“Вивека – различение; в йоге и санкхье – осознание пуруши (духа) как отличного от пракрити (материи).” (гл.). 216*549.
“Все обусловленные души делятся на две категории: те, кто поклоняются материальному миру, исполненные желания наслаждаться всеми удовольствиями, предоставляемыми майей; другие же не видят смысла в ничтожных радостях мирского бытия, и потому, воспользовавшись способностью к трансцендентному различению (вивека), прилагают свои усилия в духовной сфере, в надежде обрести счастье более высокого порядка. Вследствие этого, людей-обитателей материального мира можно разделить на две категории: вивека-шунья, неразумные люди, неспособные различать материю и дух, и вивека-юкта, разумные, обладающие этим трансцендентным достоинством. Иногда люди вивека-шуньи зовутся вишайи, те, кого привлекают мирские удовольствия, тогда как люди вивека-юкта, зовутся мумукшу, стремящиеся к освобождению. Однако, здесь, слово мумукшу не указывает на имперсоналистов, тех, кто посредством обретения монистического знания, стремятся осознать безличный Брахман. Ведические писания называют человека мумукшу только в том случае, если он, пресыщенный страданиями мирского бытия, искренне ищет конечного личностного освобождения, в виде обретения своего истинного «я». Такой мумукшу оставляет желание освобождения и поклоняется Всевышнему Господу, видя в этом высшее совершенство жизни, а его бхаджан известен как шуддха-бхакти, чистое преданное служение. Священные писания не требуют от человека отбросить желание освобождения. В действительности, стоит человеку, стремящемуся к освобождению или свободному от такого желания, на деле осознать высшую истину о Господе Кришне, индивидуальной душе и их вечных отношениях, как он мгновенно становится мукта-пурушей, освобождённой душой.” 226*116.
“...Существует четыре категории вивека-юкта, разумных, духовно развитых людей: 1) вивеки – те, чьё духовное сознание начинает пробуждаться; 2) мумукшу – те, кто стремятся к освобождению; 3) мукта – те, кто обрели освобождение; 4) бхакта – достигшие высшего совершенства, преданные Господа.” 226*117.
См. Юкта; Просветление; Пробуждение
