“....В действительности люди перестали проявлять милосердие даже к самим себе: они методично уничтожают сами себя, употребляя алкоголь, наркотики, табак, питаясь мясом, вступая в беспорядочные половые отношения и не гнушаясь другими, доступными им, дешёвыми наслаждениями. Такой самоубийственный образ жизни и могучая сила времени приводят к тому, что средняя продолжительность жизни людей сокращается.” (ком.). 14/26*43.
См. Кали-юга; Общество слепых; Большинство шудры; Греховная жизнь; Наслаждение (атеистическое заключение)
“Разум материалистичных людей украден иллюзией, и подобно умалишённым, они несут всякий вздор. Целью их жизни являются временные наслаждения, неминуемо ведущие к бесконечным страданиям. Отвергая духовные наставления, они не могут делать различий между истинным счастьем и миражом. Связанные крепкими путами материальных привязанностей, эти глупцы, совершают самоубийство, действуя против собственных интересов.” (Ш.В-м.,1.87). 199*38.
См. Привязанность; Материализм; Гуна невежества; Дети (уровень самоубийств возрос)
“...тот, кто пренебрегает познанием самого себя, повинен в грехе атмахатьи – самоубийства.” 165/2*57.
См. Познание себя
“Когда человеческое тело занимают в преданном служении Тебе, оно действует как душа, друг и возлюбленный живого существа. Но, к несчастью, хотя Ты всегда милостив к обусловленным душам и с любовью помогаешь им, хотя Ты – их настоящая Душа, люди, как правило, не стремятся искать в Тебе счастья. Вместо этого они совершают духовное самоубийство, поклоняясь иллюзии. Увы, поскольку они упрямо надеются обрести успех, предавшись иллюзии, им приходится всё так же скитаться по этому страшному миру, принимая разнообразные ущербные тела.” [Молитвы олицетворённых Вед.] (Ш.Б.10.87.22). 14/23*576.
См. Веды (молитвы олицетворённых Вед)
“Материальному телу отведён недолгий срок жизни [...] Тем не менее, если его правильно использовать, оно может стать лучшим другом души. Если же сознание живого существа погружается в материю, тело становится его лже-другом, ибо уводит в сторону от его истинных интересов. Те, кто опьянён своим телом, телом своей жены, телами детей и домашних животных, на самом деле поклоняются иллюзии, направляя на неё всю свою преданность. Таким образом, как утверждают Шрути, такие люди совершают духовное самоубийство, обеспечивая себе наказание в будущем за то, что не смогли исполнить высший долг человеческой жизни. [...] Те, кто слишком привязан к чувственным наслаждениям, или те, кто поклоняется бренному, в форме ложных, материалистических писаний и философских доктрин, сохраняют желания, которые заставляют их в каждой из последующих жизней получать тела всё более низкого сорта. Эти люди попали в капкан вечного круговорота самсары...” (ком.). 14/23*577.
См. Самсара; Убийца души; Кали-юга (терпимость и милосердие сходят на нет)
“[Шри Чайтанья Махапрабху сказал Санатане Госвами такие слова:] Мой дорогой Санатана, – сказал Он, – если бы, совершив самоубийство, Я смог обрести Кришну, то без малейших колебаний Я совершил бы самоубийство миллионы раз. Знай, что Кришну невозможно обрести, просто избавившись от тела. Обрести Его можно только с помощью преданного служения. Другого пути не существует. Самоубийство и тому подобные деяния, совершаемые под влиянием гуны невежества или же невежества, смешанного со страстью, не позволяют понять, кто такой Кришна. Без преданного служения невозможно пробудить дремлющую в нас любовь к Кришне, а кроме любви к Нему, нет иного способа обрести Кришну. (Верховный Господь Шри Кришна сказал:) «Дорогой Уддхава, ни аштанга-йога (система мистической йоги, предназначенная для обуздания чувств), ни рассуждения последователей монизма, пути философского понимания Абсолютной Истины, ни изучение Вед, ни тапасья, ни благотворительность или принятие санньясы, не могут удовлетворить Меня так, как чистое преданное служение Мне». [Стих из «Шримад-Бхагаватам» (11.14.20).] Самоубийство и подобные ему действия приводят только к греху. Такие поступки никогда не позволят обрести лотосные стопы Кришны. Из-за чувства разлуки с Кришной возвышенный преданный иногда испытывает желание расстаться с жизнью. Однако, благодаря экстатической любви преданного, Кришна являет Себя ему, и тот уже не может покинуть тело. Тот, кто обладает глубокой любовью к Кришне, не в силах вынести разлуку с Господом. Поэтому такой преданный всегда желает смерти.” (Ч.-ч., Антья, 4.55-62). 146/8*394-397.
