“Сакуала – [в «Розе Мира»] – система двух или нескольких разноматериальных слоёв, тесно связанных между собою структурно и метаисторически.” (сл.). 107*274.
“...Несколько таких слоёв складываются в систему. Каждую такую систему слоёв или ряд миров я [пишет Даниил Андреев] привык мысленно называть индийским термином сакуала.” 107*44.
См. Роза Мира; Вселенная (многослойность Вселенной); Просветление – раскрытие духовных очей; Метаистория
“...В буддийской космогонии, согласно экзотерической доктрине Гаутамы Будды, существуют бесчисленные системы миров (или Шакуалы), которые периодически возникают, созревают, распадаются и уничтожаются.” 73*210.
См. Космогония (Бесконечное Бытие); Буддизм и теософия (Будда сострадания)
“Шаквала – это бана, или «слово», произнесённое Гаутамой Буддой в его устных наставлениях. Шаквала – это земная или, вернее, солнечная система, которых во вселенной бесконечное множество; и которая обозначает то пространство, на которое распространяется свет каждого солнца. Каждая Шаквала включает земли, ады и небеса (что означает благие и скверные сферы, – наша Земля в оккультизме считается адом): достигает своего расцвета, потом приходит в упадок и, наконец, разрушается, в регулярно повторяющихся периодах, под действием единого неизменного закона. Учитель говорил, что на Земле уже существовало четыре великих «континента» (в «Тайной Доктрине»: Земля Богов, Лемурия, Атлантида и теперешний «континент», разделённый на пять частей), и что ещё три должны появиться. Эти континенты «не сообщались между собой» – изречение, доказывающее, что Будда говорил не о фактически существовавших в его время континентах, но о четырёх геологических формациях Земли, с их четырьмя различными коренными расами, которые уже исчезли.” (сл.). 73*460.
См. Солнце – Сердце; Человечество делится; Книга Дзиан; Беды (катаклизм); Душа и дух (луковица); Планетные Цепи; Фохат (каждый мир имеет свой Фохат); Вселенная (7 планов бытия: бесчисленные Вселенные); Число 4; Расы и нации; Откровение 4 круга; Самсара – «вращение»; Ад – Саха; Закон рождения, роста и разрушения; Земля (ади варша)
“...это – обиталища светлых иерархий огромной силы, именно тех, кем создаётся материальность трёх-, четырёх- и пятимерных слоёв Шаданакара. Первыми идут астралы [трансцендентные объединения], известные в христианской мистике под названием Властей: это творцы материального Энрофа. Далее следуют Силы, творцы материальности сакуалы даймонов, и Господства, творцы материальности миров Просветления (кроме Олирны). Сакуала Ангелов Высшего Круга венчается миром Начал, творящих материальность затомисов и Архангелами...” 107*72.
См. Шаданакар; Энроф; Астрал – высший инструмент шельта; Иерархия – лестница; Затомис
“Сакуала Ангелов Высшего Круга венчается миром Начал, творящих материальность затомисов, и Архангелами – теми самыми, кем становятся после трансформы сирины, алконосты, и гамаюны Рая, Эдема, Монсальвата, Жюнфлейи и Святой России – всех затомисов христианских метакультур. Они творят материальность миров Высокого Долженствования. Материальность же самих ангельских миров, так же, как и материальность высших слоёв Шаданакара, творится иерархиями метабрамфатуры. Знаю, что излагаемое совершенно не совпадает с традициями христианской ангелологии, несмотря на общность названий. Мне жаль, что это не так.” 107*72.
См. Брамфатура; Метакультура; Затомис; Славяно-Арии (Родобожие)
“...Серафим – высший из чинов ангельской иерархии. Согласно учению Псевдо-Дионисия Ареопагита, ангелы делятся на девять типов. Сверху вниз идут серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начала, архангелы, ангелы.” (прим.). 104*452.
“Другой слой – бело-золотистая среда, пронизанная снопами света, принадлежит серафимам – хранителям некоторых человеческих содружеств: церквей, религиозных общин, некоторых этических объединений, очень немногих городов – тех, духовная целостность и нравственная чистота которых имеет особое значение в глазах Провиденциальных начал. Бывают эпохи, когда стража серафимов окружает какой-нибудь город, потому что в нём совершается то или иное метаисторическое событие или протекает тот или иной трансфизический процесс, требующий особой помощи или охраны. После его завершения, со сменою эпох, стража серафимов удаляется. Так было над Киевом при князе Владимире Святом, над Москвою при князе Данииле и Иване Калите, несколько раз над Иерусалимом, Римом и многими другими городами. Редкий случай, когда стража серафимов не покидает города в течение многих веков, представляет собою Бенарес, город колоссального метаисторического значения. Конечно, с узкоконфессиональной христианской точки зрения, сообщения, подобные этому, не могут вызвать ничего, кроме недоумения. – Обликом серафимы подобны шестикрылым ангелам.” 107*71.
