“...в райской обители пять дней, которые по продолжительности равнялись пяти годам земной жизни.” (13.153). 227б*49.
“...По библейскому преданию (Быт. 2:8), Эдемский сад, или рай, то есть место, приуготовленное Богом первому человеку, был расположен на востоке, там, где восходит солнце. После грехопадения Бог изгнал человека из рая и «поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24). И лишь Крест и Воскресение Христа вновь открыли человеку возможность доступа в рай. [...] Но на эту свою первозданную родину христианин может вернуться только после смерти (см. Лк. 23:43), пока же он живёт верой в своего Спасителя и упованием на то, что ему будет даровано место в раю.” 234*142-143.
“В «Бхагавад-гите» (9.21) сказано: [...] «Исчерпав последствия своих благих дел, души, наслаждавшиеся жизнью на райских планетах, снова возвращаются на Землю». Кармическая деятельность в материальном мире – будь она благочестивой или греховной – не избавляет человека от рабства в материальном мире, а лишь помещает его в различные условия. Ни благочестие, ни грех не дают человеку возможности вырваться из оков майи и прекратить череду рождений и смертей.” (ком.). 14/18*294.
“Мифы почти всех народов рассказывают о некоем легендарном времени, когда непосредственная связь с небом и властью судьбы существовала для всех людей и использовалась ими. [...] христиане рассказывают о рае, в котором существовала не только непосредственная связь с Богом, но и гармония между всеми живыми существами. Хуихоль Матсува сообщает о временах, когда все люди без исключения могли свободно перемещаться по туннелю видения, нирика, между мирами. [...] данный миф распространён повсеместно. Миф развёртывается следующим образом: в результате грехопадения людей или полубогов, которыми они были в то время, прервалась трансцендентная связь; в христианском учении это соответствует изгнанию из рая.” 124*92-93.
См. Падение
“Китеж – город, согласно средневековой легенде исчезнувший в водах озера Светлояр. В эзотерической традиции – рай.” (сл.). 99*344.
“...[Арджуна] очутился в Самьямани, райском городе, обители Господа Ямараджи.” (Ш.Б.10.89.42). 14/23*703.
“...рай возникает там, где преобладает гуна благости.” (ком.). 14/25*302.
“...Мы живём в раю для дураков. Нам нужно вырваться из этого призрачного рая и заслужить место в раю истинном.” 152*75.
См. Материальный мир
“Лишь те попадут в Рай, кто усвоил учение священных книг, как это сделали пророки. Только те станут жителями Рая, к кому Бог проявил доброту и кого принял в число Своих Друзей. Поскольку Сам Бог далёк от какого бы то ни было страха, беспокойства или волнения, то и Его Друзья, подобны Ему, свободны от тисков волнения и страха. Тех, кто не подружился с Богом, Рай не примет, и они станут топливом для Ада. Если в ком-то сидит страх или печаль, то в соответствии с установленным Богом правилом, этот человек не является другом Бога, а тому, кто не является Другом Бога, запрещено вход в Рай.” 204*67.
См. Пророки
“...Потеря времени говорить о рае; дайте способ обнаружить рай внутри себя. Это – внутренний феномен, это ваше внутреннее измерение. Так же обстоит дело и с адом.” 46*22.
“...В определённом смысле, они действительно есть. Достижение небес заключается в том, чтобы прийти к концу жизни без сожалений, понимая, что ты жил хорошей, сильной и безупречной жизнью. Оказаться на небесах означает понять, какой поразительной привилегией является жизнь, любить и наслаждаться каждым её мигом, каждым вызовом этого изумительного дара. Достичь небес означает любить людей и те существа, которые делят с ним эту планету. Оказаться на небесах – значит любить прекрасный мир, в котором всё это возможно. Попасть в ад означает завершить свою жизнь с чувством обиды, гнева и горечи. Ад означает понимание того, что ты ненавидел драгоценный дар жизни и растаптывал любые представлявшиеся тебе возможности учиться, любить и радоваться. Попасть в ад означает понять, что невозможно повернуть вспять стрелки часов и заявить: «Простите. Позвольте, я попробую ещё раз». Оказаться на небесах означает покинуть этот волшебный мир, зная, что ты мог наслаждаться жизнь как воин – и делал это; попасть в ад означает понять, что ты мог радоваться, но не делал этого.” 125*275-276.
