“Шраванам – слушание с преданностью о славе Господа.” (гл.). 190*344.
См. Слушание
“Шраванам – процесс слушания о Господе; один из девяти основных видов преданного служения.” (гл.). 14*
“Шраванам (шраван) – слушание с преданностью о славе Господа; первый из девяти видов чистого преданного служения. В «Шримад-Бхагаватам» (7.5.23) Прахлада Махарадж перечисляет девять основных видов преданного служения Кришне: слушание (шраванам), прославление (киртанам), памятование (смаранам), служение лотосоподобным стопам Господа (пада-севанам), поклонение Божеству (арчанам), вознесение молитв (ванданам), личное служение (дасьям), дружеские отношения (сакхьям) и полное самопредание души Богу (атма-ниведанам).” (гл.). 213*319.
“...самым лёгким [способом преданного служения] является шраванам, процесс слушания «Бхагавад-гиты» из уст осознавшей себя личности, [это вдохновляет] человека к мыслям о Высшем существе. Это приведёт к тому, что он будет постоянно помнить о Всевышнем Господе, что позволит ему, после оставления материального тела, обрести духовное тело, пригодное для общения со Всевышним Господом.” (введ.). 15*43-44.
“Когда духовное имя Господа Кришны, описание Его трансцендентного образа, качеств, игр, воспринимаются на слух, это называется шраванам (слушание). [...] Когда святое имя Господа Кришны, описание Его трансцендентных качеств и деяний, «касаются» языка преданного, такой вид деятельности называется киртанам (воспевание). Существует большое разнообразие видов деятельности, которые можно объединить в рамках этой анги бхакти. К их числу относятся: обсуждение лилы Господа Кришны; пение или повторение Его святых имён; чтение, в обществе святых вайшнавов, писаний о науке преданности; вознесение молитв; обращение к Господу в смиренном состоянии духа; пение священных гимнов, прославляющих Божество; проповедь славы Всевышнего Господа, с целью привлечения невинных людей к преданному служению и т.д. Из всех форм преданного служения, киртанам считается наиболее важным. Это в особенности верно для нынешнего века Кали. В Кали-югу, только хари-киртана способна даровать всем живым существам, высшее духовное благословение. Об этом говорится повсюду в священных писаниях. Так, например, «Падма-пурана» (Уттара-кханда 72.25) провозглашает: [...] «Всё, что можно достичь в Сатья-югу с помощью медитации, в Трета-югу посредством совершения жертвоприношений, а в Двапара-югу служением храмовому Божеству, в век Кали приходит благодаря харинама-санкиртане, совместному пению имён Господа Кешавы». Никакой другой метод не может очистить сердце так успешно, как хари-киртана. Когда множество преданных вместе совершают киртану, это называется санкиртана. Памятование имени Кришны, Его образа, качеств и развлечений, называется смаранам (памятование). Смаранам существует в пяти видах: 1) постоянное размышление над услышанным называется смаранам; 2) когда человек сосредотачивает свой ум на одном предмете, не отвлекаясь ни на что постороннее, это называется дхарана; 3) когда он погружается в глубокую медитацию на этот предмет, такое состояние называется дхьяна; 4) когда его медитация становится непрерывной, подобной струе топлёного масла, льющейся из глиняного горшка, это называется дхруванусмрити; 5) когда в процессе медитации, в сердце человека не остаётся ничего, кроме объекта его сосредоточения и он становится невосприимчивым ко всему внешнему, это особое состояние сознания называется самадхи. Шраванам, киртанам и смаранам – это три, наиболее важные части процесса преданного служения, поскольку все остальные анги бхакти заключены внутри них.” 226*351-352.
