“Величайшие события и мысли – а величайшие мысли суть величайшие события – постигаются позже всего [...] Здесь происходит то же, что и в царстве звёзд. Свет самых далёких звёзд позже всего доходит до людей, а пока он ещё не дошёл, человек отрицает, что там есть звёзды.” («По ту сторону добра и зла» 285). 103*399.
См. Свет; Перепросмотр; Переживание – основа всего!; Отрицание; Пробуждение мудрости
“Учитель [Конфуций] сказал: – Если человек поутру постигает истинный закон вещей, то вечером он может умереть без сожалений.” 233*122.
См. Конфуций; Покой в любви; Умный и человеколюбивый; Благоговение (благородный муж)
“...по существу, просто философствуя, нельзя постичь Высшую истину, Абсолютную истину, Верховную божественную личность, так как Высшая истина столь велика, что понять или достичь Её невозможно просто с помощью умственных усилий. Человек может размышлять миллионы лет, но, если он не является бхактой и не возлюбил Высшую истину, ему никогда не понять Кришну. Только с помощью преданного служения можно доставить удовольствие Высшей истине, Кришне, и тогда, с помощью Своей непостижимой энергии, Он может явить Себя в сердце чистого бхакты. Кришна постоянно пребывает в сердце чистого бхакты, и, подобно солнцу, Он рассеивает тьму невежества. Такова особая милость Кришны к чистому бхакте.” (ком.). 15*498-499.
См. Бхакти-йога; Удовлетворение Кришны; Понимание даёт Кришна
“...Высшее постижение Абсолютной Истины – это постижение её как Прекрасной Реальности и божественной любви.” 152*90.
См. Чайтанья Махапрабху; Абсолютная Истина (3 стадии постижения)
“...Постижение Бога – это не вымысел, не игра воображения. Очистившись и поднявшись на высокий духовный уровень, преданный постигает Бога таким, какой Он есть.” (ком.). 14/11*84.
См. Преданное служение; Очищение; Поиск Бога (найти и догнать Бога)
“Живые существа способны постичь Бога, ибо Он Сам желает этого. Мы обретаем знание тремя путями: посредством физического тела, то есть познающих органов чувств, посредством тонкого тела, то есть в процессе мыслительной деятельности, и посредством присущей дживе способности воспринимать то, что относится к сфере духа.” 206*41.
См. Тонкое тело; Джива; Знание (истинное знание); Логика (2 вида логики)
“Бог пребывает в сердце каждого человека, и может быть найден, если сознательно отключить все посторонние мысли. С помощью однонаправленной концентрации на Боге, с помощью постоянного повторения Его имени можно достичь состояния внутренней тишины и пустоты. С этого момента начинается действительное постижение Бога.” 188*61.
См. Тишина; Ясность и осознавание – Свет; Учитель – зеркало; Повторение святого имени Господа
“Разум мой не силён и не слишком глубок, Чтобы замыслов Божьих распутать клубок. Я молюсь и Аллаха понять не пытаюсь – Сущность Бога способен постичь только Бог.” (Омар Хайям). 186*97.
“Говорить и слушать о Господе недостаточно, чтобы понять Его. Постичь Господа могут лишь те, кого избрал Он Сам и кто особенно дорог Ему.” (Мундака-упанишад», 3.2.3). 206*323.
“…То, как познают Абсолютную Истину последователи философии вайшнавов, объясняется в «Мундака-упанишад» (3.2.3) и «Катха-упанишад» (1.2.23): […] «Невозможно познать Верховного Господа, искусно объясняя шастры, обладая незаурядным интеллектом и даже уделяя много времени слушанию. Постичь Господа может только тот, кого избрал Сам Господь. Только такому человеку Он открывает Свой облик».” (ком.). 146/5*48-49.
