“Нет преграды, равной преграде невежества.” 154*51.
“1. Иллюзия личности. 2. Сомнения. 3. Суеверия. 4. Телесные страсти. 5. Ненависть. 6. Привязанность к Земле. 7. Желание наслаждения и успокоения. 8. Гордость. 9. Самодовольство. 10. Невежество.” 144*44.
См. Путь (3 пути к бессмертию); Самость (ложные представления)
“...В любой садхане, прежде чем преуспеть, нужно научиться говорить нет всему, что стоит на твоём пути. [...] три ступени этого «нет». – Первая – это просто «нет», которое ты говоришь своему соблазну. Если это не помогает, ты говоришь: «Уходи! Исчезни!» Это вторая ступень. Обычно этого бывает достаточно, но если нет, то ты берёшь третье, самое сильное «нет» и орёшь во всё горло: «Проваливай к чёртовой матери, так тебя и перетак!» Не бойся переборщить. Третья ступень творит чудеса.” 183в*285.
См. Кундалини ( – чакры и шунья); Контроль эго; Садхана ( – саттвическое трение); Внутренний диалог (остановка); Секс и углубление в себя; Защита – умение защищаться от самих себя
“Четыре Демона – четыре главные помехи духовному прогрессу: демоны болезни, прерывания, смерти, желаний и страстей.” (ком.). 25*437.
См. Страсти (клеши); Демоны управляют людьми; Прогресс; Страдания и препятствия – друзья подвижника; Условия (8 несвобод)
“...существуют несколько факторов внешнего и внутреннего характера, которые не пускают Господа в наше сознание и всю жизнь в целом. Они таковы: 1. Общественное сознание, ориентированное в большей мере на атеизм, служит подпиткой индивидуальному неприятию Бога. Общественное сознание создаёт уверенность в правоте своей жизненной позиции. Когда появляются личные сомнения, человек начинает успокаивать себя, говоря: «Я не должен сомневаться, ведь всё общество живёт так же, как я». 2. Боязнь получить расплату за свои грехи. Если признать существование Бога как Верховного управляющего и контролирующего, то сразу же возникает страх быть наказанным за греховные поступки. Обусловленному сознанию гораздо приятнее находиться в «зоне комфорта», веря в свою недоступность. Однако интересно, что люди перед и во время совершения греха, особенно в первый раз, испытывают страх, волнение и необъяснимую тревогу. Настоящая причина этого заключается в том, что ранее, в прошлых жизнях, живое существо совершало грехи, а затем, накапливая отрицательную карму, попадало в ад, где ему постоянно напоминали, за что оно здесь испытывает страдания. Всё это сохраняется в подсознании ума и выливается в приступы тревоги и страха. 3. Гордость и тщеславие, плотной пеленой застилающие разум людей. Вера в Бога может пробудиться только тогда, если человек поступится своей гордостью. […] Для человека, упивающегося гордостью, очень сложно пустить в сферу своей жизни кого-то более могущественного и сильного, чем он сам. Ведь если он признает факт существования Бога, то ему нужно будет поумерить свою гордыню. Поэтому и действует механизм вытеснения, благодаря которому личность продолжает воспринимать себя как Бога и сохраняет тем самым тщеславие. 4. Боязнь потерять материальные блага – другое заблуждение человека. По его мнению, если он примет в свою жизнь Бога, то не сможет наслаждаться семейной жизнью, деньгами и т.д., поскольку понятия Бог, духовная жизнь и отказ от чувственных благ ставятся им в один ряд. Но это лишь незрелое представление.” 166а*59-61.
См. Эмоции; Вожделение – наркотик; Гордыня; Зависть (3 состояния); Ложное эго – тщеславие; Насилие над душой; Обусловленное сознание; Покаяние (люди подобны древесной стружке); Раса и мотив (нечистый мотив); Слава (желание славы – тщеславие)
“Вялость, женолюбие, болезненность, привязанность к родным местам, довольство жизнью, боязливость – вот шесть преград на пути к величию.” 154*53.
“Это одно из самых распространённых проявлений астральной энергии и стоит на первом месте, потому что образует для огромного большинства Стража Порога и является, в конечном счёте, основным астральным злом. [...] страх – это доминирующая астральная энергия и в настоящее время чувствующее человечество слишком легко в него впадает.” 52*275.
