“В материальном мире мы по ошибке пытаемся наладить связь с объектами чувств. Мужчина хочет вступить в связь с женщиной, а женщина – с мужчиной. Кто-то пытается связать свою жизнь с национализмом, социализмом, капитализмом и множеством других порождений иллюзорной энергии Господа. И поскольку объекты, с которыми мы устанавливаем связь, временны, то временны наши с ними взаимоотношения и результат этой связи: в момент смерти, когда майя внезапно разрывает все наши связи, мы оказываемся в тупике. Но, если мы установили связь с Кришной, наши отношения с Ним продолжаются даже после смерти. Как объясняется в «Бхагавад-гите», взаимоотношения с Кришной, которые мы установили в этой жизни, будут развиваться и в следующей жизни до тех пор, пока мы не достигнем высшей цели – права жить на планете Господа Кришны.” (ком.). 14/24*504.
См. Бхагавата-бхакти; Гуны и то, что над ними; Смерть (духовные связи остаются навсегда)
“...представители всех видов смешиваются со всеми иными видами – как с изначальными, так и с теми, кто был порождён от сотворённых. Сотворённые богами, демонами или людьми, все представители сии похожи на свои родительские виды. [...] род людской многочисленный и разнообразный, и он общается с другими родами [...] Он есть необходимая связь между иными видами. Тот человек близок к богам, который разделяет с ними ум и соединяется с ними религией. Иной же, близкий демонам, соединяется с ними. [...] люди будут подобны тем видам, с представителями которых они будут связаны.” (Асклепий, 5). 117*96.
См. Демоны управляют людьми; Человек – для Бога; Истины нет и не может быть на Земле; Ум (природа ума); Асклепий; Телесная смесь; Выбор одного или другого; Религиозный культ
“...То, что связано с Ним, не может быть незначительным, даже если эта связь отдалённая, через множество посредников.” 191а*29.
См. Вайшнав освобождается от кармы; Философия (спекулятивная философия); Религия – связь с Богом
“...те, кто близок к Богу и твёрдо верит, что Бог охватывает каждую сторону жизни, наделены мыслительным подходом пророка. Человек с таким подходом, в оккультизме, зовётся Мустагхни (Отрешившийся от многого), он понимает, что связан с таким Существом, которое направляет его жизнь.” 204*66.
См. Адепт – Теург (отношения с духовными существами); Оккультизм; Общение (способ общения); Пророчество даётся двумя путями
“В человеке, имеющем твёрдое знание, формируется такая вера, что он связывает каждое движение, каждое деяние, каждую функцию и каждый запрос своей жизни с Богом. Таким образом мыслят пророки.” 204*53-54.
“...точно также, как свет является связующим звеном между солнцем и человеческим глазом, сознание выступает в роли связующего звена между Богом и душой. Неважно, стремится ли душа к Богу или отвернулась от Него.” 164*48.
См. Душа; Отношения с Богом и духовная зрелость; Творение (5 первоэлементов и социальное пространство); Джива; Брахма-самспарша; Счастье – связь со Всевышним
“...Мы находимся на пограничном уровне бытия, поэтому, чтобы свыше низошла духовная волна и охватила нас, а также наше окружение, необходима какая-то связь с Высшим Миром.” 168*77.
См. Религия; Общение; Священные писания; Самбандха-гьяна (понимание своих связей)
“Вера является единственным средством, благодаря которому мы можем увидеть, услышать или почувствовать высший мир; в противном случае, всё это для нас является полностью лишённым смысла. Для того, чтобы понять тот уровень, необходимо внутреннее пробуждение. Мы можем связать себя с высшим миром только через высший источник. Поэтому дивйам гьянам [санскр.], знание с высшего уровня не является обыкновенным знанием; это – трансцендентальное, находящееся за пределами сферы деятельности ума, чувство и ощущение.” 162*18.
“Когда человек развивает веру, он будет делать всё для того, чтобы приблизиться к занимающему более высокое положение субъективному царству. Любой, кто обладает верой, будет стремиться связать себя с этой более высокой субстанцией, состоящей из вечности, знания и блаженства. Вера руководствуется соображениями бытия, знания и любви. И когда эти три основных положения оказываются достигнутыми, наша жизнь обретает полное удовлетворение. Вера просит нас приблизиться к более высокому миру, но не к более низкому.” 162*26.
