“...сердечность является предвестником подлинной, безусловной любви, и именно по этой причине она чрезвычайно важна для жизни воина, так как путь, по которому он идёт, требует от него постижения подлинного смысла любви.” 126*83.
См. Воин; Путь с сердцем; Смирение – талант (необходимость быть покорным); Сердце (слушать сердце)
“62 (60). [...] а сердца их трепещут от того, что они к Господу своему возвратятся, – 63 (61). это они стремятся к благам, и они достигнут их раньше.” (Сура 23. Верующие). 47а*285.
“...Сердце материалистичного человека полно скверны. Что же это за скверна? Вожделение и жадность. Все материалистичные люди похотливы и алчны, поэтому и говорится, что их сердца полны скверны.” 202*27.
См. Грязь в сердце; Материальная жизнь; Скверна; Кали-юга (терпимость и милосердие сходят на нет); Привязанность к женщине
“45 (46). [...] Ведь не слепы взоры, а слепы сердца, которые в груди.” (Сура 22. Хадж). 47а*278.
См. Общество слепых; Слепота; Большинство (кто слеп); Неверные (сердца их – воздух)
“...Через сердце мы слышим молитвы, Через сердце мы чувствуем боль, Через сердце любовь понимаем, А порой превращаемся в ноль. Если сердце с Душою не дружат, Если завить и злость к вам вошли – Значит, лярвы и подлые сути В сердце вашем приют обрели.” (Сергий). 187*67.
“В покое очищаются мысли, и ты видишь истинную суть сердца. В праздности дух становится податливым, и ты познаёшь истинный исток сердца. В безмятежности помыслы становятся глубокими, и ты постигаешь истинную основу сердца. Для того чтобы узреть своё сердце и прикоснуться к подлинному, нет ничего лучше этих трёх состояний.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*110.
“Анахата чакрам (санскр.). Престол или «колесо» жизни; сердце – согласно некоторым комментаторам.” (сл.). 73*42.
См. Солнце – Сердце; Медитация (анахата шабда); Совесть (суд совести); Колесо Жизни; Искра – духовная Индивидуальность; Бог (Божество: Духовное «Я»); Символы (Грааль – мистерия); Выбор (доктрина головы и доктрина сердца); Анахата – духовное сердце; Липики (агра-сандхани)
“«Сердечная тайна», или «тайник сердца» (ас-сирр) [араб.], – та часть души человека, которая обращена к богу и несёт в себе частичку «божественного света» (нур Аллах). Она, как и «сердце» (ал-калб), является инструментом, позволяющим суфию отличать дозволенное от запретного, истину от лжи и воспринимать божественные откровения.” 48*162.
См. Суфии
“...Беспокойство в сердце вызывается гневом, вожделением, жадностью, страхом, неоправданными надеждами, скорбью и иллюзией.” 206*225.
См. Беспокойство
“Абу хурайра передал слова Посланника Бога: «Бог не смотрит на твою внешность и твоё имущество, Он смотрит прямо в сердце твоё и на дела твои».” (Хадис Муслима). 13*381.
См. Цена человека; Суфизм; Ислам (хадисы – предания о жизни Пророка Мухаммада)
“...человек, слишком обременённый мышлением, вскоре совершенно забывает, что у него есть сердце. Человек, который слишком ушёл в думанье, вскоре начинает двигаться таким образом, что его чувства замолкают. И вскоре чувства, к которым не прислушиваются, начинают исчезать. В этой ситуации находятся миллионы людей, которые не ведают, что значит сердце. Они думают, что сердце – это просто аппарат. Они полностью сконцентрированы на голове. Голова – это крайность; она нужна, это хороший инструмент, но она должна использоваться как слуга. Она не должна быть хозяином. Как только голова становится хозяином, а сердце остаётся позади, вы будете умирать, и вы не будете знать, что есть Бог, потому что вы не будете знать, что есть любовь. [...] люди живут головой и забывают сердце; таких большинство.” 150*44-45.
См. Жизнь во сне; Большинство; Обусловленность (социальная обусловленность); Ум – причина всех несчастий души; Логика (материальная логика имеет 4 изъяна); Рациональный ум
“Тайна жизни скрыта внутри сердца.” (Станцы из книги Дзиан. Станца I). 55а*18.
См. Книга Дзиан; Колесо Жизни
“[Иисус сказал:] Ибо, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.” (Лук.12:34). 1*1202.
