Б Баба-Бабаджи Бадарикашрам Баддха Бала Баларама Бандха Бардо Бахвишвара-вада Бдительность Бедность Беды Без рубрики Безбожие Бездушие Безжалостность Беззаконие Безмятежность Безнравственность Безответственность Безумие Безупречность Бесконечность Бескорыстие Беспокойство Беспристрастность Бессмертие Бессознательное Бессонница Бесстрашие Бесы Биджа Био Бисер Битва Благ-Благо Благоговение Благодарность Благодать Благородное Благословение Благость Благотворительность Благочестие Блажен Блаженство Близость Блуд Бог Бог-Богочеловек Богатство Богоненавистники Богоненавстники Бодрствование Бодхи Бодхи-Бодхисаттва Бодхисаттва Божества Божественное-Божие Божество Божие Болезни Боль Большинство Борьба Брак Брама Брамфатура Брахма Брахма-бхута Брахмаджьоти Брахман Брахман-дух Брахмачари Будда-Буддизм Буддхи Будущее Бунт Буфера Бхава Бхагавад-гита Бхагаван-Бхагават Бхаджан Бхакти Бхарата Бхикшу Бхима Бхишма Бхога Бхукти Бхуми Бхута Бхуты Бытие-Быть
В Ваджра Вайкунтха Вайрагья Вайшешика Вайшнав Вайшьи Вак Вамана Вампиризм Ванапрастха Вараха Варна Варны Васана Васту Васу Васудева Васуки Ваю Вдохновение Веды Велес Великие Великий человек Великодушие Вера Верность Верования Вероломство Вестник Ветер Вечность Вещи Взаимосвязь Взгляд на мир Взросление Вибрации Вибхава-Вибху Вибху Виварта-вада Вивека Виграха Вигьяна-Виджняна Видение Видья Викара Виманы Вино Вираджа Вирусы Виталическое Вишайи Вишну Вишрамбха Власть Влияния Внешнее Внимание Внутреннее Вода Вожделение Возвращение Возвышенное Воздаяние Воздержание Возможности Возрождение Воин Война Волны Волосы Волхвы Воля Воля Бога Воображение Воплощение Вопросы Воровство Воскресение Воспитание Восприятие Восстановление Восток и Запад Впечатления Враги Враджа Вред Время Вриндаван Всевышний Вселенная Вспоминание Выбор Выводы Выгода Выдержка Вызов Вырождение Высокомерие Вьюха Вьяса
Д Давать Даймоны Дайтьи Данда Дао Дарить-Дары Даршан Дас Даттатрея Даша-мула Дваждырожденные Двапара Дварака Двеша Двиджа Двойник Двойственность Двуличие Дева Деволюция Девственность Деградация Демиург Демократия Демоны Деньги Депрессия Дервиши Дерево Дерзость Дети Деятельность Джаганнатха Джагат Джайнизм Джамбаван Джана Джапа Джати Джая и Виджая Джива Дживанмукта Джняна Дзэн Дикша Дисциплина Добро Добро и зло Добродетель Доверие Довольство Догма Доказательства Долг Доля Дом Дордже Достаток Достоинства Дракон Драупади Древнее Дружба Дума Дур Дурга Дурное Дурьодхана Дух Дух и человек Дух Святой Дух-Духи Дух.Человек-Учитель Духи Духовная деятельность Духовная жизнь Духовная сила Духовная энергия Духовное Духовное тело Духовные чувства Духовный мир Духовный учитель Духовный человек Душа Дхама Дхарма Дхиан Коганы Дхира Дхира-Дхрти Дхьяна Дым Дыхание Дьявол Дэва Дэвы
М Магия Магнетизм Мадана Мадхва Мадху и Кайтабха Мадхукари Мадхурья Мадхьяма-адхикари Майтрея Майя Майявада Макробрамфатура Макрокосм Малодушие Малое Манас Манвантара Манда Мандала Мантра Ману Мара Марга Маркандея Масоны Мастер Материализм Материальный мир Материя Матерь Матрица Матсья Матх - Матхура Маха-Вишну Маха-мантра Махабхава Махабхарата Махаджана Махакала Махамудра Махарлока Махат Махат-таттва Махатма Медитация Медиум Мелочи Ментальное Ментальный план Мера Мертвецы Меру Месмеризм Мессия Место Месть Метаистория Метакультура Метафизика Метод Механичность Мечты Микро Милосердие Милостыня Милость Мир Мир-Мирское Миро Мировоззрение Мирское Миссия Мистерия Мистицизм Мифы Млеччха Мнение Многобожие Многообразие Могущество Мозг Мойра Мокша Молитва Молодость Молочный океан Молчание Монада Монарх Монах Мораль Моха Мритью Мудра Мудрость Мудха Мужество Мужчина Музыка Мукти Мукунда Муни Мухаммад Мыслеформы Мысли Мытарства Мышление Мягкость
Н Наблюдение Набожность Навна Навь Нагваль Наги Награда Надежда Найшкармья Наказание Наклонности Нама Намерение Напоминание Направление Напряжение Нара - Нараяна Нарада Нараяна Наркотики Народ Насилие Наслаждение Наставления Настойчивость Настоящее Настроение Наука Наука-Научить Национализм Начало-Начинание Не причинение вреда Неблагодарность Неблагодарный Небо Неведение Невежество Неверие Неверие-Неверующие Неверные Невидимое Невинность Невнимательность Невозмутимость Недеяние Недостатки Недоступность Нежность Независимость Незнание Неизвестное Нектар Нельзя Нелюди Ненависть Ненасилие Неорганический мир Неофит Неправедные Непривязанность Нерешительность Несовершенство Несправедливость Несчастье Нет Нетерпеливость Неуверенность Неудачи Неудов-ность Нечистое Нивритти Нигилизм Нидана Нидра Низшее Нимб Нирвана Ниргуна Нитья Нитьянанда Ништха Нищета духа Нияма НЛО Новое Нормальность Нравственность Нрисимха Ньяса Ньяя