“Смертный грех есть самоубийство души. Это самоубийство происходит, когда человек предаётся пороку совершенно сознательно, прекрасно различая добро и зло и действуя совершенно свободно.” (Смерть, Элифас Леви). 74а*242.
См. Ад – люди идут туда свободно; Грех преследует; Бессмертие и уничтожение; Живые мертвецы – духовная смерть; Клеветническая ложь; Одержание (нравственный порок); Папа-пуруша; Прелюбодейство; Двойственный человек; Элементалы – инкубы и суккубы (астральное тело); Эгоизм – фундаментальная причина мирового зла; Дьявол – Зверь; Скептицизм – крепость; Элифас Леви; Магия (чёрная магия); Бездушие; Вера в уничтожение при смерти; Убийце души уготованы миры безверия
“...[Чайтанья] Махапрабху сказал Санатане: – Санатана! Ты знаешь, Кришну невозможно обрести, совершив самоубийство. Если бы Его можно было обрести через самоубийство, то кто бы не решился тысячу раз убить себя ради того, чтобы обрести Его? Его можно обрести только через бхаджан [преданность] – через бхакти, и никак иначе (Ч.-ч., 3.4.55-56).” 197*62.
“...мудрецы [...] сказали следующее. «Каждый человек должен исполнить своё предназначение, ради которого он рождён на Земле. Иначе, преждевременный уход из жизни земной не приведёт воплотившуюся личность к заветной цели». [...] Естественно, что у каждого человека есть своё уникальное предназначение...” (3.15-18). 227а*170.
“Единственными бестелесными существами, действительно остающимися в атмосфере физического плана (и навсегда лишёнными возможности покинуть мир), являются печальные единицы тех, кто покончил жизнь самоубийством. В подобных случаях нет решительно никого и ничего, что могло бы помочь этим несчастным. Настаивая на собственной недостойности, эти люди оказываются не готовы к тому, чтобы встретиться лицом к лицу с проблемами, уготованными им жизнью. Решив уйти из жизни через самоубийство, чтобы тем самым избежать испытаний, эти индивидуумы совершают большую ошибку. Самоубийство воспрещается в любом случае. [...] Страдания этих душ, оказавшихся действительно прикованными к Земле, воистину беспредельны. Не имея возможности физически участвовать в жизни, эти существа испытывают настоящую агонию [...] И всё же, какой печальной ни кажется нам судьба этих несчастных, не забывайте, что все мы в конце наших дней столкнёмся с последствиями наших действий.” 126*256.
См. Мытарства
“Индуизм также осуждает самоубийство. Каждого, сделавшего попытку лишить себя жизни, подвергают наказанию и обязуют выполнить очистительные и искупительные обряды (санскр. прайяш-читта). В Куларнава-тантре с большой убедительностью говорится о необходимости сохранения жизни.” (ком.). 25*304.
“...сознание может существовать отдельно от тела как нечто, живущее по своим законам...” 112*122.