См. Целомудрие сердца и ума; Внимание (выбор объекта внимания); Душа живёт не в теле
“...[Мать Тереза сказала:] «Самая большая проблема в мире – это голод. Не голод плоти, а голод сердца. От него страдают все – и бедные, и богатые. Все они одиноки и все жаждут любви [...] Только любовь Бога может утолить голод сердца. Другого способа не существует. Накормить голодных совсем нетрудно, – она сделала жест, как бы перечёркивая все свои заслуги на этом поприще. – Гораздо сложнее наполнить изголодавшиеся сердца людей любовью к Богу. Сложность заключается в том, что дать эту любовь другим способен лишь тот, кто сам чист сердцем». Мать Тереза без остатка посвятила себя делу Иисуса Христа. Её преданность была глубокой, как океан, и каждое слово, слетавшее с её уст, было подобно волне в океане её преданности. Она продолжала: «Бедность – это не только нехватка одежды, это ещё и нехватка человеческого достоинства и чистоты. Настоящая нищета царит там, где люди потеряли уважение друг к другу. [...] Истинное богатство можно найти только в сердцах тех, кто верит, что Бог любит нас. И мир отчаянно нуждается в том, кто способен поделиться этим богатством и дать надежду людям, нищим сердцем». В это время в комнату вошли другие посетители. Одна англичанка, недоумевая, спросила Мать Терезу: «Почему Вы сами моете котлы? Неужели никто другой не может этого сделать?» Мать Тереза ласково взглянула на женщину: «Служение Богу и человечеству – это привилегия, а не повинность. Любое служение Богу – это благословение. Не бывает почётного или презренного служения».” 212*198-199.
“...[Махавирдас Тат Валла Баба учил:] «Бог один, и всё исходит только от Него, и не из кого иного, – Баба поднял ладонь, соединив вместе большой и указательный палец. – Причина всех наших несчастий в том, что мы забыли о своей тождественности Богу. Это называется майей, или иллюзией. Искать Бога не нужно – Он повсюду. Если искренне обратиться к Нему, Он откроет Себя Сам. Бог смотрит на тебя не откуда-то извне, а из твоего же сердца. От Него ничего не скроешь, и притворяться нет никакого смысла. Можно всю жизнь бродить по джунглям, но Господь обитает не в джунглях, а в твоём сердце. И если, ты научишься видеть Бога там, то сможешь увидеть Его повсюду».” 212*155.
“Но Господь сказал [...] Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце.” (1 Цар.16:7). 1*372.
“Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.” (Иер.17:10). 1*866.
См. Скорби (пусть приготовит сердце); Смирение – дух сокрушенный
“[Хазрат Абул Хасан наставлял своих учеников:] Самым здоровым является то сердце, которое болит и тоскует по Богу.” 222*190.
См. Любовь к Богу; Суфизм
“...[Иисус] сказал: исходящее из человека оскверняет человека; Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства. Кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребность, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Всё это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека.” (Мар.7:20-23). 1*1160.
“Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека. [...] Ещё ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека; Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельство, хуления: Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека.” (Мат.15:11,17-20). 1*1121.
См. Бесы; Скверна; Беззаконие; Дурной человек; Люди (наступят времена тяжкие)
“Бессмертие может быть достигнуто только непрерывными деяниями доброты; и совершенство достигается состраданием и милосердием. Самое необходимое – это любящее сердце.” 144*61.
“...«Мягкосердечие» – это «чувствительность разума» [...] означает – «нежность души».” 29*442-443.
“Иной находит своё сердце не раньше, чем он теряет свою голову.” («Злая мудрость» 256). 102*761.
См. Вспоминание (помнить себя); Эгоцентризм
“Надо сдерживать своё сердце; стоит только распустить его, и как быстро каждый теряет голову!” («Так говорил Заратустра»). 103*63.
См. Индульгирование; Своеволие
“...Сердце запечатлевает великое множество образов, и эти образы затмевают сердце. Мы не знаем, когда это началось, но факт остаётся фактом: из-за контакта с материей наша истинная сущность оказывается скрытой.” 19а*389.
“...переживания [наделяют] открытостью сердца, которая возникает благодаря осознанию того, что всё в жизни человека имеет под собой веские основания.” 126*209.
“[Иисус сказал:] Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством, и заботами житейскими...” (Лук.21:34). 1*1217.
“Сердце должно быть освобождено от подчинения жаждам и чувствам виталического и таким образом быть избавлено от неправильных эмоций страха, гнева, возмущения, ненависти, похоти, которые составляют главную нечистоту сердца. В нём остаётся одно желание любить, которое свойственно сердцу, но выбору и достижению любви должно предшествовать успокоение. Сердце учат любить с глубиной и интенсивностью, но с глубиной тихой, успокоенной и ровной.” (Из «Синтеза Йоги»). 51*121.
“...Пока сердце материалистичного человека не очистится, он будет продолжать мучиться в огне материального существования...” (ком.). 14/20*495.
См. Материальная жизнь; Материалисты не ведают; Очищение сердца
“...путь очищения сердца – это путь искушений и борения. На нём нужно преодолевать препятствия, совладать с которыми порой бывает очень трудно.” (Томас Мертон). 29а*265.
См. Искушения; Путь; Мертон Томас
“Священная Вечность достижима только посредством очищения сердца.” (Ади-Грантх, Аса-ки-Вар 1). 13*384.
См. Чистосердечие
“Ты научился ходить по воде? На поверхности воды может держаться любая соломинка. Ты научился летать по воздуху? Любая трупная муха делает это лучше тебя. Победи своё сердце; тогда ты может быть будешь кем-то.” (Ансари ал-Харави). 123*280.