П Падение Падмасана Пакибытие Паломничество Память Пандавы Пандит Пантеизм Панчаджанья Папа Пара Парабрахман Паравьома Паразиты Парам Парамартха Параматма Парамахамса Парамита Парампара Паранирвана Парашурама Парвати Парралельные миры Пассивность Патала Паша Пашу Перевоплощение Переживания Перемены Переоценка цен Перепросмотр Персоналисты Перун Печаль Пирамиды Питание Питы План-Планирование Планеты Планы Плерома Плоды Плоть Победа Поведение Повтор. имени Бога Погибель Подавление Подарок Подаяние Подвиг-Подвижник Подражание Подсознание Подчинение Познание Поиск Покаяние Поклонение Покой Покорность Покровительство Пол Пол-Половые связи Полное целое Полнота Полтергейст Полубоги Польза Помазание Помощь Помрачение Помыслы Понимание Поражение Пороки Порядок Посвящение Послушание Посмертие Пост Постижение Постоянство Поступки Потенциал Потери Потребности Похоть Почитание-Почтение Пощада Прабху-Прабхупада Права Правда Праведник Правила Правильное Правритти Правь Праджна Прадхана Прадьюмна Праздность Пракрити Практика Пралая Прана Пранаяма Прародители Прасад Пратьякша Прах Пред-служение Предание себя Предание-Преданные Преданность Преданные Предательство Предвидение Предки Предназначение Предопределение Предрассудки Предубеждения Презрение Прелесть Прелюбодеяние Према Преображение Преобразование Препятствия Престиж Преступник Преты Преяс и шреяс Привидение Привычки Привязанность Пример Принуждение Принципы Природа Причины Приятное Проблемы Пробуждение Провидение Провидец Проводник Программирование Прогресс Продвижение Прозрение Происхождение Проклятие Проницательность Проповедь Пророк Просветление Просвещение Просить Прославление Бога Простота Пространство Противоречия Профан Процветание Прошлое Прощение Проявление Психе-Психология Психология Пуджа Пунья Пураны Пуруша Пурушартха Пустота Путь
С Саваоф Садхана Садхана-Садху Сакральное Сакуала Самадхи Самбандха Само Само-Самоугодие Самоанализ Самоконтроль Самолюбие Самомнение Самообуздание Самооправдание Самоосознание Самопознание Самореализация Саморефлексия Самосовершенст-е Самосовершенство Самосознание Самостоятельность Самость Самоубийство Самоуглубление Сампрадая Самсара Самскара Самурай Самьяма Санатана-дхарма Сангха Санкаршана Санкиртана Санкхья Санньяса Санскрит Сарасвати Сарва Сат Сат-саттва Сатана Сатори Сахаджии Сахаджия Свабхава Свадхарма Свами Свар-Сваргалока Сварга Сварог Сварупа Свастика Сваямбху Сверх-разум Сверхдуша Сверхнарод Сверхсознание Сверхчеловек Свет Свидетель Свобода Своеволие Связь Святое Священные пис. Сдержанность Сева Секс Секты Семья Семя Сентиментальность Серафимы Сердце Серьёзность Сеть Сефироты Сиайра Сиддхи Сикхизм Сила Символы Симпатия Синтез Скандхи Скверна Скептицизм Скорби Скромность Скука Слабость Слава Славяно-Арии Слёзы Слепота Слово Слуга-Служение Служебные духи Служение Слух-Слушание Случайность Слушание Смарта Смелость Смерть Смех Смирение Смрити Смысл Снеха Снисходительность Сновидение Сновидение-Сон Соблазны Собрание Собственное Совершенство Совесть Советы Современное Соединение Созерцание Сознание Сознание высшее Сознание Кришны Сознание обычное Сознательность Сокровенное Сокровища Солнце Соломон Соль Сома Сомнамбулы Сомнение Соперничество Сосредоточение Состояние Сострадание Сотрудничество София Союзники Спасение Спиритуализм Споры Способности Справедливость Спхурти Сравнения Средний человек Стадо Сталкер Сталкер-Сталкинг Старость Стихиали Стойкость Страдание Странник Страннолюбие Страсти Стратегия Страх Стремление Строгость Стхула Стыд Стяжание Суббота Субстанция Субхадра Субъективное Суд Сударшана Судьба Суеверие Суета Сукрити Сукшма Сумерки Сура Сурабхи Суры Сутра Сутратма Суть Суфизм Существа Существование Сущность Счастье Сын Сьямантака
Сосредоточенность (абхимана)