“...[возвращённые к жизни самоубийцы] свидетельствуют о том, что конфликт, который они пытались разрешить путём самоубийства, остаётся и тогда, когда они умирают, но появляются новые трудности. В своём внетелесном состоянии они уже ничего не могут сделать для решения своих проблем и, кроме того, им приходится видеть трагические последствия совершённого ими. Один человек, который был подавлен смертью своей жены, застрелился, «умер», но потом был оживлён. Он рассказывает: «Я не попал туда, где была моя жена. Я попал в ужасное место [...] Я немедленно увидел, какую ошибку совершил [...] Я подумал: «Я хотел бы, чтобы это не было сделано мною». Другие, испытавшие это неприятное состояние, говорили, что им казалось, что они обречены на долгое пребывание в таком положении. Они ощущали это как наказание за «нарушение правил», выразившееся в попытке преждевременно освободиться от жизни, некоего «задания», исполнения определённого жизненного назначения. [...] они говорили о том, что самоубийство – большое несчастье, которое сопровождается жестоким наказанием. Один человек, который пережил предсмертный опыт во время несчастного случая, говорил следующее: «Пока я был там, то отчётливо ощущал, что есть две вещи, совершенно запрещённые для меня, – убить себя и убить кого-либо другого [...] Если бы я совершил самоубийство, это означало бы, что я швырнул бы Божий дар Ему в лицо [...] Убить кого-либо другого – означает помешать Божественному замыслу в отношении этого человека». Подобные чувства [...] содержаться в большинстве древних богословских и моральных аргументах против самоубийства. [...] По мнению Канта, самоубийство есть действие, противоречащее Божественным целям, оно есть бунт против своего Создателя. Св. Фома Аквинат высказывал убеждение, что жизнь есть Божественный дар и что лишать её есть Божественная прерогатива, а не человеческая.” 112*99-100.
См. Ад; Свобода умирает; Бунт; Кант; Убийство; Умирание – внетелесный опыт; Фома Аквинский
“Кроме [негативного] осознания себя, дополнительно существуют и другие скрытые системы организма, которые могут программировать процесс мышления, процесс чувствования, процесс действия, направленные к разрушению этого же самого организма. [...] в тех случаях, когда индивиды собираются покончить с собой, бросившись с балкона или оказавшись прямо перед автомобилем, – срабатывают именно такие программы. Я не думаю, что причина здесь в заблуждениях, проецируемых внешним миром. Скорее, здесь имеет место высвобождение программы саморазрушения.” 59*39.
См. Одержание
“...Забыть Бога – значит воистину умереть. Это настоящее самоубийство [...] величайший грех.” 36*484.
См. Живые мертвецы
“...[Гаруда сказал Галаве:] Ты не очень разумен, о риши, что хочешь покончить с собой! Ибо смерть никогда не следует вызывать искусственным образом. Ведь смерть – это Сам великий Господь!” (М-б., 5.52). 203/4*422.
“Данавы [демоны] сказали: «[...] тот, кто убивает себя, отправляется в ад, становясь предметом злословий для других, и лишается доброго имени. [...] мудрые не совершают губительных, противоречащих долгу ошибок, грозящих многими бедами».” (М-б., 3.107). 203/3*507.
“...Самоубийца не может достичь миров, где обитают благочестивые, и понятно, что [ни в коем случае нельзя] покончить с собой.” (М-б., 1.10). 203/1*413.
“Эта человеческая форма жизни очень редка и дарует все блага жизни. Она является высшей из всех остальных, ибо, один раз обретя её, человек может легко пересечь огромнейший океан материального существования. Человеческая форма жизни уподобляется кораблю, предназначенному для пересечения океана материальной энергии. Гуру – это капитан, а милость Господа Кришны – попутный ветер, безопасно несущий корабль к заветной пристани. И тот, кто не использует человеческую форму жизни для пересечения безграничного океана рождений и смертей, является самоубийцей.” (Ш.Б.11.20.17). 210*13.
