“Для начинающего духовный путь, слух имеет огромное значение. Звук несёт с собой послание запредельного, а слух способен ему внимать. Зрение уступает слуху. Начинающий не может видеть истинную Реальность, поэтому ему нужно полагаться на слух.” 191c*187.
“...только имеющие уши могут услышать. Эти слова повторены девять раз в Евангелиях и восемь раз в Откровении св. Иоанна – всего семнадцать раз.” 92а*178.
См. Школа и бытие (эзотерические школы); Евангелие – введение в мудрость; Влияния и бытие (3 вида влияний); Влияния и бытие (внушение); Материалистическое плоское понимание; Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Эволюция и бытие (эволюция бабочки); Центры высшие не достигают нас; Буфера – шоры; Сила и бытие (3 силы – закон трёх)
“Ухо слышащее и глаз видящий – и то и другое создал Господь.” (Прит.20:12). 1*753.
“...Если слушать осознавшую себя душу, то это окажет воздействие.” 19а*210.
См. Общение
“...Слушание крайне важно, особенно вначале. Если мы слышим истину от самореализованной души, мы можем пробудиться к духовной жизни, и оставаться духовно живыми в преданном служении.” 16а*138.
“...Духовное послание следует слушать внимательно, и если оно исходит от осознавшей себя души, то окажет воздействие на дремлющее сердце обусловленной души.” (ком.). 14/2*161.
“...самый важный из девяти методов бхакти-йоги – первый, слушание. Тому, кто слушает мало или неправильно, никакие другие методы не помогут прогрессировать духовно.” (ком.). 14/3*132.
“...слушание – является главным элементом духовной практики.” (ком.). 14/3*168.
“...любой, кто хочет обрести духовное знание, должен слушать речи, исходящие и уст чистого преданного.” (ком.). 14/8*264.
См. Бхакти-йога; Чтение и слушание; Удовлетворение (парешанубхути)
“...[мистические звуки] (Анахата Дхвани) [санскр.], которые могут быть слышны правым ухом...” 36*458.
“...Толтеки не ограничивают умение слушать одним лишь чувством слуха; они определяют его как способность воспринимать всеми волокнами своего светящегося существа. Иными словами, воинов больше заботит само звучание, чем конкретное значение слов, так как звучание представляет собой основу чувствования, а, следуя за своим сердцем, воин предпочитает чувствовать мир каждой частицей своего существа, включая физические органы чувств.” 127*203.
См. Толтеки; Энергетическое тело; Знание (безмолвное знание); Тишина – внутреннее безмолвие
“Настоящее вслушивание происходит только тогда, когда у слушающего нет взгляда на мир, который следовало бы защищать. Помимо этого, этот человек должен знать, кто он такой и что он есть, то есть верить в себя.” 126*139.
См. Беспристрастность; Взгляд на мир; Знание себя; Вера в себя
“Метод Авалокитешвары Бодхисаттвы состоит в обращении внутрь органа слуха, чтобы слышать природу «Я», и полностью совпадает с Учением Будды в Сутре Полного Просветления. Учение говорит, что практика должна начинаться от самодвижущейся основной причины, то есть от природы «Я», которая беспорядочно движется и шевелится и тем самым расщеплена на субъекта – познающего и объекта – относительную пустоту. Эта первичная причина разделённости привела к созданию всех видов иллюзий, которые подобны цветам на небе, порождённым оптической иллюзией. Чтобы восстановить нашу врождённую Мудрость, необходимо осознать не существование иллюзии посредством освобождения ума вначале от грубых представлений о субъекте и объекте и затем отделить его от остающегося более тонкого представления о «Я» и вещах, как учит Алмазная Сутра...” 33*28-29.
См. Авалокитешвара
“...вы должны общаться с садху. [...] Вы должны смиренно слушать, что садху вам говорит. Нужно твёрдо верить его словам, а для этого нужно ему предаться. До тех пор, пока вы не предались, вы не сможете вложить полную веру в слова садху. Вы не сможете получить милость этого садху. Нет! Даже если вы будете сидеть рядом и слушать, всё равно вы не получите его милость. Вы не сможете вложить полную веру в его слова, поскольку вы ему не предались. Слушая истинного садху, вы сможете понять свою истинную природу.” 225*25-26.
“21 (21). И не будьте как те, которые говорили: «Мы слышали», а сами не слушают. 22 (22). Худшие из животных пред Аллахом – глухие, немые, которые не разумеют.” (Сура 8. Добыча). 47а*155.
См. Неверные; Лицемеры и лицемерки; Большинство – как скоты; Равенство (не сравнятся живые и мёртвые)
“...слушание должно осуществляться восприимчивым умом, так как агрессивно критический ум будет возводить барьер между произносимым и услышанным. Другими словами, процесс слушания должен быть отмечен искренностью и глубиной с тем, чтобы внимание было направлено не на бросающееся в глаза противоречия, а на истинное значение за этим видимым противоречием.” 184*147.
“...Внимательно слушать истинного духовного учителя – единственный способ получения трансцендентного знания, и нет никакой необходимости во врачевании или в оккультной мистике, рассчитанной на достижение чудесных эффектов. Метод прост, но только те, кто искренне следует ему, могут достичь желаемого результата.” (ком.). 14/2*96.
“...Чистые преданные повторяют мантру Харе Кришна, и, просто слушая этот звук, исходящий от очистившейся трансцендентной личности, человек очищается ото всех последствий греховных поступков, каким бы низкорожденным и падшим он ни был. И как только такой человек полностью освобождается от грехов, он обретает способность заниматься преданным служением Господу. Только таким образом можно занять падшие души преданным служением.” (ком.). 146/8*291.
