“...[понятия] «сходство» и «различие» представляют собой абстракции. То же самое можно сказать о всех других определениях конкретного мира, в том числе и о самом слове «конкретный». Такие категории, как «физический», «материальный», «объективный», «реальный» или «экзистенциальный» – являются в высшей степени абстрактными символами. Ведь действительно, чем точнее стараешься их определить, тем бессмысленнее они становятся.” 31*196.
См. Символ – резонансная структура; Познание и медитация (разделение)
“Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздаётся.” (Прит.13:13). 1*747.
См. Заповеди (исполнение заповедей); Различение (богодухновенные слова); Слово ваше
“...Нечувствительность или небрежность по отношению к словам, чаще всего, приводит к полному упущению тонкостей или нюансов, той или иной, концепции.” 126*50.
“Слова, которые вместо трансцендентной Личности Бога описывают бренные темы этого мира, просто лживы и бесполезны. Подлинно правдивыми, благотворными и очищающими являются только те слова, которые открывают миру трансцендентные качества Верховного Господа.” (Ш.Б.12.12.49). 14/26*339.
“Имена, которые даны вещам земным, заключают великое заблуждение, ибо они отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно, и тот, кто слышит (слово) «Бог», не постигает того, что прочно, но постигает то, что не прочно. Также подобным образом (в словах) «Отец», и «Сын», и «Дух святой», и «жизнь», и «свет», и «воскресение», и «церковь», и во всех остальных – не постигают того, что прочно, но постигают, что не прочно. Имена, которые были услышаны [но не осознаны], существуют в мире для обмана.” (Евангелие от Филиппа 11). 5*33-34.
См. Мнение; Собственное знание; Истина сделает вас свободными
“...если мы задумаемся обо всех тех словах, которые мы ежедневно исторгаем из себя, то обнаружим, что подавляющее их большинство относится к трём категориям: слова, вызванные злобой и неприязнью к нашим ближним; слова, вызванные жадностью, чувственностью и самолюбием; слова, вызванные чистой глупостью и произнесённые бездумно, без чувства, толка и расстановки, просто для того, чтобы создать привлекающий внимание шум. Это и есть пустые слова; и если мы копнём глубже, то обнаружим, что их количество значительно превышает количество слов, порождённых разумом, любовью и необходимостью. А если учесть бесконечное число невысказанных слов, составляющих идиотский внутренний монолог, то в большинстве случаев превосходство пустых слов будет подавляющим. Все эти пустые слова, настолько же глупые, насколько и самодовольные и неприязненные, являются препятствием на пути к знанию, единящему нас с божественной Основой [...] Сдержанность в речах (которая конечно же является и сдержанностью в мыслях) представляет собой не только один из самых трудных и требующих огромных усилий, но и самый полезный вид подавления страстей.” 123*235-236.
“Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения; Но, если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец. Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими...” (1 Кор.14:10-12). 1*1382.
См. Осведомлённость; Слово Божие; Дух Святой (дары Духа различны); Странноприимство
“...термины создают пространство для мысли и чувства. [...] Иными словами, термины формируют то, что воспринимается.” 129*12.
“...И помните, термины и концепции любой системы содержат силу, давая перспективу и направление, но проходит время, и они теряют свою эффективность. [...] если термины и концепции потеряли свою силу и не могут связывать вас с Духом, то лучше просто дать им исчезнуть...” 129*26.
“...Материалистичные учёные и философы часто используют слова «вероятно» и «возможно», потому что не обладают полным знанием.” (ком.). 146/1*771.
См. Учёные-материалисты; Теоретическое знание и реализованное знание
“Как погонщик продевает в ноздри быков верёвки, так и Верховный Господь связывает людей верёвками Своих слов. Его слова – это предписания Вед, определяющие имена и обязанности сословий общества (брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр). И все представители этих сословий, в страхе, почитают Господа, поднося Ему плоды своих трудов.” (Ш.Б.6.3.13). 14/12*144.
См. Варнашрама
“Апаурушейа [санскр.] – то, что поведано не материальной личностью; слова, сказанные Верховным Господом.” (гл.). 14*
“...Слова, сказанные Господом, называются апарушейей, что указывает на то, что они не исходят от личности, принадлежащей к этому материальному миру.” (ком.). 17*24.
