“Душа, Сознание и Воля наращиваются самим человеком лишь в случае его эволюционного развития.” 97*130.
“...Человек всегда обретает развитие лишь того, что вкладывает в чувства свои. Отсюда исходят характеристики Возможности, Способности и Умения Человека развиваться в ту или иную сторону Бытия. И от этого зависит образование Индивидуальности Человека...” 97*249.
См. Психические чувства; Взаимосвязь (все люди связаны между собой); Индивидуальность добывается человеком; Душа – Тело Духа; Сознание – строитель; Калагия; Сатори – мгновенная эволюция; Образование; Устремление; Возможности и сложности; Воля – духовная пища; Судьба (человек сам творит свою судьбу)
“Употребление алкоголя, говядины, некоторых других сортов мяса и кое-каких овощей, а также супружеские отношения – препятствуют духовному развитию.” 74а*157.
См. Питание (мясоедение); Секс; Вино
“...Еда, сон, совокупление и самозащита – это четыре основных телесных потребности, но если мы хотим посвятить свою жизнь духовному развитию, то должны стараться свести их к минимуму. Тогда мы сможем использовать отпущенное нам время по назначению.” (ком.). 14/14*285.
“Учитель [Конфуций] сказал: – У человека, который вызывает неприязнь к себе в сорокалетнем возрасте, – нет будущего.” 233*175.
“Нужно ясно понимать, что не начатое во время земной жизни, не может быть начато после смерти. Идея о «все уравнивающей смерти», о том, что все отправятся на вечный покой, чтобы наслаждаться одинаковым небесным блаженством, эта идея может быть по вкусу только тем, кто проводит свою жизнь в еде или во сне. Внезапного роста не существует [...] Только медленными и терпеливыми усилиями развиваются все стороны нашей сложной природы.” 34*348.
См. Жизнь во сне; Рост (внезапного роста не существует); Жизнь после смерти (тот, кто не учился жить в Духе)
“...Никто не хочет болеть, и никто не хочет стариться, но избежать этого нельзя. Если мы не будем придерживаться пессимистического взгляда на материальную жизнь, принимая во внимание страдания, связанные с рождением, смертью, старостью и болезнями, у нас не будет стимула к духовному развитию.” (ком.). 15*615-616.
“...Душа, с помощью определённых практик, дисциплины и чистоты жизни освободившись от порабощения телом во время его земного существования, обретает силы, тождественные её первичному элементу – вселенской Душе. Она победила своего материального стража; его неуёмные земные аппетиты и страсти из деспотичных хозяев превратились в слуг, и отныне Душа, не отягчённая никакими путами, вольна свободно развивать свои трансцендентные силы.” 74а*74.
См. Джнана-шакти; Дух: Постижение; Организация; Душа и дух (Мировая Душа); Астральный свет – страж Порога; Смирение (шама); Чистота – магическая власть; Земля и душа человека; Огонь (3 принципа: Возбуждение опасно); Нравственная практика; Война с самим собой; Душа – бабочка; Контроль и покорение; Осознание души; Освобождение – смерть чувственной личности; Осознание Верховной Души; Йога – божественное состояние; Посвящённые в тайнознание
“Употребление алкоголя, говядины, некоторых других сортов мяса и кое-каких овощей, а также супружеские отношения – препятствуют духовному развитию.” 74а*157.
См. Эго двойное – ангел и демон; Эгоизм – одержание; Внутренние обитатели; Самодовольство; Страх убивает; Половое влечение; Проницательность и услаждение себя – несовместимы; Вино (пагубное влияние); Воздержание от животной пищи
“Человек может идти по пути мистической йоги, но его истинное духовное развитие зависит от милости Верховного Господа, пребывающего в сердце; оно вовсе не является непосредственным результатом его аскезы и медитации. Поэтому, если человек, по своей глупости, начинает гордиться своими достижениям в йоге, он просто выставляет себя на посмешище.” (ком.). 14/26*106.