“...Многие страдания, явленные в настоящее время в мире, прямо объясняются тем, что человек неправильно манипулирует ментальной материей, наличием ошибочных концепций о природе самой материи и теми опасными состояниями, которые получились в результате соединённых творческих [«негативных»] усилий человеческих существ, на протяжении столетий. [...] Это вторичное отражение [страшную иллюзию], породил сам человек в эволюционной попытке уравновесить пары противоположностей [...] состояние, которое необходимо преодолеть, прежде чем придёт истинное оккультное равновесие. Его [зависимость от негативной мыслеформы] следует рассмотреть как сумму того большого проявления (созданного исключительно человеком), которое именуется «Стражем Порога». Одно из величайших препятствий на Пути Возвращения [...] представляют собой те живые формы, [которые порождены низменными помыслами людей] с середины атлантической коренной расы, когда фактор ума постепенно стал набирать всё большую силу. Эгоизм, низменные мотивы, быстрый отклик на злые импульсы, из-за которых на человеческую расу было обращено [«злое»] внимание, привели к беспрецедентному в системе положению дел. Гигантская мыслеформа довлеет над всем человеческим семейством, она выстроена людьми повсеместно в течение веков, энергетизируется безумными желаниями и злыми наклонностями, всем, что самое худшее в человеческой природе и сохраняется в живых, благодаря низшим желаниям человека. [...надо] ясно увидеть этого «Стража Порога» новой жизни, антагониста [состоящего из множества разных активных форм], стоящего между четвёртым и пятым царствами природы.” 55а*539.
См. Мыслеформы большинства людей; Эго – зверь; Дэва-субстанция человека; Страх
“Всё изложенное об этом «Страже Порога» на Пути между обоими большими царствами [...] имеет непосредственное отношение к учащемуся. Перед каждым серьёзным стремящимся [...] встаёт живая форма, которую он сам сформировал и взрастил в ходе своих предыдущих воплощений и которая являет собой сумму его злых желаний, мотивов и мыслей. Веками она была его вампиром, веками она представляла то, от чего ему не удавалось избавиться. Она поражает не только его самого, но и все те единицы, с которыми он соприкасается и встречается. При её уничтожении ему придётся пользоваться методами, сходными с теми, которыми пользуются Великие...” 55а*542.
См. Равновесие; Астральный свет – страж Порога; Астральное тело – баланс сил; Природа (5 царств природы)
“Вам также придётся непременно пройти через пустоту – Авьяктам [санскр.]. Она будет стараться взять верх над вами. Вы будете оставлены наедине с самим собой, не будете ничего видеть и слышать, что могло бы дать вам поддержку. Никто не ободрит и не поддержит вас. В этот решительный момент необходимо присутствие духа. Сила и мужество должны быть извлечены изнутри...” 36*580.
См. Сила (личная сила); Уединение; Одиночество; Пустота – главная цель постижения; Мужество
“...Исследуя характеры великих людей, обнаруживаешь, что чаще всего они больше почерпнули из бед, чем из счастья, из бедности, чем из благоденствия, что удары судьбы сильнее разожгли в них внутренний огонь, чем хвала.” 216*37.
См. Страдание – гуру
“Жизнь – это непрерывная последовательность препятствий, проверок и испытаний. Только мы пройдём через какую-нибудь проверку или оправимся после очередного преодолённого препятствия, как уже следующая проверка, испытание или несчастье являются перед нами.” 145а*113.
См. Испытание каждый день; Несчастье
“Легко быть признательным и благодарным, когда всё в нашей жизни идёт в соответствии с нашими желаниями. Но лишь когда мы сталкиваемся с испытаниями и препятствиями, сбивающими нас с толку, наша вера и любовь подвергается настоящей проверке. Ещё больше мы можем запутаться, если Сам Всевышний, как кажется, допускает или организует наши страдания, или когда Он, как кажется, грубо обращается с нами или не появляется перед нами. Однако всё, что делает Господь, хорошо для нашего возвращения к Нему.” 145а*120.
“...Бог не совершает ошибок и устраивает всё для нашего блага.” 145а*121.