См. Чудеса отвлекают душу; Отречение от «хорошего»; Победа над собой; Война с самим собой – великая война; Ансари ал-Харави; Смирение и покорность Рабийи
“...В круговращении природы нет ничего постоянного – вот её постоянство. В Великой Пустоте нет ничего покойного – вот её покой. Таким же должно быть и человеческое сердце.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*116.
См. Покой; Хун Цзычен; Пустота – главная цель постижения; Постоянство
“Много путей ведут к оздоровлению и выходу на уровень полноценной жизни. Но центральный аспект всех этих путей – это уважение к иррациональным, могущественным и неведомым силам, которые мы не в состоянии контролировать.” 121*10.
См. Целостность; Уважение
“Большинство путей представляют собой попытку изменить самоидентификацию, характер самоопределения.” 121*53.
См. Индульгирование; Остановка мира; Внутренний диалог
“Дон Хуан рекомендует искать путь сердца и следовать ему. Любой процесс, которому вы следуете, является только одним из многочисленных вариантов. Следовательно, вы должны помнить, что «путь есть только путь». Если путь, на котором вы находитесь, кажется вам неверным, вы должны оставить его. Правильность того или иного пути относительна, и решение остаться на нём или покинуть его требует ясности и самопознания. Сердце подскажет вам стоит ли оставаться на пути или сойти с него.” 121*186.
См. Познание себя; Дон Хуан
“...путь сердца – это древнее учение дао, но никто не может следовать дао, без [повышенного] осознания происходящего. В те моменты, когда вы используете второе внимание, вы ощущаете своё тело сновидения и обретаете дао, вы осознаёте, что находитесь на пути сердца, так как независимо от усердия в работе, вы чувствуете себя легко и непринуждённо, от вас не требуется никаких усилий. Всё происходит как бы само собой, вы, как бы, несётесь на гребне волны, находитесь – на пути наименьшего сопротивления. И хотя вы можете находиться в центре смерча, всё равно это путь наименьшего приложения усилий, путь, называемый в даосизме как «не-деяние», или «ву-вей».” 121*188-189.
См. Сновидение; Осознание; Дао; Внимание второе; Недеяние – свобода от дел
“Путь сердца даёт ощущение счастья и силы, так как человек следует своим мечтам, своему телу сновидения, своей духовной задаче. [...] Путь сердца – изменчивый и текучий, у него нет жёстких рамок. Это древний китайский путь, это – дао, это вода. Он не имеет формы и не имеет планов, а просто течёт там, где есть для него проход. Воин на духовном пути подобен флейте, позволяющей ветру проходить через неё, рождая собственную музыку. Только вы можете принять решение о пути сердца, поскольку только вы можете осознать или почувствовать своё тело сновидения и следовать ему.” 121*190.
“...Если вы счастливы на своём пути, это путь сердца, если нет – это путь, лишённый сердца.” 121*197.
См. Сила (личная сила); Воин (жизнь – танец); Текучесть; Сердце (слушать сердце)
“...сила всеохватности кроется только в признании ограниченности собственной человечности. Нет ничего, что вызывало бы более опустошающее смирение, чем такое осознание, и в этот миг каждый воин навечно лишается стремления к чему-либо, кроме подлинной свободы – свободы от всего того, что мешает ему распахнуть самые потаенные и ранее ревностно охранявшиеся уголки своего сердца. Такова истинная природа Пути Свободы, такова природа жизни пути с сердцем. Чтобы обрести свободу, человек должен достичь момента расставания с самим представлением о том, что значит быть свободным, и именно по этой причине ни один человек не в силах стать воином простым или обманным путём – притвориться воином попросту невозможно. Состояние воина исходит из сердца и подразумевает жизнь пути с сердцем. Любить при каких-то условиях проще всего на свете, но безусловная любовь доступна только воинам. В своей безусловной любви ко всему живому воин встречается со своими собратьями среди проявлений их глупости и, хотя не поддерживает эту глупость, также понимает и то, что людей нельзя не неё винить. Сумев разглядеть в безумии этого сна то, чем он является на самом деле, воин без тени сомнения знает, что подобные ему существа представляют собой неотъемлемые части единого сна, единой глупости и единой жизни. В результате воин уже не испытывает потребности навязывать другим свою волю в попытках возвыситься над окружающими; вместо этого он посвящает себя задаче преобразования мира посредством постоянного стремления возвысить себя таким образом, чтобы одновременно возвышались и все вокруг.” 127*246.
