Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Санкиртана

“Санкиртана [санскр.] – совместное молитвенное воспевание Святого Имени Господа Шри Кришны.” (гл.). 190*343.

Санкиртана (нама-санкиртана)

“Любовное преданное служение Бхагавану Шри Кришне посредством нама-санкиртаны называется бхакти-йогой. Это единственная и высшая дхарма для живых существ.” 220*297.

Санкиртана (харинама-санкиртана)

“Господь Брахма [сказал Нараде Муни]: «В каждую эпоху Всевышний Господь нисходит на Землю, чтобы освобождать святых, истреблять безбожие и восстанавливать принципы религии. В Кали-югу Господь нисходит в образе Гауранги, чтобы распространять воспевание святых имён в качестве юга-дхармы для всего мира. Прославление святых имён Бога – единственная религия в век Кали.

Кто, кроме Самого Всевышнего Господа, смог бы утвердить религиозную практику харинама-санкиртаны, которая быстро и бесследно уничтожает грехи века Кали? Искренне воспевая «Харе Кришна», человек без особых усилий получает плоды благотворительности, совершения жертвоприношений и аскезы, гьяны, обуздания чувств, изучения писаний, отказа от материальных желаний и следования другим принципам религии. Безмерное величие и качества святых имён Кришны, уничтожают невежество и вызволяют человека из ужасного круговорота рождения и смерти.

Не ведая об этой важной особенности Кали-юги, люди полагают, что это просто тёмная эпоха полная грехов. В действительности, из-за одного этого качества, Кали-юга – самая замечательная эпоха. Каково бы ни было положение греховного живого существа, оно может спастись, просто совершая харинама-санкиртану».” (Сутра-кханда 2). 205*52.

“Господь Брахма продолжал: «[…] Харинама-санкиртана подобна большому топору, которым можно разрубить крепкий узел греховной деятельности. Век Кали настолько необычен, что люди других юг желают родиться в этот век. Почему? Потому что они жаждут иметь возможность повторять «Харе Кришна» и проповедовать славу святых имён. Это подтверждается в «Шримад-Бхагаватам» (11.5.38): «Жители Сатья-юги и других эпох жаждут родиться в век Кали, поскольку в этот век на Земле много преданных Всевышнего Господа».” (Сутра-кханда 2). 205*54.

Санкиртана-ягья

“Через воспевание имён Господа, человек достигает просветления. В Кали-югу Господь явил Свою милость в образе звуковой вибрации. Звук имён Хари доставляет удовольствие всей вселенной. Вкус этого звука подобен вкусу гхи. Святое имя входит в ушные отверстия и попадает в огонь сердца, разжигая яркое пламя бхавы (любви к Богу).

В теле, тогда, проявляются признаки экстаза, такие как плач, трепет и мурашки. Избавленный от всех грехов, человек наслаждается нектаром чистого сознания Кришны; он поёт и танцует, охваченный безграничной радостью. Его уже совсем не привлекают четыре вида освобождения, хотя они и следуют за ним.

[…] санкиртана-ягья есть наилучший метод поклонения. Совершая санкиртану, человек получает величайшее сокровище кришна-премы.” (Мадхья-кханда 9). 205*200-201.

Санкиртаны

“Санкиртаны, или музыкальные собрания, являются одним из эффективных форм йоги или духовной дисциплины. Так как неизбежно влекут за собой глубокое сосредоточение, интенсивное погружение в мысль-семя и звук-семя. Поскольку сам человек является выражением творческого Слова, сам звук оказывает на него сильнейшее и непосредственное воздействие, освещая путь воспоминанию о его божественном происхождении. Волнующая глубина восторга, оставляемого музыкой, вызвана вибрациями пробуждения одного из оккультных спинальных центров человека.” 44*177-178.

Санкиртана – высшее совершенство

“...практика санкиртаны была введена Шри Чайтаньей Махапрабху. Литературные источники тех времён свидетельствуют о том, что вся Индия была охвачена движением санкиртаны, массового совместного воспевания Имён Бога. Известно, что в этом движении участвовали представители самых разных сословий общества, не только брахманы.

[...] благодаря привлекательности и внешней простоте практики санкиртаны, в которой используется музыка и другие виды искусств, даже миряне способны достигать духовного уровня. Согласно Ведам, высшее совершенство достигается не отречением от материи, но, напротив, вовлечением всей бессознательной сферы: слуха, языка, разума и тела – в духовную деятельность, в служение.

В контакте с динамичной духовной пратьякшей начинается пробуждение сознания от спячки. Практика воспевания маха-мантры представляет собой поиск «резонансной частоты» отношений Бога с Природой. Приближаясь к этой частоте, сознание преодолевает отождествление сея с материей и вырывается на свободу, что ведёт к спонтанному росту духовного тела [...] безграничные эмоции духовного тела и психики, премананда [...] Духовная чувственная любовь – это безгранично углубляющееся блаженство встреч, и разлук. В обычных материальных чувствах, в ожиданиях и разочарованиях (утратах) нет этой глубины и динамики ананды. Можем ли мы понять это сейчас, на материально уровне? Вряд ли. Обретение премы является высшей целью йоги и началом жизни в духовном мире.” 160/2*154-155.