См. Гордость приводит к деградации; Вечное сознание Кришны; Милость Господа стяжается покаянием
“...Главный принцип развития человека состоит в осознании необходимости заботиться о других, проявлять участи в разных формах. Если же я требую внимания и служения от других, то развитие идти не будет.” 165*12.
“...развиваться можно только в общении с более разумным человеком. Если мы общаемся даже с равным нам по разумности, то развития происходить не будет, а будет застой. Чтобы развиваться, нужно обязательно слушать кого-то более разумного. Нужно слушать, слушать, слушать и слушать. Почему кто-то говорит интересно? Только по одной простой причине – потому что он больше всех слушает. Тот, кто разумно говорит, обычно больше всех и слушает.” 165*48-49.
“...мы можем развиваться только в обществе зрелых людей, поскольку они способны видеть наши недостатки. Свои недостатки мы можем скрыть только от себя. Мы можем заставить себя поверить, что их нет. Но от других их скрыть невозможно. Любой другой человек, даже мало нас знающий, сразу же заметит: «О! А что это у вас?» Поэтому их скрывать бесполезно. За желанием скрыться от своих собственных недостатков мы убегаем от людей и начинаем «развиваться» самостоятельно. В результате развиваемся не мы, а наши негативные чувства и эмоции, а мы деградируем.” 165*128.
“...Говорится, что преданный развивает в себе лучшие качества полубогов, тогда как непреданный, даже если с мирской точки зрения он хорошо воспитан и образован, в духовном отношении лишён хороших качеств и добродетелей, которые присущи тому, кто достиг уровня трансцендентного самоосознания.” (ком.). 14/24*68.
См. Самоосознание
“...в «Вана-парве» (203.11-12) [говорится]: «Если человек, родившийся в семье шудр, развил в себе качества брахмана, такие как сатья (правдивость), шама (умиротворённость), дама (способность владеть чувствами) и арджава (простота), это значит, что он достиг возвышенного положения брахмана».” (ком.). 146/9*478.
См. Знание
“...развитие человеческого существа представляет собой лишь переход из одного состояния сознания в другое. Именно последовательный ряд расширений [сознания], рост способности к осведомлённости, составляет преобладающую характеристику внутреннего Мыслителя.” 53*7.
См. Осведомлённость
“...развитие является результатом правильного мышления, медитации и служения.” 53*178.
“...работа, которая должна быть исполнена во всех [...] случаях, по необходимости троичная: Развитие индивидуального сознания. Развитие группового сознания. Развитие сознания Бога, такого сознания в каждом случае, которое представляет наивысший духовный Источник, которое распознаётся как-то же по сути, что и Бог в индивидууме, как в человеке, так и в солнечном Логосе.” 55а*168.
“...Линия наименьшего сопротивления – то, что ищут и чему следуют на материальной стороне существования.” 55а*89.
“...Аспект материи всегда следует линии наименьшего сопротивления и отталкивает всякую тенденцию к групповой формации, тогда как Дух, управляемый Законом Притяжения, всегда стремится отделиться от материи методом притяжения всё более адекватного типа материи в процессе различения реального и нереального и прохождения от иллюзии к иллюзии до тех пор, пока ресурсы материи полностью не исчерпаются.” 55а*90.
См. Различение
“...Устремлённость мира сейчас так сильна, и человечество сейчас так безусловно ориентировано на Путь, что чувствительные люди повсюду вовлекаются в вихрь духовного желания и горячо жаждут освобождения, духовных предприятий и регистрируемого сознания души. Признание собственных скрытых возможностей сейчас настолько абсолютно, что люди переоценивают себя; они теряют уйму времени, представляя себя идеальными мистиками или оплакивая отсутствие духовного достижения или неудачу в деле служения. Так они, с одной стороны, пропадают в неопределённых, туманных сферах прекрасного идеализма, красочных гипотез и восхитительных теорий; с другой стороны, они принимаются разыгрывать из себя центр могущества в поле плодотворного служения; они ментально разрабатывают планы всемирного предприятия, видя себя осью, вокруг которой это служение должно вращаться; они зачастую пытаются осуществить эти замыслы и основывают, например, организацию на физическом плане, которая потенциально полезна, но равным образом потенциально бесполезна, если не опасна. Они не могут понять, что их мотивирующий импульс определяется в первую очередь тем, что индусские наставники называют «чувством Я», и что их работа базируется на субъективном эгоизме, который должен быть и будет искоренён, прежде чем станет возможным настоящее служение.” 52*560-561.
