“Самсара – бытие, феноменальный мир, в котором происходит переселение душ, перерождение; повторяющийся цикл рождения и смерти в материальном мире.” (гл.). 14*
См. Перевоплощение; Садхана и садхья; Прадхана (что даёт знание о прадхане?)
“Шесть Миров (или планов) существования в сансаре: 1) мир богов (дев); 2) мир титанов (асуров); 3) мир людей; 4) мир животных; 5) мир несчастных духов (прета) и 6) различные круги ада.” (ком.). 25*292.
См. Бардо; Число 6; Локи (6 царств)
“Сансара или круговорот рождений и смертей, является уделом людей, привязанных к Колесу Существования.” (ком.). 25*293.
См. Эго – обусловленная кармой совокупность качеств; Колесо Самсары
“Юдхиштхира сказал: «[...] Этот мир невежества подобен сковороде. Солнце – это огонь, день и ночь – топливо. Месяцы и сезоны года – это деревянный ковш. А время – повар, который поджаривает всех живых существ на этой сковородке».” (М-б., 3.136). 203/3*642.
См. Юдхиштхира; Время; Невежество
“...даже обитателям высших планет, куда попадают только благочестивые души, всё равно приходится страдать из-за асуров вроде Хираньякашипу. Во всех трёх мирах нет такого места, где можно было бы жить спокойно и благополучно, не зная никаких тревог.” (ком.) 14/14*171.
“Иногда асуры становятся настолько могущественными, что даже такому преданному, как Нарада Муни, приходится служить им. [...] в материальном мире бывает, что великие люди – даже великие преданные – оказываются под властью асуров.” (ком.) 14/14*173.
См. Хираньякашипу
“...джива есть вечный слуга Кришны, однако, забыв о Кришне, она получает материальное тело, управляемое гунами материальной природы. Находясь в таком жалком положении, джива испытывает мирские радости и страдания, переживаемые в результате взаимодействия с материальными объектами чувств. В качестве платы, за своё право наслаждаться плодами материальной деятельности, джива надевает себе на шею гирлянду из бесконечной череды рождений, старости и смерти. Поскольку представления дживы о своём «я» постоянно меняются, она, принимая рождение в самых разных видах жизни, иногда высоких, иногда низких, попадает в различные жизненные обстоятельства. Хотя тело, в котором пребывает джива, очень хрупкое и может прекратить своё существование в любое мгновение, голод, жажда и все разнообразные побуждения чувств, постоянно [беспокоят и] заставляют её действовать. Часто, не способная добиться желаемого, джива жестоко страдает. Тело несчастного человека стареет, его начинают преследовать бесчисленные болезни и недуги. Живя дома, он ссорится со своей женой, а дети доставляют ему большие переживания. Порой страдания человека заходят так далеко, что он решается на самоубийство. Движимый желанием обогащения, он решается на немыслимые грехи. Иногда его преследует правительственные чиновники, оскорбляют соседи или ему приходится разлучаться с теми, кто ему дорог. Он теряет свои богатства, а воры расхищают его имущество. Когда человек становится старым, родственники начинают пренебрегать им и не заботятся о нём должным образом. Его горло заполняет слизь, он страдает от ревматизма и различные болезни, набрасываются на него, одна за другой. В конце концов, он умирает и затем, вновь попадает в утробу матери, чтобы родиться вновь. Находясь в утробе матери, джива бесконечно страдает, а появившись на свет, продолжает испытывать все те же страдания, что были пережиты ей в бесчисленных прошлых жизнях. Несмотря на всё это, пока джива пребывает в материальном теле, она остаётся заложником вожделения, гнева, жадности, иллюзии, гордости, безумия, зависти, которые порабощают её разум. Такова жизнь в материальном мире, таково материальное существование как оно есть – самсара.” 226*127.