“Слова Верховной Личности Бога свободны от материальных недостатков, таких как ошибки, заблуждения, обман и несовершенство чувственного восприятия.” (Ч.-ч., Ади, 7.107). 146/1*770.
“...в случае Кришны и Его представителя закон неопределённости перестаёт действовать. Слова Кришны всесовершенны, в них нет неопределённости, и всё, что Он говорит, одинаково применимо к прошлому, настоящему и будущему. Для того, кто точно знает, что говорит Кришна, тоже нет никакой неопределённости.” (ком.). 14/9*65.
“...каждое слово, произнесённое Личностью Бога, следует понимать буквально и относиться к нему с великим вниманием и почтением. Мы не вправе вносить в слова Верховной Личности Бога какие бы то ни было улучшения, добавления или изменения, что стало традицией у многочисленных самозванцев, которые выдают себя за учёных и свами и пишут комментарии...” (ком.). 14/8*252.
См. Священные писания и комментарии; Ведические писания – послание Бога; Трансцендентные слова
“...слова Всевышнего, Господа Вишну, никогда и ни для кого не звучат напрасно. Именно для того, чтобы продемонстрировать нерушимость Своей воли, Господь периодически является в мир в облике различных аватар.” 227в*213.
“...Грешник говорит слова, которые приятны для слуха, но говорящий правдивые, хотя и неприятные слова, и слушающий эти слова, редко встречаются в этом мире. Тот действительно подлинный друг, кто, пренебрегая приятным и неприятным, посвящает себя добродетели и говорит пусть даже горькие слова, но несущие [...] благо.” (М-б., 2.19). 203/2*137.
См. Искренность; Правдивость; Друг; Святой человек
“...Слова духовного учителя способны проникнуть в сердце страждущего человека и вложить в него трансцендентное знание, которое одно способно погасить пожар материального существования.” (ком.). 14/1*303.
“...если человек ведёт аскетичный образ жизни, если он обуздывает чувства и ум и обретает знание об Абсолютной Истине, он полностью избавляется от материальной скверны. Слова и благословения такого человека, подобно словам полубогов, никогда не бывают напрасны.” (ком.). 14/18*24.
См. Духовный учитель
“84. Шастры многочисленны, жизнь коротка, и в жизни десятки миллионов препятствий. Поэтому сущность надо понять так, как лебедь выбирает молоко из воды. 85–86. Пройдя опыт Вед и Шастр и познав Истину, мудрый человек может оставить все писания; такой богач, у которого много зерна, выбрасывает солому. Как еда не имеет смысла для того, кто вкусил нектара, так же нет никакой пользы в писаниях для того [...] кто познал Истину. 87–88. Ни изучение Вед, ни чтение Шастр не дают освобождения, Освобождение даётся только познанием Бога [...] и никак иначе. Ни уклад жизни, ни философии, ни деяния не являются причиной освобождения – одно духовное знание его причина. 89–90. Одно слово Учителя даёт освобождение, все учения – это маскарад. Среди тысяч деревьев Сандживана (растение, принесённое Хануманом для оживления Лакшмана, когда того убил Индраджит. Прим. переводчика.) – лучшее. Недвойственная, благая Истина находится вне всяких усилий и деяний и может быть обретена только через слово Учителя, а не изучением десятков миллионов текстов. 91. Говорится, что знание бывает двух видов: изучение и проницательность. Изучение относится к Шабда Брахману; Пара Брахман достижим проницательностью (вивекой). 92. Некоторые предпочитают философию недуализма, другие предпочитают философию дуализма, но они не понимают Единой Реальности, находящейся за пределами Двойственности и Недвойственности. [...] 95–97. Пока деятельность совершается, пока впечатления об этом преходящем мире остаются, пока чувства непостоянны, как можно постичь Истину? Пока не изжита гордость за своё тело, пока есть чувство «моё», пока остаётся привязанность к плодам деяний, пока строятся планы; Пока нет успокоения ума, пока не достигнута медитация на Шастры, пока нет любви к Учителю, как можно постичь Истину?” (Гаруда-Пурана Сародхара 16). 156*153-155.