См. Жизнь во сне; Смирение – талант (примирение с самим собой); Иисус Христос – наш центр бытия; Свобода; Любовь
“...всё что угодно – лишь один путь из миллиона (un camino centre cantidades de aminos). Поэтому ты всегда должен помнить, что путь – это только путь; если ты чувствуешь, что он не по тебе, то должен оставить его любой ценой. Чтобы обладать такой ясностью, ты должен вести дисциплинированную жизнь. Только при этом условии ты будешь знать, что любой путь – это всего лишь путь, и ничего не мешает ни тебе самому, никому угодно оставить его, если это велит тебе твоё сердце. Но предупреждаю: твоё решение должно быть свободно от страха или честолюбия. Смотри на любой путь прямо и без колебаний. Испытай его столько раз, сколько найдёшь нужным. Затем задай себе, и только себе самому, один вопрос. Этот вопрос задают лишь очень старые люди. Мой бенефактор [учитель] задал мне его однажды, когда я был молод, но понять его мне тогда помешала слишком горячая кровь. Теперь я его понимаю. Я задам этот вопрос тебе: имеет ли твой путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут никуда. Они ведут через кусты или в кусты. Я могу сказать, что в своей жизни прошёл длинные-длинные пути, но я не нахожусь нигде. Таков смысл вопроса, который задал мой бенефактор. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут никуда, но у одного есть сердце, а у другого – нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствовать, ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь даёт тебе силы, другой – уничтожает тебя.” 80*93.
См. Дисциплина; Воля воина; Дон Хуан
“...«путь сердца» это не дорога непрерывного самоуглубления или мистического полёта, но это путь участия в радостях и страданиях мира. Того мира, где каждый из нас связан на молекулярном уровне с каждым другим удивительным и динамическим проявлением бытия.” 86*114.
“...Если вы думаете о любви без слёз, вы не думаете о любви. Думая о Боге, вы думаете о пустяках, о ничтожном, если слёзы не приходят к вам. [...] у сердца только один путь выразить себя – путь слёз.” 46*166.
“Когда человек приимет что-либо Божественное, то сердце радуется, а когда диавольское – то смущается.” (преп. Серафим). 7а*150.
См. Серафим Саровский; Бесы – злые духи; Дух Святой – радость
“Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца.” (Прит.20:27). 1*753.
“...Вследствие [отстранения от рационального ума] внутренний диалог отмирает, и, что ещё важнее, ученик начинает всё больше прислушиваться к своему сердцу. Как только он достигает этого уровня, жизнь в очередной раз приобретает совершенно новый смысл: выбираясь из ловушки постоянных размышлений обо всём вокруг, ученик начинает чувствовать мир и всё вокруг, и к нему приходит понимание того, что такое ощущение мира намного точнее, стремительнее и радостнее, чем подход с позиции мышления. Умение прислушиваться к своему сердцу совсем не означает, что воин полностью прекращает думать; правильнее будет сказать, что его рациональный ум занимает надлежащее ему место и используется только по необходимости – воин не позволяет ему вмешиваться в свою жизнь бесконечным внутренним диалогом. Рациональный ум представляет собой лишь малую часть общего разума человека и являет собой не что иное, как встроенный в человека компьютер. Разумеется, используемые рациональным умом программы представляют собой социальную обусловленность; по этой причине жизненно важно как можно быстрее перевести рациональный ум в надлежащее положение, так как только после этого человек в состоянии изменить программы своего компьютера. Перепрограммирование компьютера можно провести только посредством переоценки мира и своей жизни, а лучший способ сделать это – научиться прислушиваться к своему сердцу.” 127*156.
См. Механичность; Внутренний диалог; Воин всегда остаётся свободным; Магия – искусство перепрограммирования; Рациональность
“В любых духовных и материальных вопросах учитесь слушать своё сердце, поскольку на пути с сердцем всё оказывается чётким и ясным. [...] сердцу присуща только полная честность. Следуя своему сердцу, вы не сможете ни обмануть самого себя, ни позволить кому-то другому ввести вас в заблуждение.” 125*272.
“...[тимус] центр, что расположен между лопатками; в физическом организме ему соответствует вилочковая железа, или тимус. Этот центр управляет не только физическим сердцем – посредством вилочковой железы он воздействует на множество других функций организма, ещё совершенно не известных современной медицине. Частота колебаний этого центра соответствует тому уровню осознанности, на котором взаимосвязанность всего живого становится отчётливой и ясной; по этой причине Толтеки рассматривают его как центр слияния, или группового сознания. Поскольку сновидящие человечества объединены групповым сознанием, именно сердечный центр представляет собой важнейшее средство сообщения между сновидящим и сновидимым. Вследствие этого Толтеки говорят, что сновидящий говорит со сновидимым через его сердце. По этой причине умение прислушиваться к своему сердцу означает в действительности способность прислушиваться к сновидящему.” 127*157.
“...Обращение к [внутреннему] чувствованию представляет собой то, что называют умением слушать своё сердце – сложное умение, которое редко удаётся развить быстро и без труда...” 127*136.
См. Внимание; Слушание; Чувствование; Восприятие
“Человеку нужно долго учиться слушать своё сердце. Однако в современном мире люди склонны насмехаться над чувствительностью, и это ещё больше отдаляет человека от его сердца.” 126*114.
“...Слушать голос сердца – значит доверять своему шестому чувству и руководствоваться в большей степени им, чем рациональным умом.” 128*82.
