“Ручи – вкус; естественная склонность к преданному служению Господу, рождённая из сукрити (благочестия), приобретённого в прошлых или в этой жизни.” (гл.). 213*315.
См. Анартхи (уничтожение анартх); Сукрити; Бхакти – свобода от тумана гьяны, кармы и йоги
“...очистившись от скверны, мы обретём постоянство в служении и тогда познаем ручи, вкус к Божественному. Ручи – начало отношений с Богом, основанных на любви. Однако всё это приходит благодаря общению с теми, кто свят и предан Господу. Без этого общения служение Богу невозможно. Духовно незрелый человек не способен к истинному служению. Его ум блуждает, и он принимает несовершенное за совершенство. Он живёт в мире иллюзии, и потому не может самозабвенно служить Богу. Конечно, благодаря духовным заслугам приобретённым в прошлом, человек может совершать какое-то служение, однако в большинстве случаев он будет обманут иллюзией.” 213*36.
“Ручи – духовный вкус ко всему, что связано с Богом, шестая ступень духовного развития на лестнице бхакти.” (гл.). 206*452.
“Тот, кто развил в себе стойкую веру, ещё усерднее служит Господу и очень дорожит обществом преданных. Так его сердце ещё глубже очищается от греха, и его непоколебимость начинает приносить ему радость. Это называется духовным вкусом, или влечением (санскр. ручи), пробуждение которого знаменует [...] развитие премы. Когда человек развивает в себе вкус к тому, что связано с Кришной, всё прочее полностью утрачивает для него свою привлекательность.” 206*312-313.
“Когда преданный помещает в своё сердце золотой медальон бхакти, сияющий огнём устойчивой практики и приводимый в движение своей собственной энергией, в нём просыпается вкус, ручи. Словом ручи обозначают вкус к преданному служению в форме слушания о Господе, пересказа услышанного и т.д., который настолько силён, что заставляет преданного забыть обо всём остальном. В отличие от предыдущих стадий, на стадии ручи у преданного, постоянное повторение и слушание не вызывает ни малейшей усталости, ручи быстро рождает непреодолимую тягу к преданному служению. В качестве примера можно привести мальчика-брахмана, который благодаря прилежному ежедневному изучению писаний, быстро постигает их смысл и в дальнейшем не встречает никаких трудностей в учёбе и, более того, получает от неё всё большее и большее удовлетворение.” 223*85.
“Так преданный, достигший стадии ручи, с отвращением вспоминает своё прежнее состояние сознания. Скоро он становится подобен пчеле, вкушающей нектар сладкого плода древа желаний «Махопанишад» («Шримад-Бхагаватам»). Не желая ни на минуту покидать общество преданных, он слушает и говорит с ними о нектарных играх Господа, наслаждаясь и неустанно прославляя их, забыв обо всём остальном. Он принимает прибежище святой дхамы и целиком посвящает себя чистому служению Господу. Невежественные люди, видя это, думают, что он сошёл с ума.” 223*88.