“[Большими препятствиями являются:] инфантильность, леность и склонность находить оправдания своим неудачам [...] Любые подобные объяснения [самооправдания] не слишком хорошо подходят для этого мира, не говоря уже о том, что они совсем неуместны и в потустороннем мире. Ещё одним препятствием является глупость – ментальная заторможенность и нежелание прилагать усилия. Люди идут по пути наименьшего сопротивления; им не хватает смелости открыто посмотреть на реальное положение вещей и увидеть, какими кретинами они в действительности являются. Если бы только люди могли сделать этот решительный шаг, ситуация, в которой они живут, начала бы меняться к лучшему и вскоре стала бы не такой у плохой. Очень серьёзным препятствием является болтливость. Слишком многие говорят слишком много, тогда как на самом деле знают слишком мало. Болтливость – это свидетельство пустого ума. Человек получает некоторую информацию, и она немедленно выливается через его незакрывающийся рот. При этом в мозгу, надо полагать, ничего не задерживается. Люди разговаривают так много, потому что не уверены в себе и чувствуют это. Они говорят для того, чтобы убедить других и себя в том, что в действительности они намного более продвинуты чем может показаться. [...] Все эти пороки препятствуют духовному развитию человека, не дают возможности продвигаться по Духовному Пути. Мы никогда не должны забывать, что на Земле представляем собой всего лишь временных жителей, которые подобны пассажирам, ожидающим поезда дальнего следования на железнодорожной станции. Чем больше у нас трудностей, тем вероятнее, что поезд отправится без нас. Наша жизнь здесь подобна игре в шашки: чем скорее шашка дойдёт до конца поля, тем больше у неё шансов свободно попутешествовать по доске в роли дамки.” (сл.). 37*185-186.
См. Молчание (мауна); Иллюзия (анатма); Очищение (поиск – стремление к очищению); Неведение – недостаток осведомлённости
“...Ловушкой на духовном пути слишком часто становятся безволие, преждевременная удовлетворённость собой и ни к чему не обязывающим ожиданием, иждивенчество, потакание своим слабостям, ленивое равнодушие, которые мы скрываем сами от себя под бесчисленными благочестивыми масками.” (пред.). 217*2.
См. Предубеждения и предпочтения; Эго – поиск места; Трусость; Обыденность; Путь – «лествица»; Ожидание и очищение
“Невзгоды и тяготы – это горнило, в котором закаливается великий человек. У того, кто получил его закалку, душа с телом живут в согласии. У того, кто не прошёл его закалку, душа и тело друг другу помеха.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*116.
“...Когда человека преследуют невзгоды, он, как правило, обращается к Богу. [...] жизнь, полная невзгод, куда лучше безмятежного благополучия. Тот, кто счастлив в материальном мире, забывает о Кришне, о Боге, тогда как беды и страдания порой заставляют человека (если он по-настоящему благочестив) вспоминать о Всевышнем. [...] Тем, кто предан Верховному Господу, невзгоды помогают постоянно думать о Нём.” (ком.). 14/14*128.
См. Беды
“Нужно незамедлительно избавляться от следующих вещей: долгов, врагов и болезни.” (Чанакья-сутра). 155*36.
“Беспощадного правителя, необразованного учителя, гневную жену и равнодушных родственников следует оставить незамедлительно.” (Чанакья-раджанитишастра). 155*64.
“Препятствия в процессе восприятия дон Хуан называет «естественными врагами». Вот эти враги: страх, ясность, сила и старость – все они служат своего рода верстовыми столбами, указывающими, как следует поступать в повседневной жизни. Препятствия не только показывают, как и почему человек не может покинуть определённый уровень; с их помощью оказывается возможным процесс личной эволюции к следующему уровню.” 129*143.
См. Учение дона Хуана; Ложная ясность; Рост; Страх – великий демон; Сила – опасный враг; Старость может настигнуть в любом возрасте
“...четыре препятствия к повышенному осознанию ясно очерчены. Это страх, ясность, сила и старость. [...] страх рассматривается не в своём обычном смысле, а как затвердение, застой в энергетическом теле. Поэтому вы [явно] чувствуете ограничение свободы. Эта неспособность установить связь с намерением и тем самым изменить восприятие, преображает обычное осознание в [постоянный и глубокий] страх. В свою очередь, ясность наступает, когда намерение очищается, появляется сила, когда вы оказываетесь в состоянии управлять намерением, а старость – когда вы учитесь быть восприимчивым к утончённым побуждениям Духа.” 129*315-316.