“...Горячее стремление слушать повествования о Боге – первое качество преданного, достойного войти в царство Бога.” (ком.). 14/1*96.
“...Служить преданному, достигшему духовного совершенства, – значит слушать, как он рассказывает о величии Верховного Господа. Человек, который слушает рассказы чистого преданного, прославляющие Верховную Личность Бога, становится праведником.” (ком.). 14/8*388.
См. Почитание Шри мурти Господа; Созерцая пленительный облик Господа; Слава Всевышнего
“...развитие знания тела. Оно означает умение использовать всю полноту ресурсов тела, а не полагаться исключительно на интеллект. [...] тело как единое целое настроено на бесконечную упорядоченность, а интеллект – лишь на узкую грань упорядоченности. Ментальное управление чем-либо совсем не означает знания этого. Идея – не то же самое, что сам предмет. Таким образом, большая часть борьбы [...] связана с избавлением от господства интеллекта, чтобы правящее положение могло занять тело.” 130*19.
“...умение слушать собственное тело приносит больше знаний, чем можно себе представить.” 130*73.
См. Знание тела; Медитация; Теоретический подход; Интеллект – ограничивающая система
“...мы должны развивать в себе этот более глубокий способ познания. Мы делаем это, когда учимся слушать – слушать то, что квакеры, например, называют «спокойным тихим голосом внутри»; слушать структуры, законы и гармонии космоса, частью которого мы являемся; слушать, поддерживая утонченное равновесие спокойного медитативного ума и открытого любящего сердца. Эта созерцательная работа должна выполняться всеми нами, живыми и умирающими, целителями и исцеляемыми.” (Рам Дасс). 194*15-16.
См. Равновесие; Медитация; Созерцание; Рам Дасс
“...слушать более важно, чем самостоятельно изучать или непосредственно наблюдать предмет. Тот, кто знает, как нужно слушать, и слушает тех, кто может служить источником совершенного знания, немедленно сам обретает совершенное знание. Этот процесс именуется [...] приобретением знаний благодаря слушанию тех, кто знает предмет. Всё ведическое знание основано на этом принципе: каждый человек должен найти истинного духовного учителя и слушать, как тот передаёт авторитетные утверждения Вед. Для этого не нужно быть утонченным знатоком литературы; чтобы получить совершенное знание от того, кто достиг совершенства, достаточно уметь слушать. Это называется нисходящим, или дедуктивным, методом познания.” (ком.). 146/2*552-553.
См. Общение (духовное общение); Философский путь познания Господа
“...Слушание – это единственный способ излечиться. Если мы слушаем того, кто уже прошёл [...] кризисы, того, кто в них разобрался, то можно очень быстро всё это преодолеть...” 165*109.
“...Слушание компетентного человека приносит гораздо большую пользу, чем попытки разобраться во всём самостоятельно.” (ком.). 14/5*404.
“...Слушание – основа для понимания...” (ком.). 15*247.
“...Это одно из условий духовного прогресса: человек должен гореть желанием слушать, поскольку духовная жизнь начинается со слушания.” (ком.). 230*140.
“Следует всем выражать почтение. Нужно выслушивать мнение каждого. Мудрец должен прислушиваться к словам ребёнка.” (Артха-шастра). 155*98.
“...Если Вы приходите туда, где говорят о возвышенном, значит, Вы очень разумные люди. В Ведах сказано, что слушать о возвышенных вещах – это признак очень большой разумности и большого благочестия в прошлом. Для такого слушания необходимо иметь вкус к Высшей Истине. Чтобы обрести этот вкус, нужно усилием воли неизменно отрывать себя от всего ненужного, ограничивать свои потребности – пусть даже чуть-чуть.” 176*337-338.
“...Весь род человеческий ничего не желает слушать. Люди слушают только то, что хотят услышать.” 84а*81.
“И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине [большого скопления] народа. И дали знать Ему: Мать и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя. Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.” (Лук.8:19-21). 1*1192.
См. Слово Божие; Иисус (слушающий слова Мои и исполняющий их)
“Итак наблюдайте, как вы слушайте; ибо, кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.” (Лук.8:18). 1*1192.
См. Внимание
“...Способность слышания, вне создания и уничтожения, Поистине пребывает. (Указывается на постоянность способности слышания.) Даже когда отдельные мысли возникают при сновидении, Ибо мыслительный процесс останавливается, Слышание не кончается. Потому что способность слышания вне всякой мысли, Вне ума и тела. (Способность слышания превосходит все другие.)...” («Шурангама Сутра»). 33*26.
“...А вот предостережение тем, кто действует [только] по заученным канонам, повторяя жёсткие конструкции праотцов и их канонизированный опыт, без собственного слышания, движущего познание и эксперимент. «(52) Осёл, ходя вокруг жернова, сделал сто миль, шагая. Когда его отвязали, он находился всё на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно несчастные трудились.» (Евангелие от Филиппа).” 110*34.
См. Разум обычного человека – низкий разум; Слово (в начале было Слово – идея)
“...[на горных вершинах – на высоте] слышание и видение чище и осуществляется не с таким напряжением, как в долине, где присутствуют ещё и эманации растений и животных.” 110*104.
См. Фантомный мир; Место
“...До тех пор пока человек не пресытится материальными наслаждениями, он будет лишён возможности услышать трансцендентные наставления духовного учителя.” (ком.). 14/6*69.
См. Наставления