См.: Премананда; Маха-мантра – зов; Чайтанья Махапрабху – Вишвамбхара; Духовное тело; Чувство разлуки с Кришной.

Санкиртана – любовное преданное служение

“...Он [Гаурасундара] также установил, что воспевание святого имени Кришны в обществе святых является способом достижения конечной цели всех исканий, любовным преданным служением Гопиджана-валлабхе, Кришне, возлюбленному Шри Радхики.” (Према-Дхама-Дева-Стотрам, 49). 209*29-30.

См.: Имена Кришны (шабда-брахма); Преданное служение.

Санкиртана – оружие Верховного Господа

“...С санге устанавливается особая атмосфера духовного единения, из-за которой преданные чувствует блаженство. Служение делает дживу счастливой [...] Но, чтобы майя отстала от нас, даже духовного счастья не достаточно, нужно блаженство, т.е. бессознательное духовное состояние единения. Именно это состояние является подлинным продуктом практики санкиртаны Шри Чайтаньи Махапрабху. [...] духовный разум имеет коллективную природу. Блаженство прити, питая наш разум, делает его духовным, превращает его в духовную интуицию.” 160/3*100-101.

“...Санкиртана превосходит живое существо, её вкусу невозможно противостоять, если это действительно санкиртана. Это личное оружие Верховного Господа.” 160/3*103.

См.: Единение с Богом; Блаженство; Душа (прити); Одухотворение; Самбандха-гьяна (разум – продукт связей); Различение (тонкие чувства ума); Интуиция мудреца.

Санкиртана – полная киртана

“Что значит слово санкиртана? Самьяк означает «полный», а киртана – «воспевание». Вместе два эти слова образуют слово санкиртана, которое обычно означает совместное воспевание Святого Имени Кришны. Но «самьяк» указывает на полноту не только количественную, но и качественную. Количественная полнота означает большое число участников – это совместное воспевание. А полнота качества значит совершенное прославление. Совершенным может быть только прославление Кришны – не каких-то других богов.

Итак, санкиртана означает полную киртану, песнь во славу Полного Целого, Абсолютной Истины; всё прочее – лишь частичное проявление Истины и потому в определённой степени несовершенно. Поэтому надо восхвалять Кришну, воспевать Его славу. Он есть всё. Он – владыка, распределяющий и хорошее и дурное. Он – Абсолютный Повелитель всего. Всё существует благодаря Ему. Только в Нём можно обрести истинную полноту жизни. Если отпустить вожжи, лошадь свободно поскачет вперёд. Точно так же молитва, свободная от всяких мирских целей, прямо устремляется к Высшей Причине, Кришне.

Слово «шри» означает Лакшмидеви – силу Кришны. Это значит, что в санкиртане Кришна почитается вместе со Своей силой, ибо сила Кришны неотделима от Него Самого.

Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что Шри Кришна-санкиртана должна распространиться по всему миру; ничто не должно мешать её победоносному шествию... Она должна течь спонтанным, ничем не ограниченным, естественным потоком. В этом молитвенном прославлении Кришны у нас не должно быть никаких целей, кроме безраздельной преданности Ему. И воспевать Шри Кришну надо совместно: звуки санкиртаны несут благо всему миру. Обрести вкус к Шри Кришна-санкиртане можно только через предание себя Богу и чистое бхакти.” 168*74.

См.: Сознание Кришны.

Санкиртана – проповедь

“Санкиртана – 1) совместное воспевание святых имён Бога; 2) проповедь. Основной метод духовного самоосознания (юга-дхарма) в Кали-югу.” (гл.). 213*316.

См.: Кали-юга; Проповедь.

Санкиртана – прославление Верховного Господа

“Санкиртана – совместное прославление Верховного Господа, главным образом, воспевание Его святого имени. Основной метод духовного самоосознания в кали-югу, начало которому положил Шри Чайтанья Махапрабху, юга-аватара этого века.” (гл.). 14*

См.: Чайтанья Махапрабху.

Санкиртана-ягья в Кали-югу

“...В Кали-югу ведические шастры рекомендуют санкиртана-ягью (воспевание имён Господа), и Господь Чайтанья ввёл эту трансцендентальную систему для всеобщего освобождения. Санкиртана-ягья и сознание Кришны прекрасно сочетаются друг с другом. Господь Кришна в Своей инкарнации преданного слуги (Господа Чайтаньи), упоминается в «Шримад-Бхагаватам», с особой ссылкой на санкиртана-ягью: [...] «В эту Кали-югу люди, наделённые достаточным разумом, будут почитать Господа и Его сподвижников, совершая санкиртана-ягью». (Ш.Б.11.5.29). В эту эпоху Кали нелегко совершать другие ягьи, предписанные в ведической литературе, но санкиртана-ягья легка и возвышенна во всех отношениях.” (ком.). 15*175.

См.: Жертвоприношение – ягья; Кали-юга; Вишну – ягья.