“Абхимана [санскр.] – это решимость выбрать один единственный объект из множества других объектов.” 226*542.

Сосредоточение – концентрация на Духе

“Человек сосредоточен в Боге. Но в Боге ли он, когда не сосредоточен? Помыслим в сосредоточении. Царство божие внутри нас.” 97*23.

См.: Воля Бога (все Силы); Судьба (человек сам творит свою судьбу); Янтрам.

“Сосредоточение – значит концентрация некоего синтеза в одном центре, именно, концентрация соединения Сознания, Мысли, Психической Энергии и Огня Духа на Центре Единого Я, то есть собственно на Духе. И это действие, как интроспективное Движение, является Интересом, и подчас называется так, в подразумевании многообразия в Единстве.” 97*77.

См.: Голова (таламус); Дух и Мысль; Душа – Тело Духа; Интерес; Огонь Духа; Просветление – трансмутация; Сатори – мгновенная эволюция; Творческое вдохновение.

Сосредоточение – посвящение жизни одной цели

“...Сосредоточение есть посвящение всей своей жизни определённой цели.” 71*150.

“Духовная культура достигается через сосредоточение. Оно должно практиковаться ежедневно и применяться в каждый момент.” 71*150.

См.: Концентрация; Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума; Дисциплина; Настоящий момент; Намерение (несгибаемое намерение); Целеустремлённость.

Сосредоточение (самадхиндрия)

“Самадхиндрия (санскр.). Буквально, «корень сосредоточения»; четвёртый из пяти корней, называемых панча индрияни, которые, как указано в эзотерической философии, являются посредниками в достижении высоко нравственной жизни, ведущей к святости и освобождению; когда это будет достигнуто, два духовных корня, дремлющих в теле (атма и буддхи), пустят побеги и расцветут. Самадхиндрия – это орган экстатической медитации в упражнениях раджа-йоги.” (сл.). 73*347.

См.: Индрии; Магнитный центр; Атма; Буддхи; Медитация; Йога (раджа-йога); Раджа-йога.

Сосредоточение (самапатти)

“Самапатти (санскр.). Абсолютное сосредоточение в раджа-йоге; процесс развития, с помощью которого достигается (апатти) совершенное безразличие (самс) [т.е. удовлетворённость]. Это состояние – последняя ступень развития перед тем, как достигается возможность вступления в самадхи.” (сл.). 73*348.

См.: Йога; Концентрация (дхарана); Самадхи.

