“...Сексуальное воздержание является самым важным аспектом практики самообуздания.” (ком.). 14/6*245.
См. Брахмачарья (4 ступени ученичества); Воздержание (половое воздержание)
“...Видура сказал: «Святые мудрецы говорят, что в этом мире больше всего ценится самообуздание. Особенно это касается брахмана, ибо это его обязанность. Те, кто властвует над своими чувствами, щедры, аскетичны, обладают знанием, изучают Веды, всегда имеют успех, способны прощать и получают благо от своего поведения. Они утверждаются в собственной силе, непогрешимости и святости. Свободные от греха, благодаря самообузданию, они достигают даже миров Брахмы. [...] Известно, что самообуздание – лучший из обетов для всех четырёх варн. Признаки самообуздания таковы: прощение, твёрдость ума, ненасилие, равное отношение ко всем живым существам, правдивость, простота, контроль чувств, терпение, приятность речи, скромность, невозмутимость, щедрость, умеренность и вера. Тот, кто обуздал свои чувства, – свободен от жадности, гордости, гнева, лени, самовозвеличения, злобы и печали. Чистота, отсутствие хитрости и обмана – отличительные черты такого человека. Он щедр, удовлетворён малым, не возбуждается при созерцании вожделенных объектов и невозмутим, как океан. Благонравный, знающий своё высшее «я» и отмеченный мудростью, он обретает счастье в этом мире и после смерти. Он не становится причиной страха для других и сам никогда не боится. Он – друг каждому и никому не желает зла. Поэтому он всегда умиротворён и преисполнен радости. Самообуздавший себя человек неизменно склонен к миру, следуя примеру праведных людей древности. Так, он, в конечном счёте, достигает небесных миров».” (М-б., 5.32). 203/4*326.
См. Варнашрама-дхарма; Характер (сильный характер); Просветление (8 добродетелей просветляют человека); Брахман (боги считают брахманом); Брахма (обитель Брахмы); Мудрый человек (речь брахмана Видуры)
“...Обуздать себя значит не позволять себе услаждать чувства больше, чем это необходимо. [...] Самообуздание достигается не тогда, когда чувства искусственно удерживаются от материального наслаждения, а когда человек действительно привязывается к Верховному Господу, заняв свои незагрязнённые чувства трансцендентным служением Ему. Обуздать чувства силой невозможно, но их можно соответствующим образом занять. Поэтому очищенные чувства всегда заняты трансцендентным служением Господу. Эта совершенная стадия деятельности чувств называется бхакти-йогой.” (ком.). 14/2*421.
См. Трансцендентальное знание; Бхакти-йога – очищение; Подавление приводит к падению; Преданное служение «по мере своих способностей»
