“Теософы употребляют это слово в двояком смысле, определяя субстанцию как ощущаемую и неощущаемую; и, подразделяя материальную, психическую и духовную субстанции на идеальную (то есть существующую на высших планах) и реальную субстанцию.” (сл.). 73*377.
См. Теософия – Тайная Доктрина; Вселенная (7 планов бытия); Космогония (Звёздное Вещество); Сила сцепления; Пространство – тело Вселенной; Планы бытия; Духовное тело (нетленная субстанция); Фохат – мост; Независимости нет (независимое действие); Мозг духовный; Каббала (аналогическая Каббала); Каббала (4 великие мировые цепи); Материя не существует
“Греческие философы, Платон и Аристотель, не принимали Верховного Господа, в качестве единственной, вечной субстанции и единственного начала всей Вселенной.” 221*30.
См. Творение и уничтожение вселенной; Платон; Аристотель; Ачинтья-бхедабхеда-таттва (духовная субстанция); Абсолютная Истина – прибежище; Время (субстанция времени); Материальная субстанция
“...всегда надо помнить, что субстанция – это сила...” 52*513.
“...надлежит тщательно это усвоить, помня, что для оккультиста нет такой вещи, как субстанция, а есть только сила разной степени, только Энергия многообразного качества, только Жизни, эманирующие из разных источников, индивидуальные и отдельные, только Сознание, производящее интеллектуальные следствия через посредство пространства.” 55а*296.
См. Эманации; Энергия; Жизненная сила
“...жизненная субстанция в Природе, на которой основаны все вещи. Она называется Археусом, или жизненной силой, которая есть синоним астрального света или духовного воздуха древних.” 78*399.
См. Свет – основа (божественная субстанция); Прана или Жизнь; Эфир (Архей); Астральный свет (Археус); Вселенная Пифагора; Жизнь и Свет; Брахмаджьоти – «Свет светов»
“...Основной закон в этой системе, центральная точка, из которой всё возникает, вокруг которой и к которой всё тяготеет и на которой висит вся её философия, есть Единая, Однородная, Божественная Субстанция-Принцип, Единая Начальная Причина. [...] Закон называется «Субстанция-Принцип», ибо он становится Субстанцией на плане проявленной Вселенной и является Иллюзией, пока остаётся «Принципом» в безначальном и в бесконечном абстрактном, видимом и невидимом Пространстве. Это есть Вездесущая Реальность, безличная, ибо она заключает всё и вся. Её безличие является основным представлением Системы. Она латентна в каждом атоме Вселенной и есть сама Вселенная.” 68*340-341.
См. Каббала (АЙН СОФ: старейшая Точка); Каббала (принципы); Брама – Парабрама (эссенция); Свабхават; Пространство – Битос
“...Мы касаемся её и не ощущаем её; мы смотрим на неё и не видим её; мы вдыхаем её и не замечаем её; мы слышим и обоняем, совершенно не подозревая о её присутствии; ибо она содержится в каждой молекуле того, что мы в нашем неведении и иллюзии рассматриваем, как материю в одном из её состояний, или познаём, как чувство, мысль, эмоцию. Словом, это – Упадхи или проводник всякого явления физического, либо умственного или же психического. Во вступительных предложениях Книги Бытия и в халдейской Космогонии, в Пуранах Индии и в Книге Мёртвых Египта – всюду с неё начинается цикл манифестаций. Она именуется Хаосом и Водою, оплодотворённою Духом, исходящим от Неведомого, каким бы именем не назывался этот Дух.” 68*408.
См. Хаос и Ветер; Дух (Мераха Фат); Символы (Змий или Дракон); Вода – символ Акаши; Субстанция: упадхи
“...«Первичный элемент каждого материального тела, будучи силою, не имеющей ни одного признака (объективной) материи – может быть постигаем, но никогда не может быть объектом какого-либо воображаемого представления».” (Лейбниц). 68*787.
См. Дух: Материя (изначальная Материя); Атом (7 планов бытия); Дух: Дифференциация; Закон рождения, роста и разрушения
“Протил – недифференцированная Субстанция.” (сл.). 70*279.
См. Акаша – субстанция (мыслеоснова); Единое Сущее (двое «Единых»)
“Сат (санскр.). Единая вечно-сущая Реальность в бесконечном мире; божественная сущность, которая есть, но о которой нельзя сказать, что она существует, так как это Абсолютность, сама Бытийность.” (сл.). 73*355.
См. Космогония (Бесконечное Бытие); Абсолют не может быть определён
“...Сат есть вечная, безграничная суть всего, в вечном и безграничном пространстве, где кроме Сата нет ничему более места. Словом, Сат есть единосущее бескачественного и безусловного духа – неявленного божества.” (прим.). 75*405.
См. Фохат (каждый мир имеет свой Фохат); Брахмаджьоти – «Свет светов»; Сат (Шуньята, Дао, Дхармакайя)
“Саттва (или сатва, санскр.). Понимание, разумение божественного знания. Обычно сопровождает слово Бодхи, когда используется в сложных словах, например бодхисаттва. Доброта; то же, что Саттва, или чистота; одна из тригун, или подразделений природы.” (сл.). 73*355.
“Субхава (санскр.). Бытие; самообразующая субстанция, или «сущность, самодающая себе сущность» («Экашлока Шастра» Нагарджуны). Объясняется парадоксально, как «природа, не имеющая своей собственной природы», а также как то, что в действии и вне действия. Это есть Дух внутри Субстанции, идеальная причина сил, воздействующих на процесс формирующей эволюции (не «творения», в смысле, обычно придаваемом этому слову); эти силы в свою очередь становятся реальными причинами. В терминах, употребляемых в философии веданты и вьяи: нимитта и упадана, действующая и материальная причины, вечно сосуществуют в Субхаве. В одной санскритской шлоке сказано: «Достойнейший из подвижников, через её мощь (мощь действующей причины) каждая сотворённая вещь выявляется в силу присущей ей природы».” (сл.). 73*377-378.
См. Разум Космоса; Причина (паратантра); Атман или Атма – вселенский Дух; Махат; Свабхават; Нагарджуна
“Судасаттва (санскр.). Субстанция, не подверженная свойствам материи, светоносная и невидимая (для нас), из которой сформированы тела Богов и высших Дхиани. В философском смысле, судасаттва скорее представляет собой сознательное состояние духовного Эго, чем какую-либо сущность.” (сл.). 73*378.
См. Сукшма шарира; Дхармакая – духовное тело; Духовное тело (нетленная субстанция); Дух: Субстанция (судасаттва); Нирманакайя (астральные формы); Место (парамападха); Майявирупа
“Упадхи (санскр.). Основа чего-либо, субструктура; так, в Оккультизме, Субстанция – это упадхи Духа.” (сл.). 72*308.
“Упадхи (санскр.). Основа; проводник, передатчик или носитель чего-то менее материального: как тело человека есть упадхи его духа; эфир – упадхи света, и т.д.; шаблон; определяющая или ограничивающая субстанция.” (сл.). 73*421.
См. Форма (аспект); Сила сцепления; Астральный свет – эфир; Душа и дух (луковица: прототипы); Оккультные науки; Препятствия – ограничения; Космогония (Мыслеоснова); Мулапракрити; Клеша; Матрица; Место (парамападха)
“Эйн Айор (халд.). Единственный «Самосущий», мистическое название божественной субстанции. (W.W.Westcott).” (сл.). 73*469.