См. Медитация (практика Афонских монахов)
“Как бы парадоксально это ни было на первый взгляд, прислушиваться к своему сердцу – значит мыслить по-настоящему. Великие умы этого мира не любят в этом признаваться, но секрет их гениальности заключается в умении следовать своим чувствам. Всё великое – будь то изобретение, научное открытие, музыкальное произведение или картина – основано в первую очередь на чувстве. Только после того, как на основе чувства у изобретателя, учёного, композитора или художника возникает ментальное видение, наступает этап материализации этого видения, на котором в дело вступает рациональный ум.” 128*83.
См. Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Чувствование (весь мир является чувством); Ментальный план
“Проблема заключается в том, что все женщины [и мужчины] научены думать, но никого из них не учили чувствовать, прислушиваться к своему сердцу. В результате у большинства из них сердца наглухо закрыты, и всё, что они знают, – это как рационально мыслить. Но жизнь – это не интеллектуальное упражнение, а чувствование. Поэтому, когда дело касается собственно жизни, от мышления мало проку.” 128*164.
См. Большинство; Рациональность; Интеллект – помеха
“Обучаясь раскрывать сердце и прислушиваться к нему, мы, что особенно важно, берём на себя ответственность за самих себя и за всё в нашей жизни. Под ответственностью я понимаю в буквальном смысле слова способность разумно и сознательно давать ответ жизни, независимо от того, идёт ли речь об ответе какому-то другому человеку, ответе на брошенный вам вызов или ответе самому себе.” 128*165.
См. Вызов; Ответственность; Сталкинг; Чувства (дурные чувства)
“Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого.” (Евр.3:12). 1*1457.
“...Учение драконовых врат цельной истинности [учение Дао] обращает особое внимание как на совершенствование сердечной природы, так и на совершенствование жизни. Сначала совершенствуется сердечная природа, а потом жизнь...” 192*127.
См. Знание и бытие; Даосизм
“...в области сердца есть некое пространство, специально предназначенное для передачи ведического звука. Семенем всех ведических гимнов и звуков является омкара [...].” (ком.). 14/26*171.
“Бенарес – Востоку, Мекка – Западу; но изучи своё сердце, ибо там живут и Рама и Аллах.” (Кабир). 123*217.
См. Познание себя; Изучение себя; Путь и цель (Кабир); Кабир
“Божественные вещи, коих не сосчитать, могут поместиться только в пустом и одиноком сердце.” (Сан Хуан де ла Крус). 123*120.
См. Одиночество (5 условий для одинокой птицы); Пустота; Сан Хуан де ла Крус
“...тугой узел в сердце, который служит причиной вашего рабства в материальном мире.” (Ш.Б.5.5.14). 14/10*185.
См. Материальный мир; Материалистические представления «я» и «моё»
“Основой материального существования является взаимное влечение мужского и женского начала. Это иллюзорное влечение тугим узлом связывает вместе сердца мужчины и женщины и порождает привязанность к своему телу, дому, имуществу, детям, родственникам и деньгам. Так человек оказывается во власти иллюзорных понятий «я» и «моё». Когда тугой узел в сердце ослабевает, человек, вынужденный из-за своих прошлых поступков влачить материальную жизнь, избавляется от привязанности к дому, жене и детям. Так, отбросив ложные понятия «я» и «моё», которые являются причиной всех заблуждений, он обретает освобождение и попадает в духовное царство.” (Ш.Б.5.5.8-9). 14/10*178-179.
“...«Когда есть умиление в сердце», – продолжал он [преп. Серафим] после некоторого молчания – «тогда Бог бывает с нами».” 6*24.
“...Для себя о. Серафим не употреблял огня и только перед иконой Божьей Матери «Умиления», которую он называл «всех радостей радость», горела неугасимая лампада.” 6*26.
“...Главнейший же подвиг есть хранение сердца от страстных движений и ума – от таких же помыслов. Надо в сердце смотреть, и всё неправое оттуда гнать.” (свт. Феофан Затворник). 3*162.
См. Воздержание; Подвиг; Эгоизм – часть сердца; Феофан Затворник; Страсти – грехи
“Чидагникундум (санскр.). Буквально, «очаг огня в сердце»; место средоточия силы, уничтожающей все личные желания.” (сл.). 73*456.
См. Джнана-шакти; Чит – разум; Эзотерическая философия (мистагогия); Центры (7 троп: лотос – «зал встречи»); Огонь (3 принципа); Мозг духовный; Трансформация: кундалини шакти; Самадхи (агни дхату самадхи); Брахма-рандхра связана с сердцем
“В мечетях, в храмах, в капищах богов Боятся ада, ищут райских снов, Но тот, кто сведущ в таинствах творенья, Не сеял в сердце этих сорняков.” (Омар Хайям). 110*103.
“Конец нашей подвижнической жизни есть Царство Божие, а цель – чистота сердца, без которой невозможно достигнуть того конца.” (св. Иоанн Кассиан Римлянин). 3*13.
См. Чистый и осквернённый; Царство Божие; Подвижничество; Кассиан Римлянин
“...Всегда верно, что «чистые сердцем» блаженны, ибо «они Бога узрят».” (прим.). 1*1086.
См. Блаженны
“...именно душа является источником живительной энергии. [...] все виды энергии тела исходят из сердца.” (ком.). 15*106.
