“...Сектантский дух, этот величайший враг прогресса, приведёт к поражению искателя Истины, пытающегося постичь Её, полагаясь только на опыт древних преданий своего отечества и отвергая само право на существование Истины в писаниях других народов.” 147*12.
“...в природе секты не существуют – это просто одно из заряженных страхом информационное клише. Сектантство, как явление, конечно есть – это отчуждение части от Целого. Данное явление присутствует, в большей или меньшей степени, в каждом из нас. И знаете, как возникает оно? Когда мы используем клише в отношениях с другими. Сектантское мышление занимается тем, что навешивает на других ярлыки. Всё, что действует на людей на бессознательном уровне, относится к сфере магии. Позитивные клише включают в людях идеализацию, иллюзии, а негативные клише – предубеждения. В любом случае результат в итоге один – отчуждение между людьми, разрушение общества как Целого, как семьи Господа. Некоторые клише, к сожалению, привносятся в наше подсознание целенаправленно, с помощью СМИ и другими способами. Таков материальный мир, такова Кали-юга.” 160/2*219-220.
См. Кали-юга; Сомнение и вера; Полное Целое; Расы (5 первоэлементов и материальные расы); Предубеждения и предпочтения; Болезнь отчуждения; Материальная религия
“...Откровение, безусловно, воплощается в информации, но информация сама по себе – не откровение. Информация доступна любому, особенно в наше время. Любая. В интернете можно найти столько разных мнений и представлений, однако, погружаясь в это месиво из осколков материальной пратьякши, люди обычно не приходят к целостному знанию. [...] [Ложная информация, ложное знание] просто включает бессознательный план, делая человека либо частью чего-то (религиозный эффект), либо образуя в его разуме отвлечённый набор представлений (академический эффект). В первом случае информация рождает ложный энтузиазм, основанный на ожиданиях (так называемую веру), а во втором – формирует в итоге пассивную позицию недоверия и разочарования во всём и вся, цинизм. Человек как бы с балкона своей информированности наблюдает бессмысленный спектакль жизни. В обоих случаях люди уже всё знают, их клише сформированы и находятся в зоне комфорта. Религиозный и академический аспекты бессознательного – это конфликтующие противоположности, всегда пребывающие в единстве. Поэтому во всякой научной дисциплине имеются догматы (аксиомы), либо даже суеверия, а в любой религии – эмпирические умозаключения.” 160/2*223-224.
См. Догматизм и сектантство; Симпатии и антипатии; Бессознательная жизнь; Учения – осколки Истины; Верования и истинная религия; Образование (академическое знание неполно); Мнения (4 недостатка); Критический настрой
“Особое внимание следует уделять своим симпатиям и антипатиям. Они указывают на присутствие в подсознании клише, положительных и отрицательных зарядов страха. Эти заряды возникают в нас из-за прошлого неудачного опыта в отношениях и являются семенами кармы. С человеком обычно происходит именно то, чего он в глубине своего сердца боится. Так природа заставляет нас увидеть то, на что мы смотреть не хотим. Мы живём с этими зарядами, не желаем даже смотреть на них, не говоря уже о том, чтобы проникать внутрь их и дезактивировать, поэтому они проявляются в нашей жизни вовне, в виде болезненных жизненных ситуаций. Именно в этом суть закона кармы.” 160/2*225.
См. Карма; Страх быть отверженным; Единство (абсолютизированное единство); Покаяние – преданность правде
“...Те, кто мыслит по сектантски, чей разум поражён догматизмом, неспособны с почтением относиться к последователям других религий. Они всегда насмехаются над представителями других вероучений или порицают их за неправильные, с их точки зрения, методы поклонения Богу. В этом состоит их непростительная ошибка.” 226*208.
“...Настоящее равенство и братство настанут тогда, когда мы увидим равенство всех живых существ как детей Бога. Человека, обладающего таким видением, называют пандитом, мудрецом. Пандит никогда не скажет: «Только мой отец и брат – хорошие люди, а все остальные – плохие». Это сектантство. В наши дни правители являются глупцами и негодяями, поскольку все они рассуждают как сектанты: «Я – хороший человек, мой брат – хороший человек, мой отец – хороший человек, мои соотечественники – хорошие люди, а все остальные – плохие». В этом суть национализма.” 214*285.
См. Осуждение
“...Партийный дух и сектантство Он [Чайтанья Махапрабху] объявил двумя великими врагами прогресса...” 207*30.
“...При выборе благоприятного общения сект вообще следует избегать. Сектой является общество людей, считающее только свою веру абсолютно правильной и ненавидящее все другие проявления стремления к Богу. Если религиозно настроенные люди, стремясь к Богу, культивируют в себе фанатизм, ненависть и злобу к кому бы то ни было, тогда их следует считать сектантами.” 177*108.
“...Все религиозно настроенные люди искренне верят, что их понимание вещей самое правильное, и это укрепляет их веру. Однако, если вера таких людей не находится под влиянием гуны благости, то они или с ненавистью критикуют все другие направления самосовершенствования, или вообще призывают убивать неверных. Это и есть сектанты. Среди религиозно настроенных людей чаще встречается другое, позитивное понимание вещей, когда они со вниманием и уважением относятся ко всем духовным традициям, стремящимся строить отношения с Богом. Однако и в прогрессивных духовных течениях встречаются люди, настроенные сектантски. Такие люди, хотя и встали уже на путь прогресса, но в душе по-прежнему продолжают питать зависть к окружающим. Поэтому в ведических писаниях таких «религиозно настроенных» людей называют верующими материалистами. Общаясь друг с другом, такие люди постоянно кого-то критикуют. Они находят плохих повсюду – не только в других религиях, но и в своей собственной. Если они не опомнятся и не перестанут недолюбливать всех вокруг, то со временем путь к Богу будет для них полностью закрыт. В результате они или вообще отойдут от религиозной практики, или будут заниматься ею на уровне политики, постоянно воюя со всеми другими духовными традициями. [...] Действительно, под влиянием гун страсти и невежества такие люди начинают верить, что, понося все чуждые им духовные пути, они тем самым удовлетворяют Бога. Но Бог может быть удовлетворён только любовью, терпением, смирением и позитивным взглядом на взаимоотношения с другими людьми.” 177*108-109.
“...[секты] являются маленькими веточками или побегами, выросшими на более крупных ветвях; но побеги и ветви берут начало от одного и того же ствола – Религии [...] облаченной в разные одежды.” 72*12.
См. Религия и наука – разные цвета одной истины; Дерево Мира; Ашрам; Теософия – религия Мудрости