“...это миры тех высоких сущностей, которые мы не имеем возможности назвать иначе, как великими иерархиями: многие из них были в своё время объектами почитания в древних религиях различных стран. В образах египетского, вавилонского, греческого, древнегерманского, ацтекского, в некоторых аспектах верховных божеств пантеона индийского отразились – хотя лишь до известной степени – эти возвышенные существа, но не такими, каковы они теперь, а такими, какими они были, вернее, какими представлялись сознаниям постигавших их народов в те далёкие времена. За века, протекшие со дней возникновения и расцвета их культов в Энрофе, эти иерархии поднялись на наивысшую высоту. Могу сказать, что сферы этой сакуалы слоятся уже не по принципу связи той или иной иерархии с определённой метакультурой: те нижние слои Шаданакара, которые членятся вертикальными разрезами, образуя сегменты метакультур человечества, остались далеко позади, вернее, внизу. Слоение между сферами сакуалы Иерархий обусловлено принципом силы и высоты, достигнутых каждой из этих сущностей. Опять-таки мне известны лишь названия этих слоёв. Но и адекватность их фонетической физиономии, выраженной буквами, подлинному звучанию этих имён не рождает во мне никакой уверенности. Нет сомнения, что к наименованиям этим следует относиться лишь как к самому грубому приближению: Аолинор, Рамнагор, Плейрагор, Форайгор, Странганор, Целирор, Лиханга, Девенга, Сиринга, Хранга, Ганга.” 107*109.
“Готимна – в «Розе Мира» один из миров Просветления.” (прим.). 104*451.
См. Роза Мира
“Гридруттва – в «Розе Мира» один из миров Высокого Долженствования, парящих над метакультурами, где создаётся великий творческий план человечества.” (прим.). 104*451.
“...Она состоит из трёх сфер. Родина Демиургов и Великих Сестёр – идеальных душ сверхнародов – называется Рангарайд. Название остальных – Астр и Оамма.” 107*110.
“Миры Высокого Долженствования – остановка между затомисами, Картиалой даймонов и Хангвиллой просветлённых животных, с одной стороны, мирами Высших Трансмифов Верховных Религий – с другой. Над Уснормом расположена Гридруттва – тот белый чертог, где создаётся великий творческий план человечества. За ней идут: Аликанда, похожая на сердцевину цветка, Товия, похожая на пену, на иней, на белый сад, на падающий снег, и Ро – огромные поющие кристаллы: их эхо – прекраснейшие произведения музыки в Энрофе, в Олирне, у даймонов, даже в затомисах. Эти три слоя – обиталища человеческих монад, воссоединившихся со своими ставшими душами. Похожий на глубину озарённых морей слой Магирн – обитель монад, метапрообразов, воссоединившихся со своими шельтами и с преображёнными астральными облачениями. В Каэрмисе, который можно определить как «расколдованные сфинксы», со своими ставшими душами соединяются монады животных, в Дейтрасте – монады даймонов, а в Сибране, о которой я не могу сказать ни слова, кроме того, что это – невероятные хоры ликования, – монады ангелов. Во Фляуросе, намёк на который может дать слово «протуберанцы», пребывают монады стихиалей. В сакуалу мира Высокого Долженствования входит также Ниатос: это фиолетовая вершина, где соединяются со своими шельтами монады наших бывших врагов – демонов, обратившихся к Свету.” 107*72-73.
См. Даймоны; Сакуала Фонгаранда; Шельт; Монада – бессмертная духовная единица; Трансмиф; Затомис – Хангвилла; Стихиали – Фляурос; Сакуала Гридруттва
“Уснорм – в «Розе Мира» первый из миров Высокого Долженствования, являющий собою как бы храм, предназначенный для вечного богослужения людей, ангелов, даймонов и даже просветлённых животных.” (прим.). 104*451.
