“...Трансмиф – в «Розе Мира» [Даниила Андреева] вторая реальность, осознаваемая сверхнародом в лице его наиболее творческих представителей, как надстоящая над ним.” (прим.). 104*447.
“Общий миф сверхнарода есть осознание сверхнародом в лице его наиболее творческих представителей некоей второй реальности, над ним надстоящей, в которую он сам входит частью своего существа и в которой таятся руководство его становлением и корни его судьбы, – осознание, замутнённое посторонними, из неупорядоченной человеческой природы возникающими примесями. Эту вторую реальность, служащую объектом трансфизического и метаисторического, художественного и философского постижения, можно условно обозначить термином трансмиф. Само собой разумеется, что степень отличия мифа от трансмифа может быть весьма разной. Ограниченность тех, кто воспринимал трансмиф через интуицию, сновидения, художественные наития, религиозное созерцание, метаисторическое озарение; национальные, эпохальные, классовые и личные особенности этих сознаний и той подсознательной области их существа, которая деятельно участвует в этом процессе; невозможность найти в слове или в образах трёхмерного искусства точные аналогии для выражения реальности иномерных миров – разве может всё это не привести к бесчисленным аберрациям, к загромождению мифа массой случайного, неточного, антропоморфного, примитивизирующего, даже просто неудачного? Но миф динамичен, он движется во времени, развивается, меняет лики, и поздние его фазы, как правило, ближе к трансмифу, потому что за истекшие века сами воспринимающие сознания стали тоньше, богаче, зорче, шире. Но тем временем развивается и сам трансмиф. Запредельная реальность полна кипучего движения, о её статике не может быть и речи.” 107*52.
“...конечно, трансмифы «в себе» трансцендентны для нас; возможно, что «в себе», они не имеют сходства ни с какими геометрическими формами. Но моего сознания они коснулись именно как исполинские хрустальные пирамиды, и, по-видимому, в наличии именно таких образов есть глубокий смысл.” 107*74.
См. Роза Мира; Рай – затомис Византийской метакультуры; Сверхнарод; Мифологема; Андреев Д.Л.
“Не менее велика и зелёная пирамида [трансмиф буддизма], состоящая из двух слоёв, – мир наивысшего аспекта буддизма. Распространено заблуждение о том, что будто бы буддизм, по крайней мере южный, атеистичен. В действительности, на высших ступенях Хинаяны, как и Джайнизма, никакого атеизма, конечно, нет. Но, начиная с Гаутамы и Махавиры, мыслители и проповедники считали, что для масс лучше подчёркивать несущественность вопроса о Боге в деле духовного спасения, чтобы на Бога не перекладывались те усилия, к которым обязан сам человек. – Да и как иначе могли бы мыслить о Боге те, чья Нирвана – первый из двух слоёв великой зеленой пирамиды? – Второй же слой принадлежит дхиани-бодхисаттвам, иерархиям, осуществляющим водительство людьми буддийских метакультур.” 107*75.
См. Метакультура; Шаданакар (элита Шаданакара); Буддизм; Дароносные волны; Иерархия – лестница; Джайнизм; Небеса («Облако Истины»); Затомис – Сукхавати
“Позднее меня [пишет Даниил Андреев] поразило другое: что одна из пирамид, меньших размеров, но удивительной, какой-то нездешней белизны, есть наивысший трансмиф религии, которую я лично никогда бы не мог отнести к числу мировых или верховных: трансмиф зороастризма. Недоумение это до сих пор не рассеяно. Я до сих пор не могу уяснить, каким образом эта локальная религия, исторически давно угасшая в Энрофе и, как мне кажется, не столь уж богатая мифологией, оказывается отражением такой колоссальной и только ею исповедуемой реальности. Называется этот мир Азур.” 107*74.
См. Шаданакар; Энроф; Заратустра
“...Последний из слоёв сиреневой пирамиды [наивысшего трансмифа Индии] – Шатриттва, обиталище многих иерархий индуистского пантеона.” 107*74.
“Другая пирамида [трансмиф], тоже небольших сравнительно масштабов, но золотая [...] Это – наивысший аспект иудейства, – тот аспект, который оставляет далеко внизу антихристианскую непримиримость своего земного двойника, тусклого и мутного. Это тот золотой мир небесной Славы, который сквозил в видениях великих мистиков Каббалы, в прозрениях пророков и для которого кропотливая пряжа Талмуда – как пыль долин для владык горных высот. Имя золотой пирамиды – Аэ.” 107*74.
См. Шаданакар; Каббала – тайная доктрина Израиля; Затомис – Нихорд
“Небесный Иерусалим [«голубая пирамида»] – высший трансмиф христианства. Это – то, что стоит за такими утверждениями христианского учения, которые общи и для католиков, и для православных, и для лютеранина, и для абиссинца, и для будущих последователей Розы Мира. [...] Небесный Иерусалим – высший слой синклитов христианских метакультур...” 107*75.