См. Шастры; Шабда; Парамахамса; Веды; Вивека; Интуиция мудреца
“...Мы должны изучать и прийти к пониманию вещей, которые в настоящее время являются для нас только словами, и часто словами, употребляемыми в ошибочном смысле и в ошибочном месте.” 94*258.
См. Евангелие – введение в мудрость; Смысл жизни и бытие; Вопросы жизни; Воображаемый мир и самосознание; Время и бытие (Вечное Теперь); Знание и бытие (объяснения помогают); Мышление и бытие (формирование и формулирование)
“...[Среднему человеку] Очень трудно понять ценность слов.” 95*242.
См. Буфера; Молчание и слово; Люди не думают правильно; Материалистическое плоское понимание; Синтез; Ценности относительны; Йога – ключ 15 (джняна-йога – реализация истины); Йога – ключ 1 (силы и способности)
“Слова одухотворённых людей утончены. Слова мудрых людей просты. Слова достойных людей ясны. Речи заурядных людей многословны. Речи низких людей суетны.” (Чэнь Цзижу). 40*163.
См. Речь; Чэнь Цзижу
“Сначала возьми слова, Обдумай их смысл, Затем установленные правила обнаружатся сами. Но если ты не тот человек, Смысл тебе не откроется.” (И цзин. Большой комментарий 2.8.4). 13*422.
См. Книга Перемен; Смысл – фундаментальная реальность; Интеллект (3 уровня); Дзэн (коан)
“В основе всех выраженных явлений лежит звук или Слово, произнесённое с могуществом, то есть с целенаправленной волей.” 53*134.
“Все Слова могущества происходят от Великого Слова, сообщённого Солнечному Логосу на заре проявления. Все Слова могущества являются вариациями или нисхождениями звуков и удлиняются по мере спуска в планы, пока не переходят в мириады дифференциаций в речи конечной единицы, человека.” 53*139.
См. Дыхание – жизнь; Мантры – язык магии; Посвящение (А. Бейли «Посвящение, человеческое и солнечное»)
“Каждое произносимое Слово различается по: а. Особому цвету, б. Конкретному тону, в. Специфической форме, г. Степени энергии или активности, д. Природе одушевляющей жизни: самосознательной, сознательной или бессознательной, Бога, человека или дэвы.” 53*142.
“Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди, и составители их – от единого пастыря. А что сверх этого, сын мой, того берегись: составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.” (Еккл.12.11-12). 1*773.
“...Мудрец и Мистик живут в словах, высказанных ими так же подлинно, как в своём телесном покрове, а иногда ещё полнее. Следовательно, до читателя или слушателя Слова эти доносят Само Присутствие. Поэтому такие Слова имеют магическое влияние в смысле преображения человека, который Им внимает.” 56*108.
“...слова недолго сохраняются в памяти тех, кто не желает их слушать.” (М-б., 1.13). 203/1*458.
См. Слушание (сами не слушают); Глупец всегда пренебрежителен; Слушают только то, что хотят услышать
“Слова тех, кто в совершенства познал Брахмана, никогда не оказываются неверными.” (Ш.Б.11.57). 14/20*553.
См. Правдивость – честность; Брахман (познав Его, познаешь всё)
“Святые [...] никогда не пустословят. Каждое их изречение подтверждается опытом великих йогов и трансценденталистов. Этим святые отличаются от обыкновенных людей. Чтобы понимать слова таких возвышенных душ [...] нужно самому находиться на высоком духовном уровне. [...] великие духовные наставники объясняют эту науку только тем, кто способен её понять, а не шудрам, вайшьям, женщинам и другим неразумным людям. Объяснять возвышенную философию обыкновенным людям – дело неблагодарное, а иногда даже опасное...” (ком.). 14/10*349.
См. Общение со святыми; Святые и ересь; Философия создаёт отчуждение; Знание опасно; Интуиция мудреца
“...Слова – это звуки, указывающие на что-то отличное от нас самих.” 31а*245.