См. Чувство собственной важности; Прелесть; Субъективно-объективное сознание; Планирование
“...сопротивление [развитию человека] присуще только трём мирам, не более.” 54*47.
“...Способ развития всегда один и тот же: оккультная медитация и служение; внутренняя жизнь концентрации и внешняя жизнь практики; внутренняя способность соприкасаться с высшим, и внешняя способность выражать первую в виде святой жизни; внутренняя насыщенность Духом и внешнее сияние перед людьми.” 54*262.
См. Концентрация; Внутренняя жизнь; Оккультная психология
“...[Линия развития,] это линия интенсивной деятельности, частых переориентаций и усиленного ментального проявления в трёх мирах.” 54*274.
См. Ментальная материя; Переоценка ценностей; Стремящийся
“Тип работы, направленный на индивидуальное духовное развитие [...] Он охватывает следующие действия: а. Выравнивание тел с целью эгоического касания [с высшей реальностью]. б. Постройка антахкараны [моста-связи] и развитие высшего ума. в. Развитие интуиции и конкретное духовное пробуждение ученика. г. Изучение его вибраций, луча, цвета и тона. д. Сознательное очищение всех тел, начиная с физического. Если все предметы хорошо усвоены и полученное знание реализовано на практике, врождённые силы души становятся сознательными силами.” 54*312-313.
“«Сбитая с толку духовная душа под влиянием трёх модусов материальной природы считает себя совершающей действия, которые в действительности выполняются природой» (Бг.3.27). Пракрити, материальная природа контролируют живую сущность посредством разных своих модусов, но в невежестве живая сущность думает: «Я изобретаю, я действую, я развиваюсь». Это называется майя, иллюзия. Никто не может развиваться или улучшаться без сознания Кришны.” 16а*297.
См. Сознание Кришны; Пракрити
“...Развитие дружественных чувств к Кришне осуществляется девятью различными путями: 1. Слушание о Святом Имени, Облике, Качествах и Лиле Кришны. 2. Повествование и пение об их Славе. 3. Размышление и памятование о Них. 4. Служение Святым Стопам Кришны. 5. Почитание Его в храме. 6. Поклонение Ему. 7. Совершение всего, что радует Его. 8. Развитие дружеского чувства к Нему. 9. Полное самопредание Ему. Из всех этих процессов наилучшим является киртан, воспевание Имени Кришны.” 207*49.
См. Сознание Кришны
“Успех [...] духовного развития человека [...] полностью зависит от благосклонности Верховной Личности Бога. Поэтому, друзья мои, идите по стопам преданных. Без всяких желаний всецело уповайте на Господа, Высшую Душу, и преданно служите и поклоняйтесь Ему.” (Ш.Б.7.7.48). 14/14*374.
См. Преданные
“[Шри Чайтанья Махапрабху дал] такие наставления. [...] «Наберись терпения [...] Не сходи с ума. Переправиться на другой берег океана материального бытия можно только постепенно. [...] Не выставляй напоказ свою преданность Богу. Показное отречение от мира никому не нужно. Пока не пришёл твой срок, наслаждайся материальным миром, как полагается, но не привязывайся к нему».” (Ч.ч. Мадхья, 16.236-238). 146/5*448-450.