“...Когда мы читаем в Апокалипсисе пророчество о высокоразумных животных, обступивших алтарь иного мира и совершающих служение, – это, быть может, и символ, но это также намёк на реальность, – ту реальность, которой во времена автора Апокалипсиса ещё не было. Потому что Уснорм, как всеобщий храм, есть осуществление замысла именно того великого человекодуха, который в последнее своё воплощение на земле был апостолом Иоанном Богословом. И если молящихся там были миллионы, то предстоящие у престола Храма исчислялись тысячами, потому что каждый, достигший сакуалы Высокого Долженствования, делается в Уснорме одним из предстоящих, будучи затем сменяем следующим. Самые возвышенные, самые благостройные служения в храмах верховных религий – лишь слабые отблески, отзвуки вечной литургии Уснорма. Да, в этой литургии участвует слово, но это – невоспроизводимый у нас язык Синклита Мира, где слова – не просто отдельные звуки, но как бы смысловые аккорды, а иные из них являются в то же время вспышками и переливами света. В этой литургии участвует, как элемент, движение, небесный прообраз священного танца, но в Уснорме – пять измерений, и движение совершается не по горизонтальной плоскости, как у нас, а по всем пяти измерениям пространства. [...] Это – первый мир, где восходящий воспринимает не материальные уже, а чисто духовные излучения: они исходят из наивысших транскосмических сфер, которые можно было бы назвать эмпиреем, если под этим старинным словом понимать не фантастический «мир неподвижных звёзд», но объемлющую космос обитель чистого Духа, то есть Пресвятой Троицы.” 107*72.
См. Роза Мира; Философия эмпиризма; Богослужение (литургия); Иоанн Богослов
“...Орион – система брамфатур гигантской силы, полностью освободившихся от демонических начал; она играет в жизни Галактики колоссальную роль. Конечно, перечень названий десяти слоёв, из которых состоит эта сакуала, не может своею бедностью вызвать в читающем ничего, кроме разочарования. Но я не знаю – может быть, даже эти имена пригодятся когда-нибудь. – Юмаройя. Одгиана. Рамн. Вуальра. Лигея. Фианна. Эрамо. Вэатнор. Заолита. Натолис.” 107*73.
“Особое место занимают три слоя – Иора, Ахнос и Гебн: это – сакуала инвольтаций преобразившейся планеты Дайи, которой в Энрофе больше нет. Эта планета вращалась некогда между Марсом и Юпитером. Демиургическая деятельность не ней привела, уже очень давно, к изгнанию демонических сил на противостоящую ей брамфатуру её спутника. Дайя вступила в свой третий эон, то есть была физически преображена и исчезла из мирового Энрофа. Спутник же подвергся катастрофическому распаду (астероиды – его обломки) – и демонические полчища развеялись в космическом пространстве.” 107*73.
“Сакуала завершается миром так называемых Престолов, чей облик схож с нашим представлением об архангелах, а среда их обитания – сине–зелёная, пронизанная играющими снопами света. Престолы – хранители наций. Их много: духовное становление каждой нации охраняется целым сонмом этих блистающих существ.” 107*71-72.
См. Затомис – Синклит Мира; Сверхнарод; Сакуала Ангелов Высшего Круга (Архангелы)
“...Рангарайд – в «Розе Мира» родина Демиургов и Великих Сестёр – идеальных душ сверхнародов.” (прим.). 104*454.
См. Роза Мира; Сверхнарод
“Сакуала солнечных инвольтаций насчитывает девять слоёв. Опять-таки, одни только названия […] Раос. Флермос. Трамнос. Гимнос. Арэя. Нигвэя. Тримойя. Дерайн. Иордис.” 107*73.
См. Солнце
“Миру Воглеа противостоят три остальных слоя Лунной сакуалы. Сольдбис – видимый из затомисов на лике Луны: этот мир обитания множества просветлённых – тех, кто в своё время трагически отстал; их последняя инкарнация в Энрофе пришлась на эпоху лунного дьяволочеловечества и вырождения; весь огромный последующий период ушёл на исправление и постепенное просветление в Сольдбисе. Другой мир – Лаал, лунная элита. Очень много селенитов поднялось уже ещё выше, в Элиту Шаданакара. И, наконец, третий, светлейший из лунных миров – Танит, обитель лунной богини. Если тонким анализом разложить на составные пряди то, что мы чувствуем в лунные ночи, то мы убедимся в наличии следующих компонентов нашего переживания. Первый: предчувствие гармонии; это действуют на нас Сольдбис и Лаал. Второй: тончайшая тоска о горнем; это зовёт нас к себе Танит. И третий: тяготение к сексуальным провалам; это томит нас и искушает Воглеа. Она боится Солнца и всегда отступает от его сияния на неосвещённую сторону Луны. Во время полнолуния нас достигают лишь ослабленные эманации Воглеа – те, что проструиваются сквозь толщу земного спутника. Но когда луна идёт на ущерб, Воглеа перемещается вместе с мраком на ту её сторону, которая обращена к Земле; вот почему так болезненно, мрачно и тяжело действуют на подсознательную сферу многих из нас лунный ущерб и ночи новолуния.” 107*74.
