“...почитая прасад, вы не просто едите рис, овощи и пьёте воду. Вы едите и пьёте то, что было предложено Кришне, и потому не навлекаете на себя греха. Преданный Кришны всё предлагает Ему для Его удовольствия.” 213*186.
“...Когда вы что-то предлагаете Кришне, Богу, Он ест, но затем возвращает всё вам как прасад. Таково могущество Бога.” 214*282.
“[...] это важно – вкушать остатки трапезы вайшнавов [...] Поэтому, отбросив брезгливость и колебания, ешьте остатки пищи вайшнавов, ибо это позволит вам достичь желанной цели жизни. Остатки пищи, преподнесённой Господу Кришне, именуются маха-прасадом. Но если маха-прасад поест преданный, то эти остатки становятся маха-маха-прасадом. Пыль со стоп преданного, вода, которой омывали стопы преданного, и остатки пищи после преданного – всё это обладает огромным могуществом. Служение этим трём субстанциям позволяет достичь высочайшей цели – экстатической любви к Кришне. Снова и снова все богооткровенные писания провозглашают это. Поэтому, дорогие преданные, я прошу вас снова и снова: пожалуйста, верьте в них и служите им без колебаний. Благодаря им человек обретает высшую цель жизни – экстатическую любовь к Кришне. Это величайшая милость Господа Кришны. [...]” (Ч.-ч., Антья, 16.57-63). 146/9*493-496.
“...Вайшнавы всегда оказывают почтение вайшнава-прасаду, остаткам пищи преданных. Почитая и вкушая такую трансцендентную пищу, человек сможет обрести шуддха-бхакти, чистую преданность Господу. Пыль с лотосных стоп преданных (бхакта-пада-дхули), подобная нектару вода, которая омыла их стопы (бхакта-пада-джала) и нектарные остатки пищи, к которой прикоснулись их уста (бхакта-бхукта-авашеша), – таковы три вида вайшнава-прасада; все они – проявление трансцендентной милости чистых преданных, они приносят радость и их воздействие поистине удивительно. Они подобны трансцендентному лекарству, которое разрушает болезнь материального существования. Разумный человек, всегда и при любых обстоятельствах, должен принимать вайшнава-прасад, встречая его как свою великую удачу.” 226*192.
“...вайшнавы не оказывают должного почтения сакральным остаткам пищи, поднесённой деватам (богам и богиням индийского пантеона). [...] вайшнавы, при этом, имеет твёрдую веру в прасад Вишну. [...] В действительности, когда имперсоналист-майявади поклоняется полубогам и предлагает им пищу, полубоги не принимают его подношение. Будучи преданными Всевышнего Господа, полубоги никогда не примут бхогу (пищу или какие-либо подношения) от того, кто осквернён философией иллюзии. В писаниях существует огромное количество примеров, которые служат подтверждением этого [...] Люди, поклоняющиеся полубогам, в массе своей являются майявади, поэтому, если человек принимает в пищу так называемый прасад полубогов, поднесённый такими невежественным людьми, тем самым, он наносит оскорбление богине преданного служения – Бхакти-деви. Такие действия могут повредить молодой росток его преданности Кришне и стать препятствием на пути развития шуддха-бхакти. С другой стороны, если чистые вайшнавы предлагают кришна-прасад полубогам, преданным Господа, те с радостью принимают его и начинают ликовать, танцуя в божественном экстазе. Если, после этого, вайшнав принимает прасадам Кришны, которого коснулись уста полубогов, он также испытывает счастье.” 226*192.
“Шри Чайтанья Махапрабху продолжал: «Нектар с губ Кришны очень трудно обрести, но если кому-то удаётся это сделать, то его жизнь можно считать удавшейся. Если у человека есть возможность пить этот нектар, но он не пользуется ею, такой бессовестный человек проживает жизнь впустую. Есть люди, которые постоянно пьют этот нектар, хотя и недостойны этого, а есть другие, достойные, которые никогда не могут его получить и просто умирают от жажды».” (Ч.-ч., Антья, 16.135-137). 146/9*530-531.
“Маха-прасад неотличен от Кришны. Поэтому нужно не есть его, а почитать. [...] Мы не должны относиться к маха-прасаду как к обычной пище. Слово прасада означает «милость». Следует считать прасад милостью Кришны. [...] Кришна очень милостив. В материальном мире все мы очень привязаны к вкусным блюдам. Поэтому Кришна ест много изысканных блюд и возвращает их преданным, чтобы удовлетворить их потребности во вкусной еде и, одновременно с этим, дать им возможность прогрессировать в духовной жизни. Поэтому мы никогда не должны приравнивать маха-прасад к обычной пище.” (ком.). 146/9*170.