“...Шрути [сказали: «...] по Своей милости, Ты, иногда, пробуждаешь в них способность следовать путями познания Абсолютной Истины, мистической йоги и преданного служения. Так, Ты позволяешь им приблизиться к Тебе, в Твоих проявлениях Брахмана, Параматмы и Бхагавана. Когда же их гьяна, йога и бхакти достигают зрелости, Ты даёшь живым существам возможность непосредственно постичь Тебя в каждом, из трёх Твоих проявлений».” (ком.). 14/23*547.
“...Бога нельзя постичь с помощью обширных научных познаний или же с помощью мыслительных спекуляций.” (ком.). 15*789.
См. Абсолютная Истина (3 стадии постижения); Понимание Господа Кришны; Осознание Кришны
“...отрывок из Алмазной Сутры с китайским комментарием: «Любые формы и качества явлений – преходящи и иллюзорны. Когда разум поймёт, что явления жизни нереальны, тогда возможно постижение Будды». Комментарий: «Духовный Будда должен быть основан внутри нашего разума, иначе не будет истинного постижения Будды».” (прим.). 22*46.
См. Будда; Бардо (Действенность Учения); Восприятие (абхиджна)
“...постигать Верховную Личность Бога нужно с помощью разума.” (ком.). 14/14*343.
См. Сознание Кришны
“...Господа невозможно постичь с помощью риторических упражнений или собственных умозаключений о природе Абсолютной Истины. Он открывает Себя только преданному и лишь тогда, когда полностью удовлетворён его стремлением служить Господу.” (ком.). 14/3*223.
“...ни самоотверженный труд, ни умственное напряжение, ни философские рассуждения, ни софистика не помогут постичь Верховную Личность Бога. Господа способна постичь только предавшаяся Ему душа.” (ком.). 14/3*411.
“...Тот, кто сумеет постичь Верховную Личность Бога, постигнет и всё остальное. Не укрывшись под сенью лотосных стоп Господа, человек – даже если он знаменитый богослов, учёный или философ – никогда не выберется из своих заблуждений.” (ком.). 14/14*344.
“...в мире есть много выдающихся писателей и философов, но, если, несмотря на свою учёность, они не способны приблизиться к Верховной Личности Бога, значит, всё созданное ими – никому не нужные измышления. В материальном мире есть немало людей, которые благодаря своему могучему интеллекту делают множество открытий, предоставляющих людям новые возможности для наслаждений. Кроме того, они скрупулёзно изучают материальные элементы творения, но, несмотря на их глубокие познания и исчерпывающий научный анализ мироздания, все их усилия бессмысленны, поскольку не дают им возможности постичь Верховную Личность Бога.” (ком.). 14/9*564.
“Обыкновенное живое существо осквернено материей, поэтому его речь и разум материальны. Материальны все его чувства, и, как бы оно ни напрягало их, ему не постичь Верховную Личность Бога. Материальные чувства не дают верного представления о Боге, поскольку Он для них недосягаем, но, когда живое существо использует свои чувства для преданного служения Господу и достигает духовного уровня, вечная Верховная Личность Бога открывается ему. Считается, что тот, кто избрал целью жизни постижение Всевышнего, уже обрёл духовное знание.” (ком.). 14/12*174.
“...Тому, кто хочет постичь Верховного Господа и быть непосредственно связанным с Ним, то есть понимать, чего Он хочет от нас и как Его можно удовлетворить, необходимо обрести бхакти.” (ком.). 14/17*86.
См. Бхакти
“...Если люди не используют свои познания и достижения для того, чтобы постичь Всевышнего, а лишь день и ночь трудятся, подобно кошкам и собакам, ради призрачного счастья, то какая польза от всех их достижений?” (Ш.Б.6.5.12). 14/12*245.
“Поднимаясь, солнце рассеивает тьму, покрывающую глаза людей, но нельзя сказать, что оно создатель тех предметов, которые предстают перед людскими взорами; эти предметы существовали и раньше. Точно так же, когда человек постигнет Меня, этот опыт, убедительный и реальный, прогонит тьму, покрывающую его истинное сознание. Верховный Господь лучезарен и неизмерим. Он не рождается, Он – чистое трансцендентное сознание, проницающее всё сущее. Единый и единственный, Он постигается лишь тогда, когда умолкают обычные слова.” (Ш.Б.11.28.34-35). 14/25*644-645.