См. Тонкое тело; Джива
“...Энергия сердца – это высшая энергия Господа, который находится в сердце каждого живого существа вместе с индивидуальной душой и руководит всеми её действиями.” (ком.). 14/4*253.
См. Духовная энергия; Энергия (высшая энергия – сущность живого существа); Атма – частица духа
“Если сердце сбилось с пути или отвлеклось, очень осторожно верни его Господу. И если в течение целого часа ты занимался только тем, что возвращал сердце Господу Нашему каждый раз, когда оно от Него убегало, то этот час ты потратил с толком.” (Святой Франциск Сальский). 123*307.
См. Вспоминание (помнить себя); Молитва; Концентрация – долг человека; Франциск Сальский
“...ибо в сердце человеческом может вмещаться Царство Божие.” (Из беседы преп. Серафима с Мотовиловым). 7а*138.
См. Царство Божие внутри; Серафим Саровский; Мотовилов Н.А.; Ум и сердце
“[Хазрат Джунайд говорил:] Сердце довольно, когда доволен Всевышний.” 222*135.
“Чтобы сердце было совершенно готовым, оно должно быть совершенно пустым.” (Майстер Экхарт). 218*б.С.
См. Майстер Экхарт; Пустота; Путь вычитания; Полнота и пустота
“Наше сердце желает упоения, очарования и сладости. Именно оно, а не ум, чувствует всё это, поэтому сердце считается самым важным.” 168*24.
“Мэн-цзы сказал Гао цзы: «Горная тропа, если по ней пойти, моментально становится проходимой, но, если по ней давно никто не ходил, зарастает травой, тоже моментально. Сейчас твоё сердце совершенно заросло травой».” (Мэн-цзы 7.2.21). 13*379.
См. Двойственность; Индульгирование; Отождествление; Суета; Страсти; Мэн-цзы
“Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.” (Прит.14:10). 1*748.
См. Совесть и бытие (болезненный опыт); Вера – дверь к Богу; Горе и радость; Радость (преп. Серафим о радости)
“...Чем являются разум и сердце, тем и становится существо, это ощущается даже ребёнком. Что ты знаешь своим сердцем и что ощущаешь им снова и снова, становится привычкой и материализуется, будь это хорошее или плохое.” 232*635.
См. Желание – причина всего; Природа каждого существа; Разум – мысль
“...[известная поговорка]: «Сердце брахмана мягко, как свежесбитое масло, зато его речь остра, точно отточенная бритва».” (М-б., 1.2). 203/1*59.
См. Брахман; Символы (лезвие бритвы); Речь (мудрый не должен говорить впустую)
“Всякое искушение бывает нам ко искушению сердца нашего и познания, что в нём кроется – терпение ли или гнев, смирение или гордость, послушание или непослушание; и есть как зеркало, чрез которое смотрим в сердце наше и рассматриваем, что в нём имеется; иначе познать его не можем, яко глубоко.” (свт. Тихон еп. Воронежский). 3*75.
См. Свидетель – зеркало; Искушение; Ум и сердце; Тихон Задонский
“Чьё сердце не трогают ни прекрасные изречения, ни пение, ни игры юных жён, тот либо аскет, либо скотина.” 154*51.
“...Скверна, заполнившая сердце обусловленной души, подобна огромной куче мусора. Она состоит из трёх гун материальной природы, и прежде всего из раджо-гуны (страсти) и тамо-гуны (невежества). Эта скверна проявляется в форме вожделения и жажды материальных богатств. Очиститься от неё [...] можно, только получая трансцендентное знание по цепи духовных учителей.” (ком.). 14/11*409.
См. Парампара; Гуны материальной природы; Скверна; Трансцендентальное знание; Обусловленная душа (4 недостатка)
“...Сердце твоё покрыто многими слоями ржавчины. И потому божественные тайны недоступны тебе. Когда человек упрям и следует путём зла, Он бросает песок в глаза своей проницательности. Его зеркало покрыто пятью слоями пыли, Ржавчина начинает есть его железо, Его драгоценный камень всё тускнеет и тускнеет.” (Джалаладдин Руми). 123*258.
См. Эмоции отрицательные; Гордость – эгоизм; Символы (камень); Джалаладдин Руми; Созерцание – ясное зеркало; Душа – заложница; Невежество (5 видов)
“Вследствие того, что соприкосновение с материей многие и многие миллионы жизней оскверняло сердце человека, оно всегда покрыто налётом материализма; однако этот налёт быстро снимается, и человек поднимается до уровня чистого знания, если он отдаёт себя преданному служению [...] Чистого бхакту не должны волновать жизненные проблемы, ему не о чём беспокоиться, ибо когда тьма, окутывающая его сердце, рассеивается, Всевышний Господь, удовлетворённый его любовным преданным служением, естественным образом обеспечивает его всем. В этом сущность учения «Бхагавад-гиты». Изучая «Бхагавад-гиту», человек может полностью вручить свою душу Всевышнему Господу и посвятить себя чистому преданному служению. Так как Господь полностью принимает на себя заботу о нём, человек совершенно освобождается от любых материалистических стремлений.” (ком.). 15*499.