“...Мы уже, прямо сейчас, живём в раю или аду. Небеса и преисподняя существуют в голове. Если мы страдаем сейчас, то будем страдать и после смерти, потому что разум не гибнет вместе с мозгом. Сон продолжается, а когда тебе снится ад, мозг может уже погибнуть, но ты по-прежнему будешь видеть во сне всё тот же кошмар. Единственная разница между мёртвым и спящим заключается в том, что спящий может проснуться – у него есть мозг. Мёртвый не проснётся, его мозг погиб, но сон продолжается. Рай или ад – здесь и сейчас. Не нужно ждать до самой смерти. Если принять на себя ответственность за свою жизнь, за свои поступки, будущее – в твоих руках и ты сможешь жить в раю уже сейчас, пока живёшь на земле.” 185в*196-197.
См. Выбор
“...И одно нам несомненно, что на «этой» земле никогда не будет и не может быть «рая», о коем мечтательно гадают некоторые даже христиане, забывая, что сущность христианства заключается, по учению Христову, Апостольскому, Отеческому и Серафимову, «в стяжании Благодати Святого Духа» ещё здесь, и в устроении «несозданного Царствия Божия», по слову св. Григория Паламы, – там. И новый мир будет совершенно иной, духовный, а не материальный.” 7а*324.
“По мере продвижения земного рая вперёд по ступеням своего развития, внутренняя позиция людей по отношению к Богу будет непосредственным образом и всё больше влиять на различные аспекты повседневной жизни [...] На этом этапе созерцание станет способом существования для каждого из людей. Бог наделит их столь высоко утонченной способностью духовного восприятия, что они смогут наконец непосредственно видеть его волю и ясно понимать, что в душах и умах других людей. На этой последней ступени рай на земле будет столь совершенен, столь безупречен, что будет наречён Хрустальным Миром. Всё зло и ненависть будут изгнаны далеко. Мир станет окончательным воплощением абсолютной доброты и любви. Полностью освободившись от малейшего налёта греха, человечество наконец будет обитать в небесном жилище, о котором страстно мечтало веками. Это будет Хрустальный Мир единения с Богом.” (Сэкай Кюсэйкё «Дзорей»). 13*587.
См. Цивилизация (новая эра); Вера в «лучшее» будущее; Золотой век
“...все описания рая – лишь попытки выразить человеческим языком то, что невыразимо и превосходит ум.” 2*257.
См. Садхана и садхья
“...Валгалла – в скандинавской мифологии обиталище душ воинов, павших в бою; дворец верховного бога Одина, где идёт непрерывное пиршество.” (прим.). 104*452.
“Валгалла (сканд.). Разновидность рая для павших воинов, называемая древними скандинавами «залом благословенных героев»; она имеет пятьсот дверей.” (сл.). 73*102.
См. Символы (дверь); Мир Одина; Герой и преступник; Души погибших в бою
“...Рай – это не «небеса», а состояние сознания, в котором человек пребывает на земле. Рай принадлежит настоящему, а не будущему. [...] Рай – это состояние, в котором человек сотворён жить на земле. [...] Возвращение в рай [«формы»] целостности, которая была утеряна с «познанием добра и зла».” 29а*259.
“...Однако на практике вернуться в рай, который скрыт глубоко внутри нас, очень трудно.” 29а*265.
“...Рай не является окончательной целью духовной жизни. В действительности, это лишь возврат в исходную точку. Это «новое начало».” (Томас Мертон). 29а*272.
“Рай – условное наименование затомиса Византийской метакультуры. Как и остальные затомисы христианских метакультур, это – одна из лестниц, ведущих с разных сторон к чрезвычайно высокому миру, называемому Небесным Иерусалимом: он есть не что иное, как Высший Аспект Христианского Трансмифа [...] Рай – древний, мощный слой, существующий отчасти и над Россией. Его основатель великий человекодух, бывший в Энрофе Иоанном Крестителем. Победа Иисуса Христа, хотя осуществившаяся частично, вызвала громадное возбуждение сил в демонических мирах. В частности, их усилия направились на то, чтобы не дать преобразить страдалища Византийской метакультуры во временные чистилища. Эти усилия увенчались успехом, но, в конечном счёте, их жертвой пала Византийская культура в Энрофе. Отсутствием чистилищ и неизбежным для грешников посмертным спуском в безысходные муки магм и Ядра было вызвано то устойчивое ощущение ужаса перед малейшим грехом, которое было свойственно наиболее одарённым духовно людям Византии; в значительной степени именно это привело к крайности аскетизма. Южнославянские народы метаисторически находятся в промежуточной области между Византийской, Российской, Римско-католической и Мусульманской метакультурами. Синклиты их – в Раю. Эмблематический образ: Ручей в цветущем саду, люди в золотых одеждах. Одежда символизирует преображённое тело, золотой цвет – пронизанность силами Отца Миров.” 107*63.
