“...Нужно отстать от дурного вкуса – желать единомыслия со многими. [...] что может быть общим, то всегда имеет мало ценности. В конце концов дело должно обстоять так, как оно обстоит и всегда обстояло: великие вещи остаются для великих людей, пропасти – для глубоких, нежности и дрожь ужаса – для чутких, а в общем всё редкое – для редких.” («По ту сторону добра и зла» 43). 103*274.
См. Ценность всех вещей да будет вновь установлена вами!; Светящие
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Великие души, о сын Притхи, те, кто не покрыты иллюзией, находятся под покровительством божественной природы. Они целиком отдают себя преданному служение Мне, потому что знают: Я – Верховная божественная личность, изначальная и неисчерпаемая. Всегда воспевая Мою славу, целеустремлённо направляя свои усилия, падая ниц передо Мной, эти великие души постоянно поклоняются Мне, с любовью и преданностью.” (Б.-г., 9.13-14). 15*453-454.
См. Бхакта; Садху; Вайшнав; Парамахамса; Преданный; Махатма; Святые – маяки
“...в идеале философа в состав понятия «величия» должна входить именно сила воли, суровость и способность к продолжительной решимости [...] [Существует философское] правило: «самый великий тот, кто может быть самым одиноким, самым скрытным, самым непохожим на всех, – человек, стоящий по ту сторону добра и зла, господин своих добродетелей, обладатель огромного запаса воли; вот что должно называться величием: способностью отличаться такой же разносторонностью, как и цельностью, такой же широтой, как и полнотой». Но спрошу ещё раз: возможно ли нынче – величие?” («По ту сторону добра и зла» 212). 103*336-337.
См. Школа и бытие (эзотерические школы); Сверхчеловек; Гений; Люди высокого уровня (реальное); Воля – «сама добродетель» – пленница; Само; Философ – избранное существо
“[Шри Кришна сказал:] Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди идут за ним. И какие бы нормы он ни устанавливал на примере своих действий, весь мир следует им.” (Б.-г., 3.21). 15*186.
“Только человек обладает самой совершенной божественной духовной сущностью, которая может сочетать в себе способность схватывать на лету, оценивать и понимать – качества, необходимые для выполнения приказов; великодушие, благородство, доброту и мягкость – качества, необходимые для проявления терпимости; своеобразие, энергичность, силу характера и решительность – качества, необходимые для проявления выносливости; почтительность, величественную серьёзность, собранность и последовательность – качества, необходимые для проявления достоинства; тактичность, рассудительность, остроту ума и проницательность – качества, необходимые для вынесения критической оценки. Все эти качества, дополненные другими, присущи такому человеку. Глубокий и неутомимый, он подобен роднику, пробивающемуся наружу с упорством и энергией. Все эти качества, дополненные другими, делают его подобным Богу. Глубокий и неутомимый, он подобен первичному хаосу. Как только такой человек объявится на земле, все люди станут почитать его. Что бы он ни говорил, все будут верить ему. Что бы он ни делал, все будут им довольны. Потому его слава и имя его распространятся и заполнят весь цивилизованный мир и достигнут даже малоразвитых стран, куда плавают корабли и ездят повозки, куда добирается трудолюбивый и предприимчивый человек, где небеса защищают, а земля поддерживает, где светят солнце и луна, где выпадают иней и роса. Все, кто живёт и дышит, хотят его славы и любви. Поэтому мы можем утверждать: «Он равен Богу». Только он в этом мире реализует себя полностью, чтобы иметь возможность направлять и упорядочивать множественные отношения человеческого общества, внедрять основные принципы морали и истолковывать законы развития и воспроизводства мироздания. Откуда такой человек черпает силу и знание, кроме как из самого себя? Как проста и самодостаточна его подлинная мужественность! Как непостижима глубина его души! Как беспредельна духовная возвышенность его натуры! Понять такую натуру может лишь тот, кто одарён самым совершенным умом и наделён высочайшими божественными свойствами личности и кто достиг в своём духовном развитии уровня Бога.” (Ли цзи [Книга ритуалов]. Учение о Середине). 13*583.
См. Духовный учитель
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] «Знай, что все изумительные, прекрасные и славные создания возникают лишь из искры Моего великолепия.» (Б.-г., 10.41). Следует осознавать, что всё, что существует прекрасного и славного, будь то в духовном мире или в материальном, есть лишь частичное проявление великолепия Кришны. Всё, что отличается необыкновенным богатством, следует видеть, как отражение великолепия Кришны.” (ком.). 15*523.
“Якша [царь Ямараджа] спросил: «Каково величайшее из богатств? Каково величайшее из достижений? Каково величайшее из приобретений? В чём состоит величайшее счастье?» Юдхиштхира ответил: «Величайшее из богатств – мудрость. Величайшее из достижений – знание Вед. Величайшее из приобретений – здоровье. Величайшее счастье – в удовлетворённости».” (М-б., 3.136). 203/3*638.
“...человек входит в состояние [«полной свободы»], когда он становится самым мужественным, самым-самым-самым, какого только можно себе представить [...] чтобы войти в это состояние, человек должен воззвать к своей величественной стороне, которую человеческие существа имеют, но им никогда не приходит в голову воспользоваться этим.” 87*28.
“Преодоление всего прошлого – вот в чём человеческое величие. Но нарочитое стремление к величию делает человека не великим, а вздорным.” (Хун Цзычэн. Вкус корней). 40*123.
См. Изменение себя; Чувство собственной важности; Переоценка ценностей
“Человек не становится великим от рождения; но, воспитывая в себе множество добродетелей, человек становится великим. Такова жемчужина истинного величия, в отличие от створок раковины, в которой она вырастает.” (Ваджалагам 687). 13*378.
См. Добродетели; Просветлённый человек превосходит ангелов; Воспитание (подлинное воспитание)