Сосредоточение в момент смерти

“...живое существо, покидая своё тело, достигает любого объекта, на котором сосредотачивает ум.” (Б.-г., 8). 190*153.

См.: Смерть (момент смерти).

Сосредоточение мысли – «хранение»

“...заставить мысль сосредоточиться [постоянно помнить] и обдумывать один вопрос очень трудно. Обучение вхождению в покой избавляет от посторонних мыслей, и умственные силы возрастают против прежнего в десять, в сто, в тысячу рас.” 192*66.

“Сосредоточение мысли – работа, требующая затраты энергии. Поэтому часто мысль не сосредоточивают, а «хранят».” (прим. ред.). 192*66.

См.: Покой; Вспоминание – самонаблюдение.

Сосредоточение означает свободу

“Сосредоточение – не в том, чтобы напряжённо следить за чем-нибудь. [...] Сосредоточение означает свободу.” 28*151.

См.: Дзэн (великий сэссин); Дзэн (дзадзэн – мудрое мышление); Самадхи (йомед-йенмед).

Сосредоточенность – неотвлечённость

“...Неотвлечённость – это Путь, которым идут все Будды.” (Двагпо-Дхардже Гампопа). 23*169.

См.: Бодхисаттва (обет Бодхисаттвы); Невежество – наибольший недостаток; Самадхи-йога.

Сосредоточенность – способность собрать себя в одной точке

“Сосредоточенность – это закреплённость сознания на одном объекте. Сосредоточение – ход и собирание, и концентрация сознания [...]

Сосредоточиться означает привлечь обратно все разбросанные нити вашего сознания в одну единственную точку, в одну единственную идею. Такая сосредоточенность может быть развита, подобно тому, как развивается мускулатура.

[...] Если есть вещь, которую нужно понять, вы должны устремиться на неё. Вы смотрите, смотрите, вы становитесь затянутым тем, на что вы смотрите. Ничего кроме не существует, ничего, кроме этого тянущего, и затем совсем внезапно вы переходите на другую сторону, входите в новое сознание, и вы знаете это.” 51*102.

См.: Откровение.

“Ничто не может противостоять силе сосредоточенности.” 51*103.

“...Сосредоточенность, или способность собрать себя в одной точке – это труднее, чем умственное созерцание.” 51*109.

“На продвинутых стадиях развития не требуется усилия для сосредоточенности.” 51*114.

См.: Самадхи – транс; Покой (удасината); Медитация.

Сосредоточенность (космическое чувство)

“Космическое чувство не приходит к людям легкомысленным, а только к сосредоточенным, которые прилежно применяют все способы, ведущие к духовному развитию.” 65*171.

См.: Космическое чувство; Мистическая интуиция (способы стимуляции); Серьёзность ума.

Сосредоточенность (собранность)

“Быть собранным [...] означает отслеживать собственное поведение. Со временем, по мере тренировок, вы начинаете осознавать силу своего танца, песни, речи, чувств и общения с миром.” 121*92.

См.: Выслеживание самого себя; Внимательность; Самонаблюдение; Осознание.

Сосредоточенность и мудрость

“...Сосредоточенность и мудрость являются единым целым и не разделяются надвое. Сосредоточенность есть субстанция мудрости; мудрость есть функция сосредоточенности. Как только появляется мудрость, значит, в ней присутствует сосредоточенность; как только появляется сосредоточенность, значит, в ней присутствует мудрость.” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §13). 39*11.

См.: Будда (сам Будда); Мудрость; Проницательность и мудрость; Самадхи – сосредоточенность.

Сосредоточенность и чистота

“Сосредоточенность, Шри Ауробиндо называет, правильной собранностью существа на энергиях души. [...] Вместе с чисткой и как помощь для её осуществления нужна сосредоточенность. Чистота и сосредоточенность суть два аспекта – женской и мужской, пассивный и активный, одного и того же статуса существа. Чистота есть условие, в котором сосредоточенность становится полной, правильной, эффективной, всесильной, а путём сосредоточенности чистота осуществляет своё действие полностью [...]

Но на пути знания, как он применяется в Индии, сосредоточенность используется в специальном и более ограниченном смысле. Она означает удаление мысли ото всех отвлекающих деятельностей ума и концентрации его на мыслях об Едином, путём которой душа восходит из феноменального мира, являющегося нам, в одну Реальность. Путём мысли мы рассеиваем себя в феноменальном, путём собирания назад мысли в неё самою мы должны втянуть себя назад в действительное.” (Из «Синтеза Йоги»).” 51*101-102.