См. Сила (личная сила); Эволюция (сложная ситуация для современников); Враги (подлинные враги); Энергетическое тело
“Два препятствия стоят на пути гладкой и гармоничной работы в садхане: первое – предвзятые мнения и умственные конструкции, которые блокируют путь влиянию и работе сознающей Силы, второе – предпочтения и импульсы виталического, которые искажают и фальсифицируют выражение Силы. Оба они – естественный продукт Эго. Есть общие характерные формы сопротивления в натуре: 1. Определённое тщеславие, надменность и самоуверенная раджасическая горячность в виталическом существе тех, у кого есть резко выраженная сила и привычка вести и доминировать, созданная определёнными качествами в высшем виталическом, сопровождаются чрезмерным самолюбием, которое создаёт потребность делать позу, поддерживая любыми средствами положение и престиж, даже позируя перед другими, оказывая влияние, контролируя или помогая им, требуя чести высших садхак, общей с великим знанием и оккультными силами. В меньшем масштабе эти дефекты тщеславия, надменности и раджасического упрямства присутствуют в большинстве человеческих натур; 2. Непокорность и недисциплинированность; 3. Притворство и ложность речи; часто это не просто преувеличение или ошибочное использование воображения, приукрашивающее действительную правду, которая намечена в садхане, но и в полном смысле слова отрицание и искажение, а также ложное скрывание фактов; 4. Опасная привычка постоянного самооправдания.” 51*339.
См. Чувство собственной важности; Самомнение; Ложь; Лицемерие; Виталическая атмосфера; Садхана; Самолюбие; Самооправдание – опасная привычка; Раджасический
“...[Господь Гауранга сказал:] Любая благочестивая деятельность встречает препятствия.” (Ади-кханда 7). 205*142.
См. Добродетели; Смирение
“«Ничто так не препятствует достижению цели жизни, как мысль о том, что есть занятия более приятные, чем постижение своей истинной природы.» (Ш.Б.4.22.32). […] Жизнь дана человеку прежде всего для самоосознания. Осознать себя – значит понять природу Высшего «Я» и индивидуального «я», то есть Верховной Личности Бога и живого существа. Но когда человека начинает больше интересовать тело и удовлетворение его потребностей, это становится преградой на пути человека к самоосознанию. Под влиянием майи он начинает искать чувственных удовольствий, которые противопоказаны тем, кто хочет осознать свою духовную природу. Вместо того чтобы стремиться к удовлетворению собственных чувств, человек должен действовать ради удовлетворения чувств Сверхдуши. Любые действия, противоречащие этому принципу, безусловно, препятствуют достижению цели человеческой жизни.” (ком.). 14/8*408.
См. Живые существа; Майя; Материализм; Кришна – Верховная Личность Бога; Сверхдуша; Самоосознание
“В течение жизни человеку предстоит постепенно разбираться в самом деле, осознавать, где же он находится и какими инструментами для решения своих актуальных задач обладает. Общее указание заключается в том, что у него всегда есть достаточные возможности для решения своих проблем – но эти возможности не всегда ему открыты, и порой препятствия ставятся именно для того, чтобы человек – хочет он этого или нет – актуализировал дотоле скрытые свои резервы.” 115*124.
“...Все эти препятствия [на пути к иному сознанию] находятся в нас самих. Мы не можем изменить внешние обстоятельства, мы должны принимать их такими, какими они являются, и изменяться внутренне в этих обстоятельствах.” 94*193.
См. Буфера; Обстоятельства – не наш вопрос; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Сознание и бытие (развитие); Привязанность к близким (враги человеку – домашние его)
“...Препятствия являются нормальными, всякая энергия развивается среди препятствий.” 94*342.
См. Смысл жизни и бытие; Воображаемый мир и самосознание; Знание и бытие (понимание и бытие); Усилия (собственные усилия); Сверхчеловек (страдание сверхчеловека); Энергия и бытие (трение создаёт энергию); Синтез; Йога – ключ 18 (карма-йога – непривязанность)
“...пять клеш (бед) философии йоги Патанджали. [...] Пять клеш суть: Авидья, или невежество; Ашмита, эгоизм, или чувство «я есмь»; Рага, страсть; Двеша, ненависть, и Абхинивеша, страх перед страданием.” (сл.). 73*336.
См. Патанджали; Эгоизм – одержание; Невежество невежества; Страх убивает; Страсть (заглушить страсть); Клеша; Ненавидим то, чего боимся
“«Препятствия» – это ограничения, определяющие каждый шаг эволюции человека. Они установлены Повелителями великого закона Кармы. Они [...] ведут к осознанию собственных пределов, работая в условиях этих ограничений, человек учится преодолевать их, путём правильного и полного использования данных ему в этих условиях возможностей. По мере того, как растёт понимание этого, препятствия отодвигаются всё дальше и дальше. Когда в своих поступках человек руководствуется ответственностью, он понимает, что эти препятствия являются ограничениями, созданными его собственным незнанием.” (ком.). 70*211.
См. Испытание кармой; Совесть (суд совести); Гении и демоны – Боги