“[Шри Чайтанья Махапрабху объяснил:] «Любовь к Богу углубляется и проявляется последовательно как нежность, любовное негодование, любовь, привязанность, следствие привязанности, экстаз и наивысший экстаз. Развитие любви в сердце сравнивают с превращением сахарного тростника в леденец: из семян сахарного тростника вырастают стебли, из них отжимают сок, затем делают патоку, затем получается неочищенный сахар, его рафинируют, потому превращают в леденец, а потом – в кристаллический сахар. Следует понимать, что, подобно тому как сладость сахара увеличивается по мере его очистки, вкус любви к Богу усиливается по мере её развития, начиная со стадии рати, которую можно сравнить с семенем любви. В зависимости от человека, обладающего этими трансцендентными качествами (снеха, мана и т.д.), различают пять трансцендентных рас: нейтральные отношения, служение, дружба, родительская любовь и супружеская любовь. Эти пять трансцендентальных рас существуют постоянно. Преданного может привлечь одна из них, и так он становится счастлив. Кришна обращает на такого преданного особое внимание и начинает подчиняться ему. Когда те или иные виды постоянного экстаза (нейтральное настроение, настроение слуги и проч.) смешивается с другими компонентами, преданное служение в любви к Господу трансформируется и с тех пор состоит из трансцендентных рас. Непрерывный экстаз превращается во всё более и более блаженную трансцендентную расу, смешиваясь с обособленными, подчинёнными, естественными и преходящими экстатическими эмоциями. Йогурт, смешанный с сахарной карамелью, чёрным перцем и камфорой, становится необычайно вкусным. Подобно этому, когда непрерывный экстаз смешивается с другими видами экстатических эмоций, он приобретает ни с чем не сравнимый вкус».” (Ч.-ч., Мадхья, 23.42-49). 146/7*246-251.
См. Преданное служение; Бхакти-йога; Чайтанья Махапрабху – пример
“...Не стоит искать мирских наслаждений: человек должен довольствоваться теми материальными благами, которые он может обрести без больших усилий, и, поскольку жизнь его очень коротка, ему надлежит использовать каждое мгновение для духовного развития. Человек может в заблуждении думать: «Пока я молод, я буду наслаждаться материальным миром, а когда состарюсь, то встану на путь сознания Кришны». Эта идея не только материалистична, но и не осуществима, ибо в старости такой человек уже не сможет научиться вести духовный образ жизни.” (ком.). 14/14*277.
“...Выйти за пределы ума означает, что человек узнал то, что находится за пределами ума. Ум остаётся даже после того, как вы превзошли его, но это совершенно другой ум, это ум очищенный, успокоенный и насыщенный запредельным. [...] Попытки превзойти ум могут осуществляться двумя путями. Если вы пытаетесь превзойти его через подавление, через борьбу, ум будет разделён и разорван, он будет вырождаться в шизофренический ум. Но если вы его превосходите дружеским путём, через понимание и любовь, ум будет цементироваться и превращаться в мудрость. [...] Ум неестественен, когда он находится в конфликте, когда он борется сам с собой. Ум неестественен, когда одна его часть говорит, сделай это, а другая говорит, не делай этого. А когда весь ум слитный, когда он цельный и единый, тогда всё, что они делает, становится естественным, тогда всё, что происходит или не происходит, естественно и спонтанно.” 167*186-187.
“...развитие нового типа совершается за счёт исчезновения старого. Новый тип, создаваясь из старого, как бы преодолевает, побеждает его, занимает его место.” 91а*10.
См. Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (расширение сознания); Эволюция и бытие (возможность); Алхимия – преобразование; Сверхчеловек – будущий человек
“...если вы рассматриваете человека с точки зрения его возможного развития, становится ясным, что то, что помогает его развитию – полезно, а что препятствует этому – вредно.” 94*54.