См. Звук
“...Евангелие от Иоанна не говорит ли вам о Слове: «Всё через него начало быть»? (Гл. I, 3). Слово, Логос, иначе – Великая Идея, первичный звук. [...] Идея и Звук составляют одно. «Произнесение Слова» становится, таким образом, реальным фактом, я бы сказал даже научным; это – сотворение звука посредством звука.” 34*331.
“Слова-Игрушки: все сансарические понятия и цели, которые надо выражать через слова и символы, – бессмысленная софистика с точки зрения просветлённого существа. Термин «слова-игрушки» также даёт понять, что все сансарические концептуализации и вербализации подобны детскому лепету, то есть стоят ненамного больше, чем чепуха. Осознание этого считается начальной стадией Просветления.” (ком.). 25*453-454.
См. Просветление; Ум обычного человека; Махамудра (4 ступени Махамудры); Теоретическое знание; Самсара и Нирвана
“...Словесные построения не способны описать высшую реальность, потому что внешние объекты со всеми их многочисленными индивидуальными качествами не существуют, а лишь, как призраки, возникают из глубин Ума.” («Ланкаватара-сутра»). 29а*64.
“...у древнегреческих философов Слово (logos) имело значение Мирового Закона. [...] Гераклит говорил: «Душе присущ глагол, растящий сам себя». О первосущности Слова говорит и египетская космогония, согласно которой бог Тот сотворил мир посредством слова; он считался владыкой слов, и поэтому имел ключ к разгадке любой тайны. [...] слово – это ключ, который был и есть в Начале.” 141*187.
См. Бог (Божество: Святой Дух); Символы (ключ); Гераклит; Логос – душа космоса
“...следует осознавать, что, используя слова, воин в действительности ищет знания.” 125*98.
См. Осознание; Человек знания; Воин
“...Следует подчеркнуть, что слова, независимо от того, насколько тщательно они выбираются, всегда скрывают истину. Этому факту никогда не придаётся особое значение – человек вновь и вновь спотыкается о слова, так как ещё не видит в них те символы, которые они собой представляют, и потому слышит и читает слова в контексте своей социальной обусловленности.” 125*78.
“...слова несут в себе истину точно так же, как чашка вмещает воду. Очевидно, у чашки и воды, которой она наполнена, нет ничего общего; точно так же нельзя сравнивать буквальное значение слов и ту истину, которую они несут в себе.” 125*80.
“...слова представляют собой лишь трамплины к подлинному знанию, ключи, позволяющие войти в настоящий новый мир восприятия.” 125*82.
“...слова представляют собой лишь символы того знания, которое они скрывают. На самом деле, единственная ценность слов заключается в том, что они заставляют нас думать шире и глубже, чем прежде. Слова являются инструментом, с помощью которых мы можем помогать другим исследовать неизвестное, и в этом отношении они по праву могут считаться чрезвычайно важными – хотя на этом их значимость и заканчивается. Более того, очень важно помнить, что способность слов раскрывать знание зависит только от опытности слушателя в использовании слов и связана с его пониманием их ценности.” 125*85-86.
“...Следует всегда помнить, что человек представляет собой то, что открывается в его словах – с учётом, что слушающий умеет слушать и не оказывается на крючке буквального значения слов.” 125*96-97.
“...многозначные слова, которые, словно нитки, сшивают друг с другом различные миры...” 115*112.
“...[слова], которые в конечном счёте тоже являются элементами физической вселенной...” 118*443.
“Весь наш мир был бы окутан мраком, если бы не освещал его светильник, имя которому – слово.” 154*29.
“Энергетическое соединение энергии сознания со звуком и начертанием буквы позволяет войти в структуру соответствующей Зоны Влияния Качеств.” 110*15.
“...в начале было Слово, т.е. оформленная идея, слышимое понятие.” 110*123.
См. Теург – совершенный человек; Эгрегоры; Идея – Истина и форма
“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков; И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.” (Иоан.1:1-5). 1*1225.
См. Дух Святой – Слово; Слово Божие; Творение (Словом Господа сотворены)
“Слово есть образ ума...” (Герметический Свод, XII.14). 117*67.