См. Удовлетворение Кришны; Предание себя Господу; Понимание даёт Кришна; Материализм; «Бхагавад-гита» (суть учения)
“...дух скрыт. Сердце только помогает духу проявиться. Но среди нас есть очень мало людей, познавших духовное сердце. Мы знаем только физическое сердце, посредством которого циркулирует кровь и мобилизуется жизнь.” 45*112.
“...сердце имеет свои собственные доводы, которые голова не осознаёт. Позвольте действовать сердцу.” 46*421.
“...Сердце имеет свои собственные причины, о которых ум ничего не знает, но эти причины неопределимы, неуловимы, невыразимы, необъяснимы.” 46*516.
См. Совесть; Дух и человек; Логика (2 вида логики); Убеждение из сердца
“...Сердце чистого преданного – это вместилище всех добродетелей полубогов и всех возвышенных устремлений, тогда как в сердцах непреданных не может быть вообще никаких хороших качеств, потому что такие люди целиком находятся в плену внешней, иллюзорной энергии Господа.” (ком.). 14/11*162.
См. Добродетели; Уддхава (любовное служение Господу); Преданный (чистый преданный); Материальная энергия; Простосердечие; Смирение – вручение себя Богу
“[Хазрат] Хабиб Аджами говорил: [...] Сердце преданного искателя истины должно быть свободно от зависти и любви к этому миру.” 222*43.
“...сердце принадлежит мужскому началу, тогда как рациональный разум – женскому. Данный факт полностью противоречит тому, во что привыкли верить люди, находящиеся под грузом социальных условностей.” 126*239.
“Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.” (Прит.18:15). 1*752.
“Весёлое сердце делает лицо весёлым, а при сердечной скорби дух унывает. Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.” (Прит.15:13-14). 1*749.
“...[Шри Кришна сказал Бхимасене:] Сердце смертного, о Партха, временами бывает также неустойчиво, как пушистая оболочка хлопкового зёрнышка, потревоженная дуновением ветра. Такое состояние твоего разума так же чуждо тебе, как членораздельная речь корове.” (М-б., 5.36). 203/4*349.
“...На санскрите сердце, часто метафорически, называют гуха, «пещера», то есть глубокое, потаенное место.” (ком.). 14/22*239.
“Рамананда Рай произнёс: «Ноги подобны колеснице, а сердце – возничему. Человек идёт туда, куда влечёт его сердце».” (Ч.-ч., Мадхья, 11.37). 146/4*645.
См. Рамананда Рай
“...сердце – не только мотор, осуществляющий циркуляцию жизненных флюидов, но и генератор определённого вида интеллектуальной эссенции, – позитивного фактора в жизни клетки.” 55а*398.
См. Магнетизм; Вера или Вирий
“...разум и сердце человека только тогда могут прийти к согласию, когда перестанут враждовать между собой [...] Потому что сердце – это глаза разума, это свет души, свет понимания, без которого ум слеп. И если человек будет руководствоваться только умом, он не сможет постичь смысл жизни, её красоту и уникальность. Пытаясь всё рассчитывать, человек сужает рамки своего восприятия, обедняет жизнь, делает её узконаправленной. Но жизнь бесконечно многогранна и красочна, и всё невозможно рассчитать. Поэтому человек, который ищет опору только в своём уме, подобен слепому [...] Полагаясь только на свой ум, он будет натыкаться на непонятные для себя вещи, путаться, беспокоиться и сомневаться до тех пор, пока не поймёт, что у его души есть второе крыло – его сердце!” 141*23-24.
“...ум – категория двойственная. Он может оценивать, судить, возвеличивать свои достоинства или копаться в своих недостатках до тех пор, пока человек не откроет своё сердце! И только тогда в нём пробуждается осознанность и такие качества как любовь, сострадание, терпимость. Обратите внимание, человек, у которого открыто сердце, всегда будет призывать к миру, единству, цельности, гармонии. Он будет в любой ситуации искать то, что объединяет. Человек же с закрытым сердцем, даже если ум его прекрасно развит, всегда будет искать разделения или противостояния. И ещё одна важная деталь: если ум и сердце живут в гармонии, человек становится мудрым, если ум пытается защищать свои позиции во что бы то ни стало и отстаивает своё понимание, человек становится бессердечным и деспотичным. И рано или поздно станет диктатором, не важно где, в семье, обществе, стране. [...] человек, у которого открыто сердце и развит ум живёт более полноценной и многогранной жизнью. Он лучше ориентируется в жизни и понимает её законы.” 141*29.
См. Развитие ума; Двойственность; Открытость; Справедливость в сердце
“...Сердце материального тела сравнивают с домом собраний [...] именно в нём пребывает живое существо вместе с Параматмой [...] Сердце является тем центром, который отвечает за память, забывчивость и способность к размышлению. Глаза, уши и нос подобны увеселительным заведениям, где люди наслаждаются, а разбегающиеся в разных направлениях улицы можно сравнить с циркулирующими в теле воздушными потоками. [...] Кроме того, тело является местом отдыха, поскольку, устав, живое существо отдыхает в теле. Ладони и подошвы ног сравнивают с флагами и гирляндами.” (ком.). 14/9*151.
