“Шалаграма-шиле следует подносить листья туласи там, где есть возможность достать много таких листьев. [...] Шалаграма-шила – это воплощение милости Господа. [...] Господь принимает такую маленькую форму, чтобы в любом храме, любой преданный мог справиться с поклонением...” (ком.). 146/7*513-514.
“...Подлинное значение понятия «шанс» заключается в понимании тех возможностей, которые кроются в том или ином испытании; уловить мимолётный миг шанса, по существу, – значит извлечь максимальную пользу из таких возможностей.” 127*37-38.
См. Настоящий момент; Вызов; Возможность бывает один раз; Человеческая форма жизни – шанс
“Шарира (санскр.). Оболочка или тело.” (сл.). 73*462.
См. Каузальное тело (карана шарира – тело причинности); Форма (аспект); Линга шарира и пластическая душа; Майявирупа – тело Мысли; Оболочка – Яйцо Ауры; Тела человека и духовная природа; Человек: 7 принципов; Астральное тело (линга шарира); Тонкое тело; Физическое тело; Рупа; Сукшма шарира
“Шарира – костные остатки после кремации будды или святого, обычно это небольшие предметы в форме гальки.” (прим.). 140*219.
“Шаткон (санскр.) – шестиугольник, шестиконечная звезда.” (прим.). 74а*416.
См. Каббала (3 Лика); Число 6; Число 666
“Шепа (тиб.) – «разум», «познающий», т.е. ум в его познающей функции.” (прим.). 22*38.
“...[Шериталы] места общения братьев синклита с другими мирами и духами других иерархий.” 107*60.
См. Роза Мира
“В средние века сонмы писателей – членов секретных политических или религиозных организаций – публиковали книги с зашифрованными в них сообщениями. Секретная тайнопись стала настоящим коньком европейских дворов, потому что в каждом из них был свой собственный дипломатический шифр и просвещённая публика, интеллигенция, общалась между собой с помощью изощрённых шифров. Литература XV, XVI и XVII веков пронизана шифрами, из которых лишь немногие были раскрыты. Многие из великих учёных и философов не смели публиковать свои интеллектуальные достижения из-за религиозной нетерпимости того времени. Для того чтобы сохранить плоды своих интеллектуальных трудов для человечества, эти пионеры прогресса скрывали свои открытия в шифрованных текстах, полагая, что будущие поколения, более терпимые, нежели их современники, раскроют шифры и оценят их достижения.” 78*660.
“Существуют: 1. Буквенный шифр. [...] 2. Картинный шифр. Любая картина или рисунок, имеющие значение в дополнение к очевидному смыслу, могут рассматриваться как картинная криптограмма. [...] 3. Акроаматический шифр. Религиозные и философские сочинения всех народов полны акроаматических криптограмм, то есть притч и аллегорий. [...] Притчи и аллегории использовались с древних времён для представления моральных истин в привлекательной и приятной манере. Акроаматическая криптограмма является картиной с шифром в словах. Ветхий и Новый Завет евреев, сочинения Платона и Аристотеля, «Илиада» и «Одиссея» Гомера, «Энеида» Вергилия, «Метаморфозы» Апулея и «Басни» Эзопа являются выдающимися примерами акроаматической криптографии, в которых скрыты глубочайшие и самые возвышенные истины античной мистической философии. Акроаматический шифр – наиболее тонкий из всех шифров, потому что притчи и аллегории подвержены нескольким интерпретациям. [...] Миф о сотворении мира является акроаматической криптограммой, и божества различных пантеонов в нём представлены шифрованными фигурами, которые, если их правильно угадать, становятся составляющими божественного алфавита. Немногие посвящённые понимали истинную природу этого алфавита, а многочисленные непосвящённые боготворили буквы как богов. 4. Нумерический шифр. Многие криптограммы представляют собой подстановку чисел вместо букв, слов или даже целых фраз. [...] 5. Музыкальный шифр. [...] Музыкальные криптограммы могут быть столь сложными, что почти невозможно постичь их. [...] 6. Произвольный шифр. Система замены букв алфавита иероглифическими фигурами, которые легко интерпретировать, была весьма популярна. [...] 7. Кодовые шифры. Современные шифры – это коды. [...] Кроме этого, существует большое число самых разных систем секретного письма с использованием механических устройств. Иногда используются самые причудливые объекты для представления слов и даже мыслей. Но если редкие знаки и использовались средневековыми философами и алхимиками, их использование не влияло существенно на религию и философию. Мистики средневековья, заимствуя терминологию различных искусств и наук, развили свою систему криптографии, в которой сокрыты секреты человеческой души в таких терминах, которые относимы к химии, биологии, астрономии, ботанике и физиологии. Шифры подобного рода могут быть раскрыты только теми людьми, которые сведущи в глубочайших философских принципах, лежащих в основе теорий средневековых мистиков о природе жизни. Значительная информация, относящаяся к невидимой природе человека, скрыта в описаниях химических экспериментов или научных спекуляций. Каждый исследователь символизма и философии должен быть знаком с принципами криптографии. Кроме того, что это поможет ему приобрести многие сведения, полезные в его исследованиях, это искусство позволит развить метод стимулирования точного мышления. Проницательность и наблюдательность необходимы исследователю, и нет лучшего средства для их развития, нежели криптография.” 78*661-672.
См. Джнана-шакти; Метафизика и философия; Алхимия – искусство (Каббала); Каббала (принципы); Мистерии (секретные общества); Теософия – 3 вершины; Совершенствование духовной природы; Книга Дзиан; Символизм; Астрология и психология; Психометрия; Философия (мир философии); Мистес; Наука (древние знали больше); Числа (священные числа); Язычники; Учения (7 искусств и наук); Связь с Истиной; Религиозные конфликты и религиозные различия; Тайны (запретные тайны); Истина из любого источника; Язык (сензар); Религия и биология
