“Свабхава – прирождённые свойства и качества, определяющее ту или иную материальную сущность или явление в природном мире.” (гл.). 216*551.
“Что такое свабхава? [...] Свабхава – это самопроявленная и не зависящая ни от какой внешней причины природа (сущность) объекта. Существует два вида свабхавы: нисарга и сварупа. [...] Нисарга – это привычка, рождённая из повторного совершения того или иного действия. Непрерывное слушание о Кришне, Его качествах, форме и т.д. частично являются источником происхождения рати. Нисаргу составляют глубокие впечатления (самскары), создаваемые силой устойчивого рати-абхаса. Если в сердце человека пробуждается бхава, причина тому – не только обстоятельства этой жизни (его усилия в преданном служении), но и неоднократно повторяемые им действия, в течение многих прошлых жизней (нисарга). [...] Сварупа – это бхава, не имеющая источника происхождения, самопроявленная и совершенная.” 226*543.
См. Сварупа; Человек – карта; Абхаса
“...Такова [Господа] игра – пробуждать свабхаву, дремлющую природу воплощённых душ.” 227в*249.
“Интересная особенность разбираемой здесь концепции заключается в том, что Господь не творит природу живых существ – свабхаву, ибо данная природа уже существует извечно. Более того, именно Он помогает всем душам реализовать свой личный потенциал через прохождение опыта материальной жизни.” (прим.). 227в*249-250.
См. Творение мироздания; Пол навсегда; Вселенная («Великая Ночь»)
“Свабхава – наша «врождённая натура», определяющая наше мировосприятие. Как только вы одержите победу над своей свабхавой, Сатурн утратит свою власть над вами.” (сл.). 182*250.
См. Восток и Запад (разная свабхава); Взгляд на мир; Эго – личная шакти; Характер (своя роль); Карма ( – психическая наследственность); Планета Сатурн прекращает влиять
“...Господь не творит природу живых существ – свабхаву, ибо данная природа уже существует извечно.” (прим.). 227а*603.
“...Свабхава («своя природа») формируется в процессе соприкосновения живого существа с материальными качествами.” (ком.). 14/20*644.
“Свабхава – «собственное бытие», «собственное становление»; принцип самостановления; природа [без иллюзий], реальная природа; сущностная природа и присущий самому себе принцип бытия каждого становления; чистое качество духа, в присущей ему силе сознательной воли и, в его характерной силе действия; духовный темперамент, врождённая натура, сущностный характер.” (сл.). 51*386.
См. Самость; Характер; Воля (сила воли)
“Как склонности человека, так и его способность обучаться какому-либо виду деятельности, заложены в нём с самого момента его рождения. Индивидуальная природа человека есть его свабхава, которая известна как тат-тат-карма-йогья-свабхава, врождённая предрасположенность к определённым видам профессиональной деятельности.” 226*89.
См. Индивидуальность; Варны
“Свабхава-шакти – энергия (божественного) темперамента.” (сл.). 51а*62.
См. Сила (личная сила); Оджас; Шакти
“Свабхаваджам Карма – работа, рождённая каждой Свабхавой.” (сл.). 51а*62.
“Свабхават (санскр.). Востоковедами объясняется как «пластическая субстанция», что является неадекватным определением. Свабхават есть мировая субстанция и вещество, или, вернее, то, что стоит за ним, – дух и сущность субстанции. Это название происходит от субхава и состоит из трёх слов: су – хороший, совершенный, прекрасный, красивый; сва – самость; и бхава – бытие, или же состояние бытия. Из него вся природа исходит, и в него всё возвращается в конце жизненных циклов. В эзотеризме он назван «Отец-Матерь». Это пластическая сущность материи.” (сл.). 73*356-357.
См. Дух: Материя (изначальная Материя); Астральный свет – эфир; Субстанция: первичная субстанция; Брама – Парабрама (эссенция)
“...Сыны Мудрости, для уплотнения своих форм, чтобы спускаться в низшие сферы, используют осадки Свабхавата, или той пластической материи, которая существует по всему Пространству, другими словами, предвечный ил.” (сл.). 73*205.
См. Ад – Олам Клиппот; Дух и Материя
“«Свабхават» есть мистическая Субстанция, пластический Корень физической Природы – «Числа» во время проявления; «Число» в Единстве его Сущности на высшем Плане. Это наименование есть буддийский термин и является синонимом четверичной Anima Mundi каббалистического Мира Прообразов, от которого происходят Творческие Формирующиеся, и Материальные Миры; Сверкания же или Искры – разнообразные другие миры, заключённые в последних трёх. Все Миры подчинены Правителям или Регентам, называемым в Индии Риши и Питрисами, Ангелами среди евреев и христиан, и Богами у древних.” 68*146-147.
См. Питри; Алайя (Мировая Душа); Закон – великий Зодчий; Число (Не-Число); Сваямбхува; Каббала (4 великие мировые цепи); Риши – мудрецы; Природа (корень Природы)
“...Свабхават, «Изменчивое Сияние Неизменной Тьмы бессознательной в Вечности», переходит, при каждом новом нарождении Космоса, из бездейственного состояния в состояние напряжённого действия; дифференцируется и затем начинает свою работу посредством этой дифференциации. Эта работа есть КАРМА. «...семь творческих Сил Природы, излучающиеся из Основной Сущности [...] следуют одни правою, другие левою тропою, разъединённые до конца Кальпы, и тем не менее, в тесном переплетении. Что объединяет их? КАРМА».” 68*795.
См. Сила сцепления; Гении и демоны – Боги; Космогония (7 Начал); Карма – закон причины и следствия; Демоны (Асуры); Тьма
“Свабхават – «Пластическая Сущность», наполняющая Вселенную, корень всего сущего. Конкретный аспект Мулапракрити, с которой относится как тело с Душой, т.е. Мулапракрити является одушевляющим принципом Свабхават.” (сл.). 70*280.
