“Самскара (санскр.). Буквально, от «Сам» и «Кри», улучшить, уточнить, внушить. В индийской философии этот термин используется для обозначения отпечатков, оставленных в уме индивидуальными действиями или внешними обстоятельствами и способных выявляться при любом благоприятном случае в будущем – даже в будущем рождении. Поэтому Самскара означает зачатки наклонностей и импульсов из предыдущих рождений, которые должны развиться в этой или в следующих «джанмах», или перевоплощениях. В Тибете Самскара называется «дудьед», а в Китае определяется как действие или карма, или по крайней мере связывается с ней. Строго говоря, это метафизический термин, который в экзотерических философиях определяется по-разному: например, в Непале – как иллюзия, в Тибете – представление, а на Цейлоне – пристрастие. Истинный смысл таков, как указано выше; и, как таковая, Самскара связана с кармой и её работой.” (сл.). 73*350.
См. Привязанность; Описание мира; Сила мысли (крия-шакти); Метафизика и философия; Мысли; Смерть (посмертные состояния – новый мир); Гении и демоны; Аханкара или ахамкара; Иллюзия (7 причин иллюзии); Карма – закон причины и следствия; Скандхи (сканды); Трансформация: изменение скандх; Перевоплощение (причина: танха и сканды); Ум (антахкарана – мост)
“[Вопрос:] Что означает термин гадха-самскара (глубокие духовные впечатления)? [Ответ:] В раса-тантре понятие бхава определяется как чувство, пробуждаемое в сердце человека силой глубоких духовных впечатлений (гадха-самскара). Таково мнение образованных учёных, знатоков раса-шастр. [...] ты находишься в круговороте материального бытия с незапамятных времён. Множество раз ты рождался и умирал. Как следствие болезненной привязанности к мирским удовольствиям, ты сформировал своё индивидуальное обусловленное сознание (читта), складывающееся из двух видов самскар (отпечатков сильных эмоциональных переживаний). Эти два вида самскар называются практана (обретённые в прошлых жизнях) и адхуника (обретённые в данной жизни). За время пребывания в материальном мире, твоё сердце осквернилось огромным числом подобных самскар, а твоё истинное «я» оказалось покрытым и не способным проявить самое себя. Однако, в этом рождении, ты обрёл возможность общения со святыми людьми, причиной чему стало множество благочестивых поступков (сукрити), совершённых тобой в прошлых жизнях. Теперь, выполняя искреннее преданное служение в обществе садху (садху-санга), ты наполнишь своё сердце новыми, духовными самскарами, которые вытеснят предыдущие, материальные. Когда духовные самскары, эквивалентные ощущениям чистой души, станут глубокими и сильными, в твоём сердце проявится высшая непостижимая истина (ачинтья-таттва). Таково понимание термина гадха-самскара.” 226*457-458.
См. Сукрити; Садху-санга
“Санкара – смешение; путаница; религиозная нечистота при смешении каст.” (сл.). 51а*59.
“Санкхара (sankhara) – одно из наиболее сложных понятий философии буддизма. Санкхары делятся на 52 группы (прикосновение, отвлечённые понятия, мысль, память, жизненная сила, внимание, усилие, равнодушие, радость, алчность, страх, стыд, сострадание, раздражительность, веселье, гордость и т.д.). Непостоянство санкхар сравнивается с банановым деревом, лишённым устойчивости и колеблющимся.” (ком.). 21*95.
См. Буфера; Я – добро и зло; Привязанность (10 родов уз); Существование – переплетение; Скверна (5 зол); Желание растёт
“...наш мир и составляющие его материальные объекты, а также умственные построения, которыми мы сопровождаем все явления, образованы теми структурами, которые непрестанно занимают наш разум. Они суть санскара, что означает «собрание» или «структура». Санскары определялись [...] как продукты неведения и возбудители страдания.” 27*166.
См. Неведение; Страсти (клеши); Самость – «Я»; Эфирные паразиты («памяти»); Причины и следствия («потомство»); Сознание обычное – суетное сознание; Напряжение; Разум обычного человека; Мир – собственный сон; Обычный человек – глупый
“...традиционных обряд (самскара), именуемый упанаяна. (Упанаяна – это таинство посвящения, даруемого мальчикам-подросткам, происходящим из высших сословий ведического общества, после которого они получают право на изучение священных гимнов Вед. Такое посвящение приравнивается ко «второму рождению» или духовному возрождению человека).” (4.49-50). 227а*217-218.
“Самскара – личное качество.” (сл.). 183а*349.
“Самскара – след, отпечаток, предрасположенность; инстинкт, прирождённые свойства.” (гл.). 14*
См. Механичность (человек является машиной); Желания (почему люди имеют разные желания?); Духовная жизнь и окружающая среда
“...Слово самскара можно, весьма условно, перевести как «унаследованная склонность». Уподобляя ум озеру, можно сказать, что всякая зыбь, каждая волна, пробегающая в уме, даже успокоившись, не исчезает совершенно, но оставляет след и возможность нового появления. Вот этот след, свидетельствующий о том, что зыбь или волна могут появиться снова, и носит название самскары. Всякий поступок, совершаемый нами, всякое движение тела, всякая мысль, приходящая в голову, оставляет след, и, даже если след этот незаметен на поверхности, он всегда бывает достаточно чёток, чтобы подсознательно воздействовать на нас.” 216*51.
“Самскары – очистительные обряды для каст дваждырождённых; ведические обряды или жертвоприношения, числом десять, предназначенные для очищения человека в определяющие моменты его жизни.” (гл.). 14*
