“Правдивость постепенно уходит под влиянием лжи, милосердие – под влиянием насилия, аскетизм – под влиянием неудовлетворённости, а ссоры ослабляют великодушие и чистоту.” (ком.). 14/26*85.
“...Давайте же молиться о том, чтобы божественное влияние безраздельно завладело нашим телом и умом, ибо нет награды и благословения больше этого.” 145а*81.
См. Милость Господа
“...человек, всем своим существом, [находится] под воздействием мощных космических и геофизических факторов. [...] и неорганическая и органическая материя, со всею своею психическою деятельностью, подчинена одним и тем же, общим для всей вселенной, принципам.” 96*61.
“...В зависимости от положения Луны и других планет, в жизни каждого обитателя вселенной происходят либо приятные, либо неприятные события. Астрологи называют