См. Пробуждение; Трансцендентальное знание; Вера – инструмент постижения безграничного; Вера неподвластна силе
“Благословить можно не только словами. Помощь может проявляться по-разному. Даже просто подумав о человеке по-доброму, можно ему помочь. Когда Гуру мысленно благословляет учеников, они могут возвыситься и достичь цели своих духовных поисков. Духовная связь двусторонняя: от одной стороны исходит милость, от другой – готовность и способность её воспринять. Но если, с одной стороны, затворить дверь, связь оборвётся. Нужен настоящий гуру и достойный ученик – только тогда начнётся передача знаний.” (Шрила Шридхар Махарадж). 161*56.
См. Садху; Духовный учитель; Общение со святыми; Гуру; Шридхар Махарадж
“Электрический ток не может течь повсюду, поскольку не все материалы являются проводниками. Ток, проходящий сквозь среду с сопротивлением, меняет качество. Подобным же образом в духовный поток, идущий от Гуру к ученику, могут проникнуть искажения. Чистое знание будет замутняться всё более и более, от одного поколения к другому. Гуру делится духовным знанием со многими учениками, но поскольку у каждого из них разные способности к восприятию, то и передавать это знание они будут по-разному. Изначальное учение было единым, а теперь люди блуждают в джунглях различных концепций и идей.” (Шрила Шридхар Махарадж). 161*56.
“...Самосознание характерно для человека, растущего с осознанием своей связи со всеми царствами природы, человека и Бога.” (ком.). 70*243.
См. Взаимосвязь (человек – связь); Рост (2 вида роста)
“...Человек связан с полюсом Истины бесчисленным количеством силовых линий наук, искусств, религий, философских систем, психо-духовных практик, путей мистического созерцания, озарения и вдохновения. И лишь гармонический синтез плодов познания, обретаемых на всех этих путях, может дать нам представление, максимально приближённое к подлинно адекватному осознанию реалий бытия.” (пред.). 73*8.
“...Человеческая жизнь предназначена для развития духовного знания, для осознания совей вечной связи с Верховной божественной личностью [...] чтобы люди, овладев этой великой наукой, могли успешно следовать по верному пути, используя данную им форму человеческой жизни.” (ком.). 15*212.
См. Преданное служение; Сознание Кришны; Знание; Человеческая форма жизни; Поклонение; Гуны и знание; Духовное тело преданного
“...В смрити приводится такой пример: если перед человеком находится благоухающий цветок, то аромат его воспринимается обонянием человека, хотя цветок и обоняние обособлены друг от друга. Подобная связь существует между материальным миром и Верховной божественной личностью.” (ком.). 15*447.
“...Мы можем быть связаны с Кришной любыми взаимоотношениями, которые существуют в материальном мире. В нас, от природы, заложена потребность любить, и Кришна всегда готов удовлетворить это наше стремление.” (ком.). 230*351.
См. Удовлетворение в себе; Цель жизни – вернуться к Богу; Раса – духовная природа Абсолютной Истины
“В действительности каждый страдает из-за разлуки с Кришной. Поскольку обусловленное живое существо считает, что у него нет никаких вечных отношений с Кришной, оно не может понять, что все его страдания проистекают из-за этой разлуки. Вот подлинная майя, «то, чего нет». Настоящая иллюзия – это мысль о том, что причиной страданий может быть нечто иное, помимо разлуки с Кришной. Поэтому, когда чистый преданный видит страдания живых существ в этом мире, он понимает, что их страдания и его страдания имеют одну и ту же природу – разлуку с Кришной. Разница лишь в том, что чистый преданный правильно истолковывает причину своего горя, тогда как обусловленная душа, сбитая с толку майей, не может постичь свои вечные отношения с Кришной и ту безграничную боль, которую влечёт за собой пренебрежение этими отношениям.” (ком.). 14/24*154-155.
“...никогда не следует думать, что какой-то предмет или явление не имеет связи с Личностью Бога. Как только человек начинает считать что-либо независимым от Господа, он тут же попадает в сеть иллюзии, называемой майей.” (ком.). 14/24*674.