“Хотя полубогам известно практически всё в пределах этой вселенной, действие мистической силы Господа Кришны недоступно их пониманию.” (ком.). 14/25*723.
См. Полубоги; Кришна; Уддхава (откуда берётся опыт существования?)
“...Все богооткровенные писания призваны помочь человеку постичь Кришну. Поэтому если кто-то говорит на темы, не связанные с Кришной, то он просто попусту теряет время и, несмотря на все усилия, не приближается к цели жизни. Учитель или преподаватель, который не знает, кто такой Кришна, по словам «Бхагавад-гиты» (7.15), относится к низшему разряду людей [...] Если человек не постиг суть всех священных писаний, но, несмотря на это, учит других, его преподавание подобно назойливым крикам осла.” (ком.). 146/2*377.
См. Чайтанья Махапрабху учил (пример с кулаком); Образование (современное образование)
“...Все рассказы о деяниях Господа, Его развлечениях и необыкновенных качествах нужно понимать буквально – таким образом даже мы сможем постичь Господа.” (ком.). 14/7*262.
“...Сердце необходимо очистить от всех материальных мотивов, порождённых кармической деятельностью, эмпирическим знанием, занятиями мистической йогой и всеми прочими разновидностями так называемой медитации. Сердце должно быть полностью свободно от всех посторонних мотивов. [...] Иными словами, не должно быть никаких внешних мотивов. Не следует пытаться улучшить своё материальное положение, постичь Бога с помощью умозрительных рассуждений, действовать ради наслаждения плодами своего труда, совершать суровую аскезу. Всё это препятствует естественному развитию спонтанной любви к Богу. Если подобные желания присутствуют в сердце, следует понимать, что оно нечисто и недостойно стать обителью Кришны. Не очистив сердце, невозможно ощутить присутствие в нём Господа. Под материальными желаниями подразумевается стремление выжать из материального мира как можно больше наслаждения. На современном языке это называется «экономическим развитием». Чрезмерное стремление к экономическому развитию образно сравнивают с соломой и песком в сердце. Если человек слишком поглощён материальной деятельностью, сердце его будет постоянно пребывать в беспокойстве. [...] Иначе говоря, попытки обрести материальные богатства идут вразрез с принципами преданного служения. К материальным наслаждениям относятся большие жертвоприношения, призванные принести благоденствие, раздача милостыни, подвижничество, вознесение на высшие планеты и даже просто счастливая жизнь в материальном мире. Современные материальные блага можно уподобить пыли материальной скверны. Поднятая вихрем кармической деятельности, эта пыль заполняет сердце. Так зеркало сердца покрывается пылью. Людей привлекает разнообразная благочестивая и греховная деятельность, но они не сознают, что из-за этого их сердца жизнь за жизнью остаются грязными.” (ком.). 146/5*81-82.
“...Неверующие или не склонные к преданному служению вряд ли могут постичь эту тайну. Учёные, изучающие ведическую литературу ради получения сухого академического знания, не могут постичь Кришну. Он, также, непостижим для людей, которые посещают храмы и поклоняются Господу лишь формально. Они посещают храм, но понять Кришну таким, как Он есть, не способны. Кришну удастся постичь лишь через преданное служение...” (ком.). 15*569.
См. Верования и преданное служение
“...Кришну можно постичь лишь путём безраздельного преданного служения. [...] нельзя понять «Бхагавад-гиту» путём мыслительных спекуляций, они напрасно тратят своё время. Никто не способен постичь Кришну и понять, каким образом, Он сначала предстал перед Своими родителями в четырёхрукой форме, а затем, сразу же, принял двурукую. Это очень трудно постичь путём простого изучения «Вед» или через философские спекуляции. [...] никто самостоятельно не может видеть Его или проникнуть в эти материи. [...] что подтверждается в «Шветашватара Упанишад» (6.23): [...] «Человек, непоколебимо преданный Всевышнему Господу и направляемый духовным учителем, в которого он так же непоколебимо верит, может достичь того, что Верховная божественная личность откроет Себя ему. Тому, кто не проходит обучения у истинного духовного учителя, невозможно даже начать осознавать Кришну». [...] никакой другой процесс познания Кришны не годится, никакой другой процесс не может быть успешным и потому не рекомендуется.” (ком.). 15*570.