“...Но среди людей следует различать тех, которые владеют Словом, и тех, которые его лишены. Все люди подчинены Судьбе, Природе, рождению и перемене, в этом начало и конец Судьбы. Все люди испытывают то, что им предначертано Судьбой. Но те, кто владеет Словом [...] ведомы умом, неприступны для зла и не страдают от него, [страдание] – это удел прочих.” (Герметический Свод, XII.6-7). 117*64.
См. Видение Истины; Почитание Бога; Ум (природа ума); Философия и набожность; Судьба принуждает; Знает; Духовные уши; Служение Богу – служение добродетелью; Герметический свод
“...[существует] необыкновенный дар слова, который вообще лучше всего охарактеризовать словами философа, как «способность обыкновенным языком говорить необыкновенные вещи».” 7*110.
“29 (24). Разве ты не видел, как Аллах приводит притчей доброе слово – оно, как дерево доброе: корень его твёрд, а ветви в небесах... 30 (25). Оно приносит свои плоды в каждый миг с соизволения своего Господа. И приводит Аллах притчи людям, – может быть, они опомнятся! 31 (26). А притча о скверном слове – оно, как скверное дерево, которое вырывается из земли, – нет у него стойкости. 32 (27). Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твёрдым в жизни ближней и в жизни дальней; и сводит с пути Аллах неправедных, и творит Аллах, что желает.” (Сура 14. Ибрахим). 47а*214.
“...Монах спросил Юньмэня: «Что такое учение всей жизни?». Юньмэнь ответил: «Сказанное к месту слово».” (Из «Скрижали Лазурной скалы»). 40*51.
“...написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».” (Мат.4:4). 1*1094.
“Кто от Бога, тот слушает слова Божии...” (Иоан.8:47). 1*1240.
“Итак, отложивши всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, Как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; Ибо вы вкусили, что благ Господь.” (1 Пет.2:1-3). 1*1318.
“Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.” (Евр.4:12). 1*1458.
См. Слово ваше
“...Реальность Слова Божия, ставшего плотью, никогда не может быть адекватно выражена посредством человеческих слов; и тем не менее мы должны пытаться делать это, если нам надлежит быть готовыми «дать ответ всякому, требующему у нас отчёта в нашем уповании» (1 Пет.3:15).” (пред.). 2*5.
“...Он [Иисус] начал говорить притчею: Вышел сеятель сеять семя своё; и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; А иное упало на камень и взошед засохло, потому что не имело влаги; А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; А иное упало на добрую землю и взошед принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия? Он сказал: вам [ученикам] дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так-что они, видя не видят и слыша не разумеют. Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; А упадшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; А упадшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и [недолго] временем веруют, а во время искушения отпадают; А упадшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; А упадшее на добрую землю, это те, которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!” (Лук.8:4-15). 1*1191.
См. Царство Божие подобно зерну горчичному; Дух Святой – Слово
“[Иисус сказал:] Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.” (Мат.5:37). 1*1098.
“Слово ваше (да будет) всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.” (Кол.4:6). 1*1430.
См. Соль
“Порождения ехидны! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда; Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься.” (Мат.12:34-37). 1*1113.
“Бывают в жизни такие мгновения, когда человек вдруг понимает, что неподобающее слово только что соскользнуло с его губ. И единственное его желание в подобный миг – забрать это слово обратно. Но нельзя взять обратно слово, что однажды произнесено, и один неблагоразумный поступок может бросить тень на все наши деяния до конца жизни.” 182*94.
См. Карма ( – проклятия и благословения); Судьба – сумма поступков; Рнанубандхана
“Освобождение приходит от живого священного Слова.” (Ади-Грантх, Шри Рага Аштпади М.1). 13*89.
“[Благочестивый Бхишма сказал:] Можно отречься от вселенной, от царства богов, но нельзя отречься от слова чести, данного свободно, без всякого принуждения.” (М-б., 1.6). 203/1*270.
См. Честь; Бхишма; Совесть – Сверхдуша
“...Слово – это самое мощное выражение духа. Слово – это самое мощное орудие, которым располагает человек. Слово имеет божественную природу. Это чистая магия. Это чистая энергия. Говорите лишь то, что думаете.” 135*115.
