“...Спор основан на представлении, что вещи могли бы быть иными и что некоторые люди могли бы делать вещи по-иному. Пытайтесь думать с точки зрения того, что всё, что происходит, происходит потому, что оно не может быть иным; если бы это могло быть иным, оно происходило бы по-иному. Это очень просто, но очень трудно для понимания.” 95*271.
См. Взгляд на мир (мыслить иначе); Отношение к себе и миру; Двойственность – фальсификация всей жизни; Влияния и бытие (внушение); Материалистическое плоское понимание; Символизм (понимание символов); Я и бытие (поле битвы); Душа и бытие (поле битвы)
“...Духовная практика самопросветления не обретается в словесных спорах.” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §13). 39*11.
См. Описание мира; Заблуждающиеся люди; Ложные взгляды
“...в нашем учении искони не принято оспаривать друг друга, Ибо споры означают утрату истинного смысла Пути...” (Сутра помоста Шестого Патриарха Хуэйнэна §47). 39*37.
См. Учителя найти очень трудно; Хуэйнэн; Реальность в самом себе; Спасение – постижение истины; Покаяние Хуэйнэна; Мысли контролируются (земля, вода, огонь и ветер)
“Бесполезные споры возникают из зависти или гордости, отвращения или привязанности к удовлетворению чувств или из глупости и тщеславия. Вздорные люди – главные спорщики. Споры возникают только там, где одна из сторон хочет доказать своё превосходство. Так что же в том духовного? Необходимо перестать обсуждать чужие недостатки. В других мы замечаем лишь то, что есть в нас самих.” 151*13.
“...Споры, основанные на восприятии чувств, бесполезны. Попытки постичь непостижимую природу с помощью споров не приносят ничего, кроме анартх [нежелательных привычек].” 151*38.
См. Привязанность; Зависть; Привычки; Глупость; Семья (ложное понимание единства)
“Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.” (Тит.3:9). 1*1450.
См. Суета
“...Авидья, иллюзорная энергия Господа, побуждает тех, кто ведёт бессмысленные споры, считать себя совершенными и держит обусловленные души в плену ложных представлений о жизни.” (ком.). 14/12*174.
“...Подождите, пока вы не увидите Бога и не познаете самих себя и Его, и тогда споры и дискуссии окажутся ненужными.” 50*29.
“...бессмысленные споры порождены самомнением, вытекающим из тщеславия, а обсуждение поступков других людей делается с целью повысить свою репутацию, и это – тоже проявление тщеславия...” 166*65.
См. Гордыня; Догматизм и сектантство; Зависть (3 состояния); Ложное эго – тщеславие; Обусловленное сознание; Семейные отношения и тщеславие; Слава (желание славы – тщеславие)
“...те, кто попался в сети споров и рассуждений, которые способны привести только к страданиям и дальнейшей путанице, предают своё истинное благо.” 232*183.
“...В отсутствие самоосознания все разговоры и споры, в которые вовлечены люди, подобны звуку выстрела! Они заканчиваются и не приводят к победным результатам. [...] Находиться в обществе таких людей подобно тому, как залезть в лесу на дерево, которое вот-вот срубят. Что бы ты ни делал для них, это подобно избиению воздуха палками. То, что даётся им, бросается в грязь, а разговор с ними так же полон смысла, как лай собаки на небо.” 232*334.
См. Вопросы невежественного собеседника; Идеи и концепции; Привязанность к неверным понятиям; Разделения и категории
“...Не спорьте понапрасну, ибо споры ни к чему хорошему не приведут.” (Ч.-ч., Антья, 2.171). 146/8*221.
См. Осуждение; Борьба (своими силами победить нельзя); Ненависть
“Обычно родители с самого детства прививают своим детям взгляды на жизнь в определённой культурной или религиозной традиции, что является их прямой обязанностью. Однако в наше время часто бывает иначе. Дети, выросшие в атеистически настроенных семьях, приняв какую-либо веру, фанатично пытаются переубеждать своих родителей, считая это своим долгом. Такие фанатично настроенные дети не понимают, что своим поведением они всего лишь доставляют психическую боль своим родителям. Наиболее сложные ситуации возникают в тех случаях, когда родители уже имеют определённые религиозные убеждения, но ребёнку эти убеждения не привились. Если волей судьбы взрослый ребёнок создаст семью, в которой будет культивироваться другая религия, то естественно, что его родителей это будет сильно задевать. Поэтому ни в коем случае не нужно проповедовать родителям своего супруга (супруги) другую веру, особенно если религиозное мировоззрение у них уже сложилось.” 177*366.