См. Живое существо; Параматма
“...чистосердечие. Это нужно понять буквально: сердце должно быть освобождено от всего личностного и отдано Всевышнему. Во всех Учениях говорится: отдай сердце своё Богу своему, очисти сердце своё от всего мирского, ибо мирское оскверняет сердце. Держи сердце своё в святости, ибо оно есть жилище мудрости Божьей, милости Его и Благодати. Молись в сердце своём. Отдай сердце своё Богу и пути твои станут прямыми. В сердце своём говори: Бог Духом Своим во мне.” 97*84.
См. Огонь Духа; Вера или Вирий; Энергия (лучистая энергия человека); Взаимосвязь (все люди связаны между собой); Воля Бога (все Силы); Молитва (экстаз – необходимое условие); Чувства (воспитание чувств); Благодатное состояние; Путь (через тернии к звёздам)
“По милости Верховной Личности Бога Махараджа Прияврата словно очнулся от сна. Все свои владения он разделил между послушными ему сыновьями. Полностью избавившись от мирских привязанностей, он расстался с женой, подарившей ему столько наслаждений, и отрёкся от огромного процветающего царства. И тогда сердце его очистилось и превратилось в место игр Верховной Личности Бога. Так Махараджа Прияврата вернулся на путь сознания Кришны и, снова посвятив себя духовной жизни, занял то же самое положение, которого когда-то достиг по благословению великого святого Нарады.” (Ш.Б.5.1.38). 14/10*78.
См. Чистое преданное служение; Нарада; Милость Господа; Лилы
“Сердце [у даосов] является местом пребывания Основной Сущности, которая проявляется через глаза, в то время как низ живота является местом пребывания Жизни, проявляющейся через пенис.” 33*262.
“Согласно древнему учению, местонахождение Всевышнего спрятано в мистическом сердце, в секретных человеческих сердечных глубинах, в пещере сердца, как Упанишады это называют, и, согласно переживанию многих йогинов, именно из этих глубин приходит голос или дыхание внутреннего оракула [...] Подлинная душа человека – в действительно невидимом сердце, спрятанном в светлых глубинах натуры: там, под неким проникновением святого Света находится наша душа, молчащее сокровенное существо, которое мало кто осознаёт, ибо, хотя все имеют душу, немногие осознают её или чувствуют её прямое побуждение. Там пребывает маленькая искра Всевышнего, которая поддерживает всю тёмную массу натуры, а вокруг искры растёт душевное существо, формирующаяся душа или реальный человек внутри нас.” 51*183.
См. Искра – духовная Индивидуальность; Душевное существо; Мистическая интуиция
“...[Сердце] «центр» означает психический центр. Нервный центр Мудрости локализован в области сердца.” (прим.). 22*38.
См. Магнитный центр; Центры сосредоточенности; Душа – метафизическая реальность
“...сердце является центром, откуда исходят все психические импульсы, которые, как не прирученный конь, трудно поддаются обузданию. Ловят Коня и привязывают его на первых ступенях контроля ума, который составляет науку под названием йога. Когда достигнут контроль над психическим состоянием, осёдланный конь несёт своего ездока, снаряжённого духовными доспехами, то есть Молодостью Разума, к достижению Состояния Будды.” (ком.). 25*322.
См. Колесо Жизни; Аскетизм на Востоке; Йога Не-блуждания; Бодхичитта
“...в сокровеннейшем центре сердца находятся наши точки касания с Универсальным Логосом.” 54*136.
См. Логос
“...понятие «сердце» не означает физический орган, – на самом деле, это один из [...] семи основных электромагнитных центров.” 127*157.
“...сердечный центр представляет собой важнейшее средство связи между сновидящим и сновидимым, сердце одновременно является и основным центром приведения в действие намерения.” 127*158.
См. Тело сновидения; Намерение
“...Только когда возросла способность сердца сострадать всему, что дышит, любить всё, с чем оно соприкасается, понимать самое нежеланное из Божьих творений и сочувствовать ему, [внутренняя] работа может продвигаться в нужном направлении.” 54*97-98.
См. Понимание; Сострадание; Любовь; Работа над собой (144 – точка достижения)
“...[Это не физический или магнетических эффект], который многие абсолютно неразвитые души оказывают на других. [А редкое и ценное] духовное излучение, на которое отзываются и которое осознают только те, кто сами начинают ощущать духовный центр в сердце. На этой стадии человек является тем, кто может говорить оккультно «сердцем к сердцу». Он становится стимулятором сердечного центра в своём брате, тем, кто пробуждает людей к активности на благо других.” 55а*491.
“...по мере своего продвижения, стремящийся не только уравновешивает [все] пары противоположностей, но секрет сердца его брата становится открытым для него.” 55а*492.
См. Осознание Верховной Души; Магнетизм – способность проявлять любовь
“...Сердцем любим или не любим, ощущаем прекрасное, приятное и неприятное.” 12*57.