См. Материальный мир; Джива; Человек – карта; Грех отчуждения от Кришны; Гуны и то, что над ними
“...каждый из нас, пожинающий плоды своей кармы на планете Земля, – человек в полном смысле этого слова, именуемый в учении Веданты сансарин («субъект трансмиграции», путник в юдоли сансары).” 158*165.
См. Перевоплощение; Странник
“Сансара (samsara) – цепь рождений и смертей, от которой можно освободиться, познав истинную дхамму [Учение] и достигнув Нирваны.” (ком.). 21*90.
См. Победа над собой; Нирвана – противоположный берег; Просветление (учение просветлённых)
“...Дословно Сангсара [или Самсара] означает «поведение», или «поступки», или продолжающееся «возникновение», как в круговороте возрождений и умираний. Что касается «жизни» или «обусловленного существования» в пределах Вселенной видимых явлений, Сангсара образует контраст с Нирваной, которая является выходящим из обусловленности существованием, за границами Природы, по ту сторону Океана Сангсары. Иногда также Сангсара, как это слово используется здесь, означает материальный космос, или Сферу видимых явлений; а Сангсарический означает «мирской» или «земной», или «Кармически обусловленный» по отношению к жизни.” (прим.). 23*42.
“...Абсолют в феноменах, ибо Абсолют есть источник и опора феноменов [...] «В реальности [самсаре], – говорит Хсуан-Тсанг [кит., VIII век н.э.], – душа и мир не существуют с абсолютным существованием но, только с относительной истиной».” 24*215.
См. Нирвана – блаженство («Состояние Отсутствия Причин Огорчения»); Пустота – источник; Космос – Сон Брахмы
“...Буквально, «вращение», океан рождений и смертей.” (сл.). 73*352.
См. Вселенная (7 планов бытия); Душа и дух (луковица); Майя – иллюзия (сила); Эволюция – вечный цикл (уже были); Единое Сущее (коренное единство); Перевоплощение (предсуществование); Сакуала (шакуала); Граница (не преступи кольцо); Колесо Жизни – «Великое Колесо»
“Сансара [или самсара] (санскр.) – буддийский термин, заключающий в себе тот же смысл, что и выражение «мирская сфера» […] Имеет, однако, более широкое значение, так как включает в себя все уровни сознания, в которых есть сознание объекта в сочетании с заблуждением, будто объект существует независимо от наблюдателя. Следовательно, состояние сновидений, являясь частью мирской сферы, относится к Сансаре. Сравнительно субъективные царства, такие как разные небесные миры, чистилища и ад, также относятся к сансаре. Даже относительно высокий порядок пророческого Видения, как у Сведенборга, проникает не дальше высших аспектов Сансары. Однако Озарённое Сознание заключает в себе возможность осознания объектов, но отличие в данном случает состоит в том факте, что осознаётся зависимое [взаимосвязанное] существование объекта. Такое осознание не является сансарическим, так как оно не подразумевает рабской привязанности к объекту. До тех пор, пока верят в независимость объектов (состояние, подразумевающее привязанность к объектам), – сансара проявляется как Враг, то есть Мара, сатана и т.п. Но едва это заблуждение уничтожено, Сансара в этом смысле исчезает. Это исчезновение Сансары относят к прошлому, равно как и к настоящему и будущему, так как она [иллюзия] не только перестаёт быть, но оказывается точно так же, что её никогда и не было. Эта тайна для относительного сознания, которая становится понятной только благодаря преображению основания сознания, известному как Пробуждение. Говоря языком психологии, Сансара есть изолированный психический комплекс, и таким образом составляет угрозу для интеграции (единства). Предоставленное самому себе [субъективное мнение] состояние Сансары ведёт к истощению жизненного тока и к настоящей бессознательности. Практическая функция разных расовых и мировых Спасителей [Великих Учителей] – создание прагматического смыкания [практической связи] этого изолированного комплекса с Коренным Источником Жизни и сознания. У [духовного] ученика эта функция является более или менее сознательным соотнесением, а у массы людей она действует через психологическую бессознательность. Без функции Спасителей состояние большинства людей было бы совсем безнадежным. Функцию Спасителей можно считать религиозной, философской или психологической. Форма толкования [Учений] не важна при условии, если она делает эту функцию приемлемой для людей.” (прил., сл.). 56*361-363.
