“Пракрита-бхакта (пракрта-бхакта) – преданный, у которого ещё остались материальные желания.” (сл.). 146/7*698.
“Пракрита-сахаджия (пракрта-сахаджийа) – псевдо-преданный, который делает вид, будто установил отношения с Господом, однако при этом не отказывается от своих греховных привычек и не следует предписаниям шастр.” (сл.). 146/9*798.
См. Сахаджия
“Пракрити – «детальная разработка»; Природа; Природная Сила; Душа Природы; исполняющая или действующая сила.” (сл.). 51*385.
“Пракрити – материя есть только выполняющая или работающая сила. Сила за Пракрити есть Шакти. Это Чит-Шакти в проявлении, это спиритуальное сознание.” 51*10.
“...Пракрити выполняет активный принцип и должна иметь действия, соответствующие отношению Пуруши.” 51*185.
“Апара-пракрити – материальная энергия; внутренняя энергия или материальная природа; одна из трёх (духовная, пограничная, материальная) основных энергий, являющаяся проявлением внешнего могущества Кришны. Она состоит из 24 материальных элементов и образует Вселенную, в которой мы живём. Взаимодействия её элементов происходит под влиянием времени и в соприкосновении с духовной энергией, от которой она отличается тем, что существует то в проявленном, то в не проявленном состоянии.” (гл.). 14*
“...Поскольку живое существо относится к пограничной энергии, то, освобождаясь от воздействия на него материальной природы, оно переходит в ведение духовной природы. Ведение духовной природы называется дайви пракрити [санскр.], божественная природа.” (ком.). 15*453.
См. Брахма-бхута; Самадхи преданного
“...Согласно ведическим шастрам, деятельность в гуне добродетели считается благоприятной для продвижения по пути освобождения; она называется дайви пракрити, имеющая трансцендентальную природу. Обладающие трансцендентальной природой, идут к освобождению. С другой стороны, те, кто действуют в гуне страсти и невежества, не имеют никакой возможности освободиться.” (ком.). 15*700.
“Мулапракрити – буквально «корень материи», т.е. первобытная эссенция вещества.” (прим.). 75*403.
См. Дух: Материя (изначальная Материя); Космогония (Звёздное Вещество); Субстанция: первичная субстанция; Брама – Парабрама (эссенция); Мулапракрити; Природа (корень Природы)
“Пара (санскр.). В философии – «беспредельный» и «верховный», конечный рубеж. Парам – конец и цель существования; Парапара – предел пределов.” (сл.). 73*307.
“Пара Пракрити – высочайшая Природа божественного, безграничная вневременная сознательная сила самосущной Сущности, из которой появились все существа в космосе.” (сл.). 70*277.
См. Эманации; Брама и Вселенная – одно Существо; Вселенная (7 планов бытия); Конец света (День «Будь с Нами»); Космогония (Бесконечное Бытие); Гении и демоны; Каббала (Эйн-Соф); Бог (Божество: Единство)
“...пракрити, то, что «приходит из естества».” 183в*341.
См. Санкхья (учение Вималананды); Эволюция – регрессивный процесс
“Пракрити (санскр.). Природа вообще, в противоположность Пуруше – духовной природе или Духу. Они вместе являются «двумя первичными аспектами Единого Непознаваемого Божества». («Тайная Доктрина» I,197).” (сл.). 73*323.
См. Теософия – Тайная Доктрина; Майя – иллюзия (сила); Бог (Божество); Природа – мать; Пуруша и Пракрити (Дух и Материя); Дух: Единое Сущее (Тад)
“Что же такое материальная природа? Она определяется в «Бхагавад-гите» как низшая пракрити, низшая природа. Живое существо определяется как высшая пракрити. Пракрити всегда находится под контролем – как низшая, так и высшая. Пракрити – женского рода, и она контролируется Господом так же, как деятельность жены контролируется мужем. Пракрити всегда занимает подчинённое положение, и повелевает ей Господь. И живые существа, и материальная природа находятся под господством, под контролем Всевышнего Господа. [...] живые существа, хотя они и являются неотъемлемыми частичками Всевышнего Господа, должны считаться пракрити.” (введ.). 15*22-23.
См. Лакшми – богиня процветания; Контроль (всё находится под контролем)
“...значение слова «пракрити» – «женщина». Каждая душа – в духовном смысле – женского рода. Изначальное предназначение всех душ – служение чувствам Кришны, точно так же, как в материальном мире предполагается, что женская красота должна привлекать чувства мужчин.” 164*132.
“...необходимо понять, что прадхана, или материя, не может действовать, пока живое существо не приведёт её в движение. Поэтому нельзя согласиться с мнением материалистов, что материя способна действовать сама по себе. Материю называют пракрити, что указывает на её женскую природу. Пракрити – это женщина, женское начало. Женщина не может произвести не свет ребёнка без участи мужчины, пуруши. Именно Пуруша становится причиной рождения ребёнка, потому что мужчина вводит скрытую в семени душу во чрево женщины. В качестве вещественной причины женщина даёт душе тело, а в качестве действенной причины она производит ребёнка на свет. Но, хотя женщина и кажется вещественной и действенной причиной рождения ребёнка, изначальной причиной является пуруша, мужчина. Точно так же материальный мир проявляет разнообразие видов жизни только благодаря Гарбходакашайи Вишну. [...] Сверхдуша пребывает во вселенной, в атоме и в сердце каждого.” (ком.). 146/1*608-609.
“Пракрити – в санкхье понимается как независимая сущность, наделённая способностью к модификациям. В адвайте – синоним майи.” (гл.). 216*551.
“Пракрити. Название отражает её функцию: служить материальной причиной эволюции вселенной. Можно сказать, что слово состоит из двух корней: «pra» – проявляться и «krita» – творить, обозначая то, что заставило вселенную проявиться.” (сл.). 54*338.
См. Эволюция; Вселенная; Проявление
