если он не в состоянии глубокой гибернации – не может преодолеть этого предела. Вот почему крайний срок поста джайнов – «сорок дней».” 74а*57.
См. Джайны; Сон (гибернация)
“Врата [санскр.] – религиозный обет. Например, экадаши-врата – пост на зерновые в одиннадцатый день растущей или убывающей луны.” (сл.). 231*123.
См. Экадаши
“...совершить нирджала-врату (пост, исключающий употребление даже воды).” 226*393.
“Продолжительный пост может привести к возбуждению нервов, которое часто приносит яркое воображение и галлюцинации, принимаемые за подлинное переживание. [...] Правило, которому нужно следовать, положено Гитой, которая говорит: «Йога не для того, кто ест слишком много и не для того, кто совсем не ест». Нужно умеренное использование пищи, достаточное для поддержания здоровья и силы тела.” 51*34-35.
См. Равновесие; Питание
“Чудное совокупление поста с молитвою! Молитва – бессильна, если не основана на посте, и пост – бесплоден, если на нём не создана молитва. Пост отрешает человека от плотских страстей, а молитва борется с душевными страстями, и, победив их, проникает весь состав человека, очищает его; в очищенный словесный храм она вводит Бога.” (Пост). 138/1*135.
См. Молитва
“Глава добродетелей – молитва; их основание – пост. Пост есть постоянная умеренность в пище с благоразумною разборчивостью в ней. Гордый человек! Мы мечтаешь так много и так высоко о уме твоём, а он – в совершенной и непрерывной зависимости от желудка. Закон поста, будучи по наружности законом для чрева, в сущности есть закон для ума. [...] И ныне греховная смерть продолжает поражать нарушителей святой заповеди поста. Не соблюдающий умеренности и должной разборчивости в пище, не может сохранить ни девства, ни целомудрия, не может обуздывать гнева, предаётся лени, унынию и печали, делается рабом тщеславия, жилищем гордости, которую вводит в человека его плотское состояние, являющееся наиболее от роскоши и сытой трапезы. [...] Напротив того пост вводит христианина в состояние духовное. Очищенный постом – смирен духом, целомудрен, скромен, молчалив, тонок по чувствам сердечным и мыслям, лёгок по телу, способен к духовным подвигам и умозрениям, способен к приятию Божественной благодати.” (Пост). 138/1*133-134.
См. Воздержание; Благодать; Смирение; Созерцание
“Если удержишь чрево, сказал святой Василий Великий, то взойдёшь в рай; если же не удержишь, то будешь жертвою смерти.” (Пост). 138/1*139.
“[Иисус сказал:] Если вы не поститесь от мира, вы не найдёте царствия.” (Евангелие от Фомы, 32). 5*26.
“...По идее основная цель поста – очищение плотного и всех тонких тел человека и настройка его на высшие, наиболее духовные вибрации соответствующего религиозного эгрегора; кроме того, одной из важных задач поста является духовное объединение больших коллективов верующих, своеобразная высокая групповая медитация далеко за пределами обычных мирских интересов и устремлений.” 114*136.
См. Очищение; Эгрегор; Религиозный опыт
“...Цель таких постов – уменьшить количество жира в организме, чтобы человек не спал больше положенного и не становился ленивым и апатичным. Из-за переедания человеку приходится спать больше, чем необходимо. Человеческая жизнь предназначена для аскезы, а совершать аскезы – значит ограничивать себя в сексе, еде и т.д. Это позволит человеку сберечь время для духовной деятельности и очиститься снаружи и внутри. Только так можно очистить своё тело и ум.” (ком.). 14/9*324.
“...Аскеза означает добровольное принятие того, что может быть не слишком удобно для тела, но благоприятно для духовного развития, в частности соблюдение постов. Пост [...] разновидность аскезы, которую можно принимать, но только ради духовного осознания [...] Пост, не имеющий целью самоосознание, а что-либо ещё, осуждается...” (ком.). 14/2*375.
“...пост поощряется как средство обретения духовной поддержки и помощи в жизненных испытаниях.” 13*494.
См. Духовная энергия