См. Энроф; Чистилище; Метакультура; Сакуала Шаданакара – Звента-Свентана; Затомис; Трансмиф
“58 (58). А те, которые уверовали и творили благое, – Мы поселим их в раю, в горницах, где внизу текут реки, – вечно пребывая там. Прекрасна награда делающих, 59 (59). которые терпели и на Господа своего полагались.” (Сура 29. Паук). 47а*332.
“11 (11). И Аллах избавил их от зла этого [судного] дня и дал встретить им блеск и радость. 12 (12). И вознаградил их за то, что они вытерпели, садом и шёлком. 13 (13). Лёжа там на седалищах, не увидят они там солнца и мороза. 14 (14). Близка над ними тень их, и снижены плоды их низко. 15 (15). И будут обходить их с сосудами из серебра и кубками хрусталя – 16 (16). хрусталя серебряного, который размеряли они мерой. 17 (17). Будут поить там чашей, смесь в которой с имбирём – 18 (18). источником там, который называется салсабилем. 19 (19). И обходят их отроки вечные, – когда увидишь их, сочтёшь за рассыпанный жемчуг. 20 (20). И когда увидишь, там увидишь благодать и великую власть. 21 (21). На них одеяния зелёные из сундуса и парчи, (и украшены они ожерельями из серебра), и напоил их Господь их напитком чистым. 22 (22). Поистине, это для вас награда, и усердие ваше отблагодарено!” (Сура 76. Человек). 47а*482-483.
См. Добрые дела
“73 (73). И погонят тех, которые боялись своего Господа, в рай толпами. А когда они придут туда, будут открыты врата его и скажут им стражи его: «Мир вам! Да будет вам благо! Входите же для вечного пребывания!» 74 (74). И скажут они: «Хвала Аллаху, который оправдал Своё обещание и дал нам в наследство землю. Мы будем поселяться в раю, где пожелаем». Блага награда делающих! 75 (75). И ты увидишь ангелов, окружающих трон, которые прославляют хвалой Господа своего. Решено между ними по истине, и скажут: «Хвала Аллаху, Господу миров!»” (Сура 39. Толпы). 47а*383.
См. Добрые дела
“55 (55). Обитатели рая сегодня, поистине, своим делом наслаждаются. 56 (56). Они и их супруги в тени возлежат на ложах. 57 (57). Для них там фрукты и всё, чего они потребуют.” (Сура 36. Йа син). 47а*363.
“68 (68). О рабы Мои! Нет страха для вас в тот день, и не будете вы печальны, 69 (69). те, которые уверовали в Наши знамения и были мусульманами. 70 (70). Войдите в рай, вы и ваши жёны, будете ублажены! 71 (71). Их будут обносить блюдами из золота и чашами; в них – то, что пожелают души и чем услаждаются очи. И вы в этом пребудете вечно! 72 (72). И это сад, который дан вам в наследство за то, что вы совершили. 73 (73). Вам здесь – многие плоды, которые вы будете есть.” (Сура 43. Украшения). 47а*404.
“17 (17). Воистину, богобоязненные – среди садов и благодати, 18 (18). забавляются тем, что дал им Господь их, и Господь их избавил их от мучения геенны. 19 (19). Ешьте и пейте во здравие за то, что совершали, 20 (20. возлежа на ложах, расставленных рядами. И Мы сочетаем их с черноглазыми, большеокими. 21 (21). А те, которые уверовали и последовали за ними их потомство в вере, – Мы приведём к ним потомство их и не сбавим из дел их ничего. Всякий человек того, что он приобрёл, заложник. 22 (22). И снабдим Мы их плодами и мясом из того, что они пожелают. 23 (23). Они передают одни другим кубок, – нет пустословья там и побуждения к греху. 24 (24). И обходят их юноши, точно они сокровенный жемчуг.” (Сура 52. Гора). 47а*430.
См. Богобоязненные
“14 (14). и немного последних, 15 (15). на ложах расшитых, 16 (16). облокотившись на них друг против друга. 17 (17). Обходят их мальчики вечно юные 18 (18). с чашами, сосудами и кубками из текучего источника – 19 (19). от него не страдают головной болью и ослаблением – 20 (20). и плодами из тех, что они выберут, 21 (21). и мясом птиц из тех, что пожелают. 22 (22). А черноокие, большеглазые, (23). подобные жемчугу хранимому – 23 (23). в воздаяние за то, что они делали. 24 (24). Не услышат они там пустословия и укоров в грехе, 25 (25). а лишь слова: «Мир, мир!»” (Сура 56. Падающее). 47а*442.