“...Если человек, занимаясь самосовершенствованием, по неопытности пытается силой навязывать близким людям своё понимание вещей, то это приносит отношениям только вред. [...] Если человек встал на духовный путь, то он с двойным усердием должен заботиться о своих близких и учиться вести себя с ними смиренно. Если человек, который занимается духовной практикой, не развивает в себе смирения, то он просто обманывает себя. Любые споры с близкими (особенно на философские темы) являются камнем преткновения в дальнейшем улучшении отношений с ними. Такие нравоучения неминуемо портят отношения даже тогда, когда прежние отношения были хорошими. Давать советы родственникам можно только в том случае, если они, вдохновлённые Вашим добрым поведением, сами того попросят. Больше того, и в этом случае давать советы следует ненавязчиво.” 177*467.
“...Спор возникает из-за гордости, живущей в сердцах людей. Спор означает, что задета та часть разума, которая находится в невежестве.” 176*132.
См. Гордость; Гуна невежества; Путь (что есть путь?)
“...спор не рождает истину. Когда два человека спорят, то они не слушают друг друга. Истина входит в сознание человека в процессе слушания, поскольку слух связан с разумом. Когда человек слушает внимательно, тогда он способен услышать истину. Когда же человек спорит с другим, то он не способен услышать истину, поскольку его разум в это время поражён эгоизмом. Истина рождается в процессе смиренного диспута. [...] Таким образом, истину рождает не спор, а диспут, в котором принимают участие люди, имеющие смиренное состояние ума, то есть готовые признать, что носителем истины может быть кто-то другой.” 176*226.
См. Слушание; Смирение; Развитие и общение; Общение с непреданными
“...в любом споре между духовным учителем и учеником победителем всегда выходит учитель, какие бы неопровержимые аргументы ни приводил ученик. Иначе говоря, слова духовного учителя куда более святы, чем слова ученика.” (ком.). 146/4*612.
См. Неофит; Духовный учитель; Общение с учителем (не спорить)
“...Не удовлетворив гуру, невозможно обрести истинное знание. Шри Кришна говорит об этом в «Бхагавад-гите» (4.34): [...] «Старайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его со смирением и служи ему». Это естественно. Когда ученик приглашает учителя к себе и удобно усаживает его, то гуру, если он доволен поведением своего ученика, будет разговаривать с ним свободно и откровенно, что принесёт ученику великое благо. Но тот, кто просит духовного учителя дать ему наставления, а потом не следует им, только отнимает у него драгоценное время. Не нужно также пытаться оспаривать слова гуру. Духовного учителя принимают не для того, чтобы спорить с ним, но, чтобы служить ему. [...] это фундамент духовного знания.” (ком.). 230*57.
“...смысл ученичества. К духовному учителю обращаются не для того, чтобы спорить с ним, а для того, чтобы постичь духовную науку. Если человек думает, что знает больше, чем духовный учитель, то он никогда ничему не научится. Тот, кто действительно хочет обрести духовное знание, должен прежде всего найти истинного гуру, которому он может довериться и предаться, в противном случае он лишь зря потеряет время. Прежде всего нужно предаться духовному учителю, и тот, кто способен на это, быстро обретает трансцендентное знание.” (ком.). 230*64-65.
“Спор – это тоже праджалпа [пустословие]. Словесные прения последователей ньяйи и вайшешики – не более чем безбожное пустословие. Почему безбожное? Потому что в их разговорах нет Бога и служения Ему, и такие дебаты не приносят ничего, кроме фанатизма и потери энергии. [...] Общение с философами-схоластами, которые лишь смущают умы нескончаемыми спорами, бесполезно и должно быть оставлено. [...] Атеистам, первейшие из которых философы-майявади, нет дела ни до освобождения, ни до милости Кришны. Они самозабвенно спорят и дискутируют о чём угодно, только не о духовности.” 151*12.
См. Фанатизм; Философия сегодня; Философское невежество; Атеизм
“Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих. Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пустословия удаляйся; ибо они ещё более будут преуспевать в нечестии, И слово их, как рак, будет распространяться. [...] Которые отступили от истины [...] и разрушают в некоторых веру.” (2 Тим.2:14-18). 1*1445.
См. Напоминание; Молчание; Слова (пустые слова); Клеветник – убийца
“...Мы учимся тому, что мы правы, а все вокруг ошибаются. Стремление доказывать свою правоту – результат попыток укрепить тот образ себя, который мы навязываем внешнему миру. Для этого приходится навязывать всем свой образ мышления – и не только другим людям, но и самим себе. Осознание этого позволяет понять, почему у нас не ладятся взаимоотношения с родителями и детьми, друзьями и спутниками жизни, даже с самими собой.” 185в*56.