См. Кришна
“Кто отвергает маха-прасад, считая его обычной пищей, тот утратит всё своё благочестие и родится свиньёй. Следует принимать маха-прасад и тотчас съедать его, не раздумывая, даже если он выпал из пасти собаки. В маха-прасаде никогда не бывает изъянов.” (Мадхья-кханда 16). 205*262.
“Маха-прасад (маха-прасадам) – пища, предлагавшаяся Божеству на алтаре.” (сл.). 146/9*797.
“Господь [Шри Чайтанья Махапрабху] повторял снова и снова: «Только тот, кому очень повезло, может получить крошку остатков пищи, поднесённой Господу». Служители храма Джаганнатхи спросили: «Что это значит?» Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Это остатки пищи, которую вкушал Кришна и которую прикосновением Своих уст Он превратил в нектар. С ним не сравнится нектар с райских планет, и даже такие полубоги, как Господь Брахма, могут отведать их не так часто. Остатки пищи Кришны именуются пхела. Любой, кому досталась хотя бы крошка от них, может считать себя очень удачливым человеком».” (Ч.-ч., Антья, 16.96-98). 146/9*510-511.
“Прасад – то, что даётся как Милость или благословение.” (гл.). 184*158.
См. Благословение; Милость
“...В этом материальном мире маха-прасад – это единственная пища, которую надлежит принимать человеку, поскольку она пробуждает духовное сознание и уничтожает материальные наклонности. Поэтому в «Шри Иша-упанишаде» (мантра 1) говорится: [...] «Всё живое и неживое во Вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему. Поэтому, в настроении отречения, человек должен принимать только то, что абсолютно необходимо для его жизни, принимая всё это как знак Его милости (прасад). Человек никогда не должен наслаждаться собственностью Господа, считая себя её владельцем». Всё существующее в этой Вселенной есть проявление энергий Верховной Личности Бога. И только тот человек сможет оставить склонность к мирским наслаждениям, который поймёт, каким образом все материальные проявления соотносятся с чит-шакти, духовной энергией Господа. Падение невозможно для того, кто осознаёт свою духовную природу и, считая, что всё есть проявление милости Верховной Личности Бога, принимает только то, что жизненно необходимо для поддержания материального тела. Такой человек не будет деградировать. Вместо этого, всё больше и больше, будет расти его стремление полностью развить своё духовное сознание. Таково настроение человека, стремящегося войти в мир духовного бытия. Поэтому остатки пищи, предложенные Господу Кришне, и другие объекты, использованные Господом, известны как маха-прасад (великая милость).” 226*99.
“Прасад – любое вещество, обычно пища, предложенное божеству или святому либо их образу, которое затем принимается учеником или преданным. Считается, что прасад содержит некоторое количество Шакти этого божества или святого и может оказать благотворное духовное воздействие на того, кто этот прасад принимает.” (сл.). 183а*349.
“Прасад – освящённые в ходе богослужения предметы и пища, которые раздаются в конце ритуала [...] Обычно прасадом служит пища, соответствующая той грахе, которой посвящён ритуал. Но если такой возможности нет, в качестве прасада можно использовать любую сладкую пищу.” (сл.). 182*249.
См. Планеты – аватары Вишну; Астральная сила (граха)
“...Прасад – это та порция вашего жертвоприношения, которая возвращается вам для ваших нужд, с тем чтобы вы могли впитать некоторые вибрации того божества, которому вы поклоняетесь.” 183б*44.
См. Виграха; Даршан – благословение; Пуджа – «ритуальное обожание»; Жертвование создаёт «долговую связь»
“Прасада (буквально доброта, милость, дар) – в культовом контексте индуизма подношение, жертва; а также специфически та часть жертвоприношений (чаще всего в виде фруктов и сластей), которая возвращается верующим после исполнения жрецом всех положенных богослужением действий, молений и заклинаний как символ божественной благодати и затем распределяется между присутствующими. Некоторые кусочки припасаются и для отсутствующих родственников и друзей, дабы приобщить их к свершившемуся магико-ритуальному акту общения с богом.” (Н. Краснодембская). (сл.). 172*337.
“Прасада-мала – гирлянда от Божества. Всё, что получено от Божества (гирлянды, освящённая пища, одежда и т.д.), считается прасадом, или милостью.” (сл.). 231*124.
“Прасад (прасадам) – букв. «милость»; пища, освещённая тем, что с любовью и преданностью была предложена Господу.” (гл.). 14*