“27 (28). среди лотоса, лишённого шипов, 28 (29). и талха, увешанного плодами, 29 (30). и тени протянутой, 30 (31). и воды текучей, 31 (32). и плодов обильных, 32 (33). не истощаемых и не запретных, 33 (34). и ковров разостланных, 34 (35). Мы ведь создали их творением 35 (36). и сделали их девственницами, 36 (37). мужа любящими, сверстницами, – 37 (38). для владык [...]” (Сура 56. Падающее). 47а*442-443.
“51 (51). Поистине, богобоязненные – в месте надёжном, 52 (52). среди садов и источников, 53 (53). облекаются они в атлас и парчу, друг против друга. 54 (54). Так! И сопрягли Мы их с черноглазыми, большеокими. 55 (55). Требуют они там всякие плоды в безопасности. 56 (56). Не вкусят они там смерти, кроме первой смерти; избавил Он их от наказания геенны, 57 (57). по милости от Господа твоего. Это – великая награда!” (Сура 44. Дым). 47а*408.
См. Геенна – засада
“31 (31). Ведь для богобоязненных есть место спасения 32 (32). сады и виноградники, 33 (33). и полногрудые сверстницы, 34 (34). и кубок полный. 35 (35). Не услышат они там ни болтовни, ни обвинения во лжи 36 (36). в воздаяние от твоего Господа – дар [...]” (Сура 78. Весть). 47а*486.
“30 (33). Сады рая, в которых они войдут, украсившись там браслетами из золота и жемчугом; одеяние их там – шёлк. 31 (34). И скажут они: «Хвала Аллаху, который удалил от нас печаль!» Поистине, Господь наш – прощающ, благодарен! 32 (35). Он – тот, кто поселил нас в жилище пребывания от Своей милости; нас не коснётся там утомление, не касается там усталость.” (Сура 35. Ангелы). 47а*358.
“16 (15). Образ сада, который обещан богобоязненным: там – реки из воды не портящейся и реки из молока, вкус которого не меняется, и реки из вина, приятного для пьющих, 17. и реки из мёда очищенного. И для них там всякие плоды и прощение от их Господа.” (Сура 47. Мухаммад). 47а*416.
“28 (23). И введены будут те, которые веровали и творили благое, в сады, где внизу текут реки, – для вечного пребывания там с дозволения своего Господа. Приветствие их там: «Мир!»” (Сура 14. Ибрахим). 47а*213-214.
“29 (30). Поистине, те, которые уверовали и творили благое, – Мы не погубим награды тех, кто хорошо творил. 30 (31). Эти – для них сады вечности, где внизу текут реки; они украсятся там в браслеты из золота и облекутся в одеяния зелёные из атласа и парчи, возлежа там на седалищах. Прекрасна награда, и хорошо убежище!” (Сура 18. Пещера). 47а*244.
“23 (23). Поистине, Аллах введёт тех, которые уверовали и творили благое, в сады, где внизу текут реки. Разукрашены они там будут браслетами из золота и жемчугами, и одеяние их там – шёлк.” (Сура 22. Хадж). 47а*276.
См. Избирает Аллах
“77 (75). А кто приходит к Нему [Аллаху] верующим, совершив благое, для тех высшие ступени – 78 (76). сады Эдема, из-под которых текут реки, – для вечного пребывания там. Таково воздаяние тех, кто очистился!” (Сура 20. Та ха). 47а*261.
См. Небо; Меру – Эдем
“16 (15). Скажи: «Это ли лучше [жизнь на Земле], или сад вечности, который обещан богобоязненным и будет для них воздаянием и пристанищем?» 17 (16). Для них там – то, что они пожелают, – вечно пребывая [...]” (Сура 25. Различение). 47а*297.
См. Богобоязненные
“...райская жизнь, которую описывают Веды, не слишком отличается от жизни на Земле. Взаимодействие обусловленных душ неизбежно влечёт за собой ревность, ибо одного признают выше другого. Под влиянием времени вышестоящий и нижестоящий могут поменяться местами, поэтому даже на райских планетах течение жизни бывает нарушено насилием и интригами. В действительности, сама попытка подняться на райские планеты, исполнена проблем и беспокойств.” (ком.). 14/24*662.