См. Материалистическое плоское понимание; Внутренний рост – эволюция сознания; Возможности – перекрёстки; Знание и бытие (понимание – результат опыта); Религии – мосты; Сдержанность – качество замечательного человека; Совесть и бытие (болезненный опыт); Мораль и бытие
“...развитие означает переход от одного рода влияний к другому.” 94*351.
См. Влияния и бытие (3 вида влияний); Йога – ключ; Выбор влияния; Время и бытие (определённый срок); Сущность и личность (сущность развивается); Идеализм (люди новой расы); Человек и бытие (канат над пропастью); Сон и бытие – два берега; Пространство и бытие (4 измерение)
“Всё изменится, если человек однажды согласится подчиниться духовной трансформации; однако природа его – ментальная, витальная и физическая – противится высшему закону. Любит он несовершенство своё.” 50*76-77.
“...Наша трудность в том, что человеческое сознание не приспособилось к тому, чтобы видеть природу реляционно, целостно. Мы должны понять, что человеческое сознание – это не отдельная изолированная душа. Сознание – функция не одной лишь нервной системы, а всей целостности взаимосвязанных звёзд и галактик, которые делают её возможной. Мы должны почувствовать то, что мы знаем теоретически. Мы должны приобрести ощущение, соответствующее нашим представлениям о целостности природы. [...] Скорее сознание – это развитие, проявление того, что таилось в недрах зарождающихся звёздных скоплений.” 31а*188.
См. Целостность; Взаимосвязь; Космическое сознание; Просветление – путь
“...Для людей всех трёх границ интеллекта наилучшим симптомом духовного продвижения является постепенное сокращение помрачающих страстей и эгоизма.” («Высший Путь, Чётки из Драгоценных Самоцветов»). 23*130.
См. Праджна (3 вида Мудрости); Помрачение; Клеша – «страдание»; Страсти
“...Каждый должен совершенствоваться постепенно, согласно своим индивидуальным особенностям. Если человек, слишком привязанный к мирской жизни, вдруг её оставит, он не сможет следовать своим обетам, и снова падёт. Поэтому каждый должен развиваться постепенно и делать то, что ему по силам.” 152*28.
“...развитие происходит постепенно. [...] любовь к Богу, бхакти, развивается постепенно. [...] материальный мир не отпускает сразу, это происходит постепенно [...] Бхакти развивается в зависимости от усилий преданного, его способностей [...] Если тьма почти рассеялась, значит порочные, нездоровые потребительские наклонности – отвратительное желание эксплуатировать окружающий мир – почти изжиты. Так мы постепенно продвигаемся дальше. Не думайте, что в одно мгновение небо стало ясным и чистым. Скверна из сердца уходит постепенно [...] пропорционально усилиям преданного [...] Душа приближается к цели поэтапно.” 153*32.
См. Эксплуатация; Эволюция разума; Скверна; Бхакти (6 способов развития бхакти)
“Иной раз кажется, некоторым выпала лёгкая жизнь, но это лишь видится со стороны. Другим же, как, например, Вам, жизнь уготовала скорби и заботы. Не печальтесь. С точки зрения духовности, именно те, у кого «лёгкая жизнь», подвергаются опасности, потому что без преодоления страданий, насылаемых Богом, нет духовного развития. Каждого из нас Господь знает лучше, чем мы сами, и посылает то, что нам нужно, часто вопреки нашим ожиданиям.” (о. Серафим Роуз). 10в*748.
“...Развитие [...] это работа человека над собой в смысле практической психологии, а также практической философии и религии, т.е. изменение жизненных установок, способов видения той части окружающего мира, которая имеет прямое отношение к непосредственной жизни человека. Это выработка определённых черт характера, отвыкание от дурных привычек и приобретение хороших, т.е. перевод себя на более высокие энергетические потоки; соответствующая трансформация программ подсознания и т.д.” 115*13.
См. Изменение себя; Работа над собой; Информационно-энергетический поток
“...развитие означает дисциплину осознания, увеличение объёма внимания и становление человеком знания.” 121*55.