См. Энроф; Шаданакар (элита Шаданакара); Луна – мать Земли: «Грех»; Демоны (Воглеа); Лунная брамфатура (селениты)
“...Это – великий праздник, уготованный каждой восходящей душе, – о, нечеловеческой только, но и душам других монад Шаданакара, поднимающимся по ступеням Просветления, даже – высшим животным. В известном смысле Файр – рубеж пути: после него ещё могут совершаться воплощения в Энрофе, но уже только с определённой миссией.” 107*57.
См. Шаданакар; Энроф; Монада – бессмертная духовная единица; Миссия
“...одинокий, ни в какую сакуалу не входящий, уже пятимерно-пространственный слой, Фонгаранда. [...] Фонгаранда – слой пребывания шельтов великих творений архитектуры. Здесь они обладают способностью движения и роста; их изменение состоит в совершенствовании. Облик их близок к облику просветлённых стихиалей, но форма не струистая, как у тех, и лишённая способности телесного взаимопроникновения. Следует понять, что создание в Энрофе их отражений гениальными зодчими, интуиция которых уловила отблески Фонгаранды, даёт им эфирное тело: внутри физического сосуда здания возникает оно из многолетних излучений человеческих тысяч и миллионов. Если прошло достаточно времени и такое тело успело создаться, гибель физического сосуда в Энрофе уже не имеет трансфизического значения: шельт, пребывавший в Фонгаранде, облёкся эфирным телом и перешёл в один из затомисов. После смены эонов, мировых периодов, когда затомисы перестанут существовать как таковые, шельты этих монад со своими облачениями, совершенно уже изменёнными, соединятся в одном из слоёв Высокого Долженствования со своими монадами и войдут впоследствии в Элиту Шаданакара. В Фонгаранде пребывают преимущественно шельты творений храмового и дворцового типа. Имеется, например, один грандиозный прообраз православных монастырей, один прообраз египетских пирамид, зиккуратов, гопуррамов Южной Индии, католических аббатств, рейнских замков.” 107*71.
См. Закон возмездия – механизм; Энроф; Шаданакар (элита Шаданакара); Шельт; Стихиали; Затомис; Сакуала миров Высокого Долженствования
“...Звента-Свентана – Великая Богорождённая монада, выразительница Вечной женственности, невеста Планетарного Логоса (Великой Богорождённой Монады, выразившей себя в человечестве Иисусом Христом, вождём всех сил Света в Шаданакаре), сошедшая с духовных космических высот в верхние слои Шаданакара около полутора столетий назад и долженствующая принять просветлённое (отнюдь не физическое) воплощение в одном из затомисов человечества. Это метаисторическое событие отразится в земном Энрофе как появление Розы Мира – грядущей всехристианской церкви последних веков, объединяющей в себе все церкви прошлого и связующей себя на основе свободной унии со всеми религиями светлой направленности. (Прим. Д.Андреева).” (прим.). 104*454.
См. Монада – бессмертная духовная единица; Затомис – Монсальват; Интеррелигия
“Мировая Сальватэрра – высший из миров Шаданакара...” (прим.). 106*169.
“...Мировая Сальватэрра – в «Розе Мира» условное обозначение вершины и сердца Шаданакара – три наивысшие сферы, объемлющие весь планетарный космос Земли.” (прим.). 104*447.
“...обозначение [...] Шаданакара, наивысшей из его сакуал, состоящей из трёх миров: обители Планетарного Логоса, обители Богоматери и обители Звенты-Свентаны.” (сл.). 107*274.
“...Тот, чьей души коснётся отблеск Мировой Сальватэрры, становится праведником и пророком. И уж конечно, её отблеск лишён всякого подобия чему бы то ни было земному.” 107*74.
“...Раорис, один из наивысших слоёв Шаданакара...” 107*193.
“Выше по иерархической лестнице Шаданакара располагаются, одна за другой, сакуалы космических инвольтаций. Что это значит? В длящейся много миллионов лет истории Шаданакара имели и имеют место активные воздействия других брамфатур: или более мощных, чем наша, или стоящих впереди нас в своём развитии, или, наконец, соизмеримых с нашей по своим масштабам и ступени восхождения, но находящихся пространственно не так далеко от нас, следовательно, взаимодействующих с Шаданакаром. Материальность миров инвольтаций создана светлыми силами других брамфатур; обитаемы же они теми высочайшими существами, которые без труда преодолевают космические пространства: это – пришельцы с других брамфатур, великие помощники и друзья светлых сил Шаданакара.” 107*73.
См. Брамфатура; Шаданакар