“...У каждого объекта в этом мире есть своя орбита времени, и изменить её невозможно. Никто не может удлинить или укоротить жизнь. Даже убив себя, человек просто лишает себя возможности жить в материальном теле. Живое существо всё равно остаётся в своём теперь уже тонком теле, в этом же месте, вместе с теми же людьми, с которым оно жило, в качестве привидения доживает своё время, и лишь после этого покидает это место. Другими словами, увеличить или уменьшить продолжительность жизни невозможно.” 171*15.
“Самоубийство – это поступок, совершённый под влиянием глубокой гуны невежества, это очень большой грех. Самоубийца не получает нового тела до тех пор, пока не выйдет время цикла его жизни на Земле, которое он должен был прожить в грубом теле. Поэтому ему придётся всё это оставшееся время проводить в теле приведения. Он будет испытывать много страданий, живя в таких условиях, поскольку у него будет желание общаться с родственниками, но возможности для этого у него не будет, поскольку нет для этого подходящего тела.” 171*183-184.
“...самоубийцы и жертвы несчастного случая – не завершили полностью назначенного им срока жизни и вследствие этого, даже не будучи вредными, связаны с Землёю. Преждевременно вытолкнутая душа пребывает в неестественном состоянии; исходный импульс, давший толчок развитию человека и бросивший его в земную жизнь, не растратился – необходимый цикл не завершён, но тем не менее, должен завершиться. Кроме того, связанные с Землёю, эти несчастные существа, жертвы добровольные или невольные, как бы подвешены в магнетическом притяжении Земли. [...] Их единственное и слепое побуждение – поскольку они в основном бывают в ошеломлённом и оглушённом состоянии – как можно скорее войти в вихрь нового рождения. Их состояние является тем, что мы называем ложным Бардо – это период между двумя воплощениями. В соответствии с кармой человека, на которую влияют его возраст и заслуги в последнем воплощении, этот интервал будет либо длиннее, либо короче. [...] силой [...] некроманта [...] можно заставить их вернуться в нашу действительность. [...] вызванная таким образом душа вынуждена чрезвычайно страдать, даже если и не она сама, а лишь её образ был оторван от неё, чтобы стать привидением. Вследствие насильственного преждевременного отделения от тела, «чжанг-кхог» [тиб.] – животная душа – слишком перегружена материальными частицами, так как естественного отделения более грубых молекул от более тонких ещё не произошло; а некромант, искусственно вызывая это разделение, заставляет душу страдать так, как страдал бы кто-нибудь из нас, если бы с него содрали кожу. Таким образом, вызывать [...] грубые, грешные души – опасно для живых людей; [...] это невыразимо жестоко по отношению к мёртвым.” 75б*288.
См. Бардо; Природа человека (семеричная природа); Магия (чёрная магия: некромантия); Спиритуализм и некромантия; Перевоплощение (время между воплощениями)
“Согласно каббалистической теории, человек имеет много лет, дней и часов жизни на земле и ни минуты менее отведённого ему судьбой срока, но всегда, когда Эго намеренно избавляется от своего тела ранее урочного часа, оно должно жить как развоплощенная страждущая душа. Эго [самоубийцы], или сознательно-чувствующая индивидуальная душа, не может освободиться от притяжения земли и должна прозябать и испытывать муки мифического ада. Она становится элементарным духом; и когда пробьёт час освобождения, душа, ничему не научившись и утратив в психической агонии воспоминание о том малом, что она знала на земле, с силой выталкивается из земной атмосферы и уносится течением, став жертвой слепого потока, влекущего её к новому воплощению, которое она не может избрать для себя сама, что в ином случае ей помогли бы сделать её добрые деяния...” 74а*231-232.
См. Кама рупа после смерти; Элементарии человеческие; Трилокья; Смерть (посмертные состояния); Мойра – фатум; Нидана; Ад – Аменти; Каббала – тайная доктрина Израиля; Души погибших в бою