“...Слово способно спасти или убить. Его влияние распространяется, подобно кругам на воде. Словом, как иглой, другие люди вгоняют в нас яд. Поддавшись обиде или злости, мы можем сказать слово, обладающее особой силой. А это уже чёрная магия.” 135*123.
См. Магия (чёрная магия: все мы – чёрные маги); Убеждения были внушены; Любовь к себе делает нас достойными любви
“Слово есть Мантра – орудие Духа, являющее напряжение, вибрацию и ритм психокоррелятивных квантовых полей (Существо Духа Сущего), соответствующих устремлению к Усмотрению Предмета, обозначенного Словом.” 97*221.
См. Взаимосвязь (все люди связаны между собой); Устремление; Судьба (человек сам творит свою судьбу); Оружие (4 духовных орудия); Мнение – обретение; Мантра не является текстом
“Произносимый звук (слово) несёт в себе Информацию данного психического состояния индивида, произнёсшего этот звук (слово), и информативный голографический код рода Мысли, присутствующий при этом на поверхности ума индивида. Произносимое слово – не только механическое колебание воздуха голосовыми связками. Йог может видеть Огонь, вырывающийся изо рта говорящего. Этот Огонь представляется высшим состоянием энергетической Материи и может иметь Тинктуру различных цветов и оттенков. По Тинктуре можно точно определить, в каком психическом состоянии находится говорящий...” 97*133.
См. Ум – Слово; Огонь Духа; Энергия (лучистая энергия человека); Калагия; Мысль (сила мысли); Аура – астральное выражение сущности; Культура – обережение ауры; Объяснение – соединение; Йога – соединение противоположностей; Информация – род Знания
“...Слово само есть свет разума.” 120*19.
“...Слово человека – это выражение его воли, направляемой разумом, и поэтому оно подобно слову Самого Бога. Благодаря слову разума человек становится завоевателем жизни, способным восторжествовать над смертью. Жизнь человека является либо творчеством, либо неудачей его слова. Человеческие существа, которые прожив жизнь так и не поняли и не сформулировали слово разума, умирают, лишённые вечной надежды.” 120*16.
“В пределах своего действия, каждое слово создаёт то, что оно утверждает.” (Магическая аксиома). 120*148.
См. Посвящение необходимо; Надежда; Разум высший (Вечный Разум)
“...В действительности слово становится средством общения лишь в том случае, когда собеседники опираются на похожие переживания.” 31*25.
См. Понимание; Человечество и бытие (1 – круги человечества); Общение
“С космической точки зрения, Фохат – это прежде всего направляющая энергия Принципа Звука. Он проявляется, как «Слово», или то выражение Абсолюта, которое повелевает и которому должно подчиняться.” 70*32.
“...Фохат является формирующей энергией Слова в космическом аспекте, своей вибрацией и ритмом создающей и Пространство, и Время. На всех планах биение Слова вызывает к жизни миры и существа.” (ком.). 70*39.
См. Джнана-шакти; Ум – Слово; Логос – Божество; Грех преследует; Планы бытия; Вибрации; Фохат – посредник; Ишвара – единение с Божеством; Мантры – язык магии; Голос (упашрути); Звук – сила; Дух Святой – Слово; Вак; Мудрость – плод (венец); Каббала (Я); Логос (Мемраб)
“...для того, чтобы мыслить о том или ином предмете или явлении, человек должен иметь соответствующую санкцию кармического (или другого, но достаточно высокого) эгрегора, поскольку мысль о мире, особенно грубая, часто для него (мира) разрушительна. Тем не менее, грехи праздномыслия и словоблудия необычайно распространены, человек думает о том, о чём его никто не просил думать, и болтает о всём на свете без существенных оснований – и тем сильно пачкает ментальный план тонкого мира.” 115*55.
См. Большинство; Тонкий мир; Астральные нечистоты м’бул; Ментальное тело – инструмент рационального мышления; Ненависть и агрессия
“...[хорошо] не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.” (1 Тим.2:14). 1*1445.