“(51-53) Наделённый решительным разумом благостной природы, контролирующий свой ум, отрешённый от объектов чувств, свободный от одержимости и антипатии, избегающий общения с материалистичными людьми, вкушающий умеренно, контролирующий тело, ум и речь, постоянно поглощённый мыслями о Верховном Господе, полностью отрешённый от этого бренного мира, неэгоистичный, свободный от деспотичности, тщеславия, вожделения, гнева, не принимающий служения от других, свободный от всех чувств обладания и пребывающий в божественной невозмутимости, несомненно, способен постичь своё духовное «я».” (Бг.18). 190*301-302.
“Если вы хотите увидеть душу, нужно слушать, а не смотреть.” 214*16.
“...Чтобы постичь душу, находящуюся далеко за пределами нашего восприятия, вам нужны шрути, авторитетные священные писания. Шрути означает «то, что услышано», – услышано от Господа и мудрецов, постигших свою духовную природу и познавших то, что лежит за пределами материи. Таким образом, способность видеть душу приходит, когда вы слушаете тех, кто по-настоящему сведущ в духовной науке. Таково настоящее знание. Разве можно увидеть душу этими несовершенными глазами? [...] Понять можно всё, но это не значит, что всё можно увидеть.” 214*17.
См. Слушание; Общение со святыми; Душа
“...Приходится, однако, повторить здесь слова Гёте: «Хотя это легко, но лёгкое – трудно». Это именно так, потому что немногие оказываются теми, кто намерен призвать всю свою волевую силу, всю выдержку и всё терпение, необходимые для достижения определённых качеств души и духа, существующих для такого постижения.” 109а*15.
“...Тот, кто стремится постичь истину и обрести совершенное знание, должен искать милости Господа – иного пути просто не существует. Пытаться постичь истину собственными усилиями – бессмысленная трата времени.” (ком.). 14/3*471.
См. Милость Господа
“...Обычный человек, занимающийся материалистической деятельностью, пытается постичь очень многое, ибо не знает, что постигать надо самого себя.” (ком.). 14/14*117.
См. Познание себя; Обычный человек; Современное образование; Материальная жизнь
“Человеческая жизнь предназначена для более высокого знания. В чём же состоит это знание? В постижении себя, в получении ответа на вопрос: «Кто я?» В любом цивилизованном обществе существует определённый свод религиозных заповедей – в исламе, христианстве, иудаизме, индуизме, буддизме. В чём же цель священных писаний и религиозных принципов? Они должны помочь нам постичь сознание, постичь душу, понять, каким образом душа попадает под влияние материи, как переселяется из одних форм жизни в другие и как можно освободиться из круговорота рождений и смертей. Существует восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни, и с незапамятных времён мы странствуем по ним. Лишь только обретя человеческое тело, мы получаем возможность задаться вопросом: «Кто я?» И если мы не поймём этого, то упустим редкую возможность, которую нам предоставляет рождение в теле человека. Сейчас мы просто теряем время, занимаясь тем же, что и животные: едим, спим, совокупляемся и обороняемся.” 214*24.
См. Перевоплощение; Душа; Человек – животное; Человеческая форма жизни; Знание себя; Заповеди
“...Это тот же опыт, как и у ученика в школе, который вдруг осознаёт, что он овладел уроком, понял основные принципы предмета, метод действия, и способен их разумно применять. Из таких моментов постижения состоит долгое странствие развивающейся Монады.” 53*11.
См. Осознание; Настоящий момент; Монада (поле развития человека)
