“...Тьма – это самое непонятное из явлений. Это – тайна тайн [...] Ибо тьма – это Одеяние Отца, Бесконечность, Вместилище всего Движения, Вибрации, Силы, Сущности, Субстанции и Материи. Это – энергия, используемая Святым Духом, и в этом смысле тьма является также субстанцией.” (ком.). 70*86.
См. Ад – Олам Клиппот; Каббала (Руа’х Элохим); Каббала (АЙН СОФ); Монада: Начало и Основа; Субстанция; Гении и демоны; Фохат (каждый мир имеет свой Фохат); Свабхават; Каббала (Эйн-Соф); Вселенная (7 планов бытия: Брама); Вселенная (чудовищные твари)
“...«Тьма» есть Вечное Вместилище, в котором Источники Света появляются и исчезают. Ничто не добавляется к тьме, чтобы добыть из неё свет, или к свету, чтобы сделать его тьмою на нашем плане. Они взаимно сменяются; и научно Свет есть лишь тьма и обратно. И, тем не менее, оба они феномены одного и того же ноумена [...] Степень различаемого нами света, сияющего во тьме, зависит от нашей силы зрения. То, что свет для нас, есть тьма для некоторых насекомых, а глаз ясновидящего видит сияние там, где нормальный глаз усматривает лишь мрак.” 68*85.
См. Ясновидение – духовное зрение; Видение ограничено; Планы бытия; Чувства (2 набора: иллюзорность); Тень и Свет; Феномен и ноумен
“...«Свет и Тьма сами по себе тождественны, они разделены лишь в человеческом уме»; и как говорит Роберт Флудд: «Тьма восприняла Озарение, чтобы стать видимой». В положениях Восточного Оккультизма Тьма есть единая, истинная действительность, основа и корень Света, без которой последний никогда не мог бы проявиться, ни даже существовать. Свет есть Материя, а Тьма – чистый Дух. Тьма, в её коренном метафизическом основании, есть субъективный и абсолютный Свет; тогда как последний, во всей его кажущейся лучезарности и сиянии, есть только масса теней, ибо он никогда не может быть вечным и есть лишь простая Иллюзия или Майя. Даже в сбивающей с толку [...] книге «Бытия» [1.2], Свет создан из Тьмы – и «Тьма была ни Лике Бездны», а не обратно. «В Нём (во тьме) была жизнь; и жизнь была свет человеков». [Евангелие от Иоанна 1.4]. Придёт день, когда глаза людей раскроются и тогда они лучше поймут, нежели теперь, стих в Евангелии от Иоанна, гласящий: «И Свет во тьме светит; и тьма не объяла его». Они увидят тогда, что слово «Тьма» не применяется к духовному зрению человека, но, во истину, к Тьме, Абсолюту, который не знает (не может представить) преходящего Света, хотя он и трансцендентален для человеческого глаза.” 68*116-117.
См. Дух: Принципы; Солнце – Сердце; Форма (аспект); Конец света (День «Будь с Нами»); Майя – иллюзия (сила); Свет – основа (божественная субстанция); Гении и демоны; Дух и Материя; Вселенная (7 планов бытия: Майя); Каббала (3 вида Света); Закон Равновесия и Гармонии; Абсолют не может быть определён; Внутренний мир; Внутренний свет (лампа Дештура); Истина находится между двумя крайностями; Иоанн Богослов; Символы (весы); Фладд Р.
“...Тьма есть свет для просветлённого Видящего, и тайна Небес может быть прочитана и выражена в терминах силовых потоков, энергетических центров и динамических огненных системных образований.” 55а*605.
“...В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 22.31) сказано: «Бог – это свет. Невежество – тьма. Там, где Бог, нет места невежеству». В материальном мире царит тьма неведения о духовной жизни [...] В шастрах есть [...] пример того, как рассеивается тьма материального мира. Когда Господь Брахма родился на цветке лотоса, растущего из живота Гарбходакашайи Вишну, всё показалось ему погружённым во тьму, но, после того как Брахма получил знание от Верховной Личности Бога, он увидел всё очень отчётливо, словно вышел из темноты на солнце. Важно понять, что, пока на нас влияют гуны материальной природы, мы неизменно находимся во тьме. Рассеять эту тьму может только Верховный Господь, а чтобы призвать Его, нужно заниматься бхакти-йогой. С помощью бхакти-йоги живое существо поднимается на духовный уровень, где нет и тени материальной скверны.” (ком.). 14/14*409-410.
См. Бхакти; Гуны материальной природы; «Чайтанья-чаритамрита»; Демоны и благие дела