См. Уныние (ложная религия); Сведенборг Эмануэль; Мара – великое препятствие; Освобождение – начало подлинной жизни; Спасение приходит от Гуру; Озарённые – Братство; Сатана – майя; Сны сновидца
“Сансара [или самсара] – состояние мирской активности или мирское существование; обычная, заурядная жизнь Невежества.” (сл.). 51а*59.
“...Самсара, или материальное бытие, – это результат наших греховных деяний. Обитатели материального мира отбывают в нём наказание за свои поступки, и, хотя у каждого тяжесть прегрешений и последующих наказаний различна, как и среди заключённых в обычной тюрьме, всем им, независимо от их положения, приходится страдать.” (ком.). 14/13*285.
“...из-за того что ум обусловленной души возбуждён гунами материальной природы, она, хотя и не имеет ничего общего с изменениями тонкого и грубого тела, думает, будто переходит из одного состояния в другое. Так сбитое с толку живое существо, отождествляя себя с телом и умом, одних считает своими родственниками, а других – чужими людьми. Подобное заблуждение заставляет нас страдать. Причина всех страданий и так называемых радостей, которые обусловленная душа испытывает в материальном мире, кроется именно в том, что она погрязла в надуманных материалистических концепциях. Такая душа вынуждена рождаться среди представителей разных видов жизни и действовать в разном сознании, создавая себе всё новые и новые тела. Этот круговорот материального бытия называется самсарой. Рождение, смерть, скорбь, глупость, беспокойство – всё это плоды телесных представлений о жизни. Порой мы возвышаемся до истинного понимания вещей, а порой снова падаем в пучину заблуждений.” (Ш.Б.7.2.24-25). 14/14*91-93.
См. Эволюция разума – переход (самолёт); Таратамья (суть назиданий Шри Кришны Арджуне); Вибхути – дары майи; Кала; Счастье – «вырваться из колеса Бытия»
“Ваю Пурана (38.195-207) говорит, что, когда заканчивается ночь и Брахма пробуждается, у него возникает желание творить. Новое рождение всех живых существ после разрушения называется самсарой. В начале каждой кальпы все живые существа получают от Брахмы новое рождение в прежнем порядке. Все живые существа начинают всё с начала, свободные от грехов, кармы и всех реакций, которые уничтожаются во время разрушения.” 163*174.
“...Процесс непрерывной смены тел в круговороте рождений и смертей называется самсарой.” (ком.). 14/6*297.
См. Самоубийство (духовное самоубийство); Половая жизнь (в этом мире нет вечного счастья)
“Самсара – буквально, текущий с феноменальным потоком.” (прим.). 44*501.
“Самсара – циклы рождения и смерти, увязание в трясине земного существования; проявленный мир.” (сл.). 183а*349.
См. Пашу; Реинкарнация (3 ведических мировоззрения); Родиться заново; Смерть и рождение
“Сансара (самсара) – так называется в инд. философии повторяющийся, благодаря новому рождению, цикл индивидуального жизненного процесса со всеми его страданиями, от которых освобождаются только благодаря проникновению в Брахму, т.е. в нирвану. Народная инд. мудрость гласит: куда вы ни посмотрите, везде стремления и страсти, бешеная погоня за удовольствиями, поспешное бегство от боли и смерти, везде пустота и зной разрушающих желаний. Мир полон связей и изменений. Всё это и есть сансара.” (сл.). 109*404.
См. Цикл; Реинкарнация
“...самсара-бандха – обусловленное существование в материальном мире.” (ком.). 230*107.