См. Ревность; Уддхава; Материальное счастье (Шри Кришна сказал Уддхаве)
“[Верховный Господь сказал:] Если человек проводит ведические жертвоприношения и совершает кармические обряды, не допуская ошибок и храня чистоту, в следующей жизни он будет жить в раю. Но, даже этот результат, достижимый исключительно с помощью безупречного проведения обрядов, будет уничтожен временем. Послушай же об этом. Проводя на Земле жертвоприношения ради удовлетворения полубогов, человек отправляется на небесные планеты, где наслаждается, подобно самим полубогам, всевозможными райскими удовольствиями, которые он заслужил своими обрядами. Достигнув райских планет, человек, проводивший ритуальные жертвоприношения, летает повсюду на сверкающем воздушном корабле, полученном в награду за его благочестие на Земле. Прославляемый гандхарвами в песнях, облаченный в необыкновенно прекрасные одежды, он наслаждается жизнью в окружении небесных богинь. Человек, наслаждающийся плодами своих жертвоприношений, в сопровождении райских женщин, совершает увеселительные прогулки на этом чудесном воздушном корабле, украшенном радами нежно звенящих бубенчиков и летящем туда, куда он пожелает. Расслабленный, довольный и счастливый отдыхает он в садах райских наслаждений, не ведая о том, что запас его праведности подходит к концу и что скоро ему суждено упасть в мир смертных. Человек, который совершал жертвоприношения, наслаждается жизнью на райских планетах, пока не иссякает запас его благочестия. Когда же плоды его праведности заканчиваются, он, подчиняясь силе вечного времени, против своей воли падает из райских садов наслаждений.” (Ш.Б.11.10.22-26). 14/24*663-665.
См. Уддхава; Родиться на Земле
“Райская жизнь не вечна, она подходит к концу, как только заканчивается запас благочестия. Падение с райских планет – огромное разочарование.” (Чанакья-сутра). 155*39.
См. Падение
“[Шри Кришна сказал:] Йог, который хочет развлекаться в райских рощах, принадлежащих полубогам, должен медитировать на очищенную гуну благости, которая находится во Мне, и тогда райские красавицы, порождённые гуной благости, появятся перед ним на своих воздушных кораблях.” (Ш.Б.11.15.25). 14/25*122.
См. Гуна благости; Виманы; Сиддхи (18 видов мистических совершенств)
“В большинстве своём люди не слишком умны, и вследствие своего невежества, очень привязаны к кармическим действиям [...] Все их стремления ограничиваются желаниями, связанными с чувственным удовлетворением, и они хотят лишь попасть на небеса, где можно наслаждаться жизнью, и где имеются в изобилии вино, женщины, и где материальное богатство в порядке вещей. [...] люди, познания которых невелики, считают, что в этом и заключается вся суть ведической мудрости. [...] Точно так же, как глупцы, не представляя себе возможных последствий, прельщаются цветами ядовитых деревьев, так и тёмные люди обольщаются райскими богатствами и связанными с ними чувственными удовольствиями.” (ком.). 15*135.
“...Некоторые стремятся даже здесь, на земле, испробовать сома-расу, чтобы стать сильными и способными во всей полноте испытывать чувственные удовольствия. Такие люди не верят в освобождение из оков материального мира и тяготеют к пышным [...] обрядам. Эти люди обычно чувственны и желают лишь райских наслаждений в жизни. Известно, что на райских планетах существуют сады, называемые нандана-канана, где всё благоприятствует общению с ангелоподобными, прелестными женщинами, и где в изобилии льётся вино сома-раса. Такого рода телесное счастье безусловно имеет чувственную природу. Эти люди, таким образом, хотят господствовать в материальном мире, и их привлекает лишь материальное временное счастье.” (ком.). 15*136.
См. Человеческая форма жизни – вынужденная форма жизни; Материальное счастье; Удовлетворение чувств
“...Райские планеты называют Амаралоками, то есть планетами, где смерть приходит не так быстро. Обитатели этих планет живут по десять тысяч лет, причём каждый день на планетах полубогов длится шесть земных месяцев. Прожив на райских планетах месяцы, годы и десятки тысяч лет по небесному календарю, как полубоги, когда запас их хорошей кармы истощается, вынуждены снова возвращаться на Землю. Так гласят Веды.” (ком.). 14/7*450.
“...В материальном мире, даже если мы достигнем высшей планеты (Брахмалоки), не говоря уже о Луне, мы найдём те же самые условия жизни, а именно: рождение, смерть, болезни и старость. Ни одна планета материальной вселенной не свободна от этих четырёх принципов материального существования.” (введ.). 15*36.
“...хотя жить на райских планетах в тысячи раз приятнее, чем на Земле, они тоже не чисты (нирмалам), не свободны от скверны мирского бытия. Райские планеты, как и Земля, существуют лишь какое-то время и потому не являются подлинной целью жизни.” (Ш.Б.7.7.40). 14/14*366.
См. Цель