См.: Сатори (эссенция осознания сатори не теряется); Чистота; Единый.

Сосредоточенность на внутренней жизни

“...Сосредоточенность на внутренней жизни не означает какого-то эгоизма или отсутствия любви к ближнему.” 2*179.

См.: Вера и понимание (человек должен быть внимательным); Внутренний человек.

Сосредоточенность на Всевышнем

“Когда разум, ум, вера и надежда человека сосредоточены на Всевышнем, тогда он полностью освобождается от тревог, благодаря совершенному знанию, и, таким образом, прямо следует по пути к освобождению.” (Б.-г., 5.17). 15*283.

См.: Бхакти-йога; Покой – высочайшее благо; Созерцание Господа Кришны; Ум (обуздание ума).

Сосредоточенность на вторичном

См.: Страх – отождествление с телом.

Сосредоточенность на душе

“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Постепенно, шаг за шагом, человек должен войти в состояние транса, с помощью разума, подкреплённого убеждённостью, и, таким образом, ум его должен сосредоточиться на душе и ни на чём другом.

Куда бы ни убегал ум, изменчивый и неустойчивый по природе, нужно неизменно возвращать его назад, под контроль своего «я».

Йог, чей ум сосредоточен на Мне, поистине достигает высочайшей ступени трансцендентального счастья. Он находится за пределами гуны страсти, он осознаёт свою качественную тождественность со Всевышним, и таким образом он освобождается от всех кармических реакций.

Таким образом йог, владеющий собой, постоянно занятый йогой, освобождается от всякой материальной скверны и достигает высочайшей стадии совершенного счастья в трансцендентальном любовном служении Господу.

Истинный йог видит Меня во всех существах, и также видит каждое существо во Мне. В действительности, самореализованная личность видит Меня, Всевышнего Господа, везде и во всём.

Для того, кто видит Меня во всём, и всё – во Мне, Я никогда не потерян, и он никогда не потерян для Меня.

Такой йог, знающий, что Я и Параматма во всех живых существах суть одно, поклоняются Мне и всегда остаётся во Мне, при всех обстоятельствах.

Тот является совершенным йогом, кто, сравнивая их со своей душой, видит истинное равенство всех живых существ, как в счастье, так и в несчастье, о Арджуна.” (Б.-г., 6.25-32). 15*322-328.

См.: Ачинтья-бхеда-абхеда – философия вайшнавов; Знание о Кришне; Любовь к Кришне; Реализация; Реинкарнация (сосредоточенность на Боге); Самадхи – трансцендентальное счастье.

Сосредоточенность на лотосных стопах Господа

“...На тех, кто не идёт на поводу у своего ума, а вовлекает его в любовное служение Господу, ум не может оказать дурное влияние. Поэтому каждый должен заботиться о том, чтобы его ум неизменно был сосредоточен на лотосных стопах Господа. Когда ум человека всецело погружен в мысли о лотосных стопах Кришны, его разум очищается и озаряется знанием, которое посылает ему Сверхдуша. Так живое существо идёт по пути освобождения из плена материи.” (ком.). 14/14*114-115.

См.: Брахма-бхута – освобождённый человек.

“Основная функция ума – принимать и отвергать, исходя из различных желаний. Мы желаем то, что доставляет удовольствие нашим чувствам, и отвергаем то, что мешает нам наслаждаться. Материальный ум очень неустойчив [...] пока ум находится на материальном уровне, он будет постоянно метаться, и всё, что он принимает или отвергает, является асат, временным. [...] Пока человек, какими бы глубокими познаниями он ни обладал, не сосредоточит свой ум на сознании Кришны, он будет всё время принимать и отвергать и не сможет сосредоточить свой ум на чём-то одном.” (ком.). 14/6*157.

См.: Лотосные стопы Господа; Санкхья-йога и самадхи; Материальная жизнь; Сознание Кришны; Йога – управление чувствами.

Сосредоточенность на средстве достижения цели

“Если человек сосредоточен на средстве достижения цели, то это означает, что он действительно является слугой высокой цели.” 160/1*35.

См.: Духовный руководитель; Преданный; Слуга – помощник Господа; Познание (3 способа познания: анумана, пратьякша и шабда).