“Лхундруб [тиб.] – буквально «самосовершенство». Это относится к собственному состоянию или существованию, которое совершенно с самого начала, и ко всему, что проявляется. Эти проявления или отражения возникают спонтанно и совершенны сами по себе. Лхундруб особенно относится к врождённой ясности самосовершенного состояния.” (прим.). 116*45.
См. Бардо (6 бардо); Сновидение (осознавание); Тело Света; Светимость (Материнский Ясный Свет)
“Согласно методу Чань, самосовершенствование начинается с контроля над умом как отправной точки.” 33*30.
“Если мы упражняемся в самосовершенствовании, то должны иметь стремление, столь же сильное, какое испытывает заключённый, приговорённый к смерти, когда ему предоставляется возможность бежать из тюрьмы. Если разовьёте такой же устремлённый ум в самосовершенствовании, то вас ждёт успех.” 33*42-43.
См. Эгоизм (добро и зло); Ум (единонаправленность – единичность ума); Дхьяна – Дзэн – Чань; Контроль над умом (5 отрегулированных вещей); Стремление (2 силы); Просветление (чань)
“...Эгоизм человека имеет настолько тонкую природу, что легко проникает в разум, и наше самосовершенствование в этом случае превращается в самовозвеличивание. Попавшись на удочку собственного эгоизма и постоянно любуясь своими возвышенными чертами характера, такой человек начинает с неприкрытой ненавистью относиться к своим родственникам, считая их грешниками, недостойными его общества. Поэтому независимый от наставника, самонадеянный в вопросах самосовершенствования подход является прямой дорогой к деградации. Единственное, чего человек добьётся такой деятельностью, – гордости за себя и пренебрежения к другим. Искренне считая, что близкие люди недостойны его, этот «новоиспечённый святой» может за несколько месяцев таких отношений с родственниками уничтожить все запасы своего благочестия.” 177*470.
См. Эгоизм – враг; Истина (в одиночку дойти невозможно); Духовный учитель говорит о высшей истине
“...жизненный опыт показывает, что чаще всего человек, начав заниматься самосовершенствованием, наоборот, портит свои отношения с родственниками. В чём же причина такого парадокса? В том, что в большинстве своём люди занимаются самосовершенствованием, руководствуясь не духовной наукой, а тем, что им вздумается. В результате подобной «духовной практики» они начинают очень гордиться собой и своими «духовными» достижениями и одновременно презирать своих родственников, которые живут, не стремясь к переменам в себе. Вместе с тем эти новоиспеченные «святые» и «медиумы» начинают хулить и ругать всё, что не соответствует их мировоззрению. Под их критику попадают и древние религиозные традиции, и прогрессивные культурные устои общества.” (введ.). 177*8.
См. Критика и оскорбление святых людей; Осуждение (почему хочется судить других людей?); Семейный эгоизм; Споры на философские темы
“Демонические натуры ничего не знают о высшей ступени совершенства и потому считают, что главной целью жизни является удовлетворение чувств. Они утверждают, что человек может удовлетворять свои чувства и вместе с тем, повторяя ту или иную мантру и делая какие-нибудь упражнения, заниматься самосовершенствованием. Таких людей Кардама Муни называет [...] «утратившими разум». Они стремятся достичь совершенства в йоге или медитации только для того, чтобы удовлетворять свои материальные чувства.” (ком.). 14/5*348.
См. Кардама Муни; Демоническая природа (материальные наслаждения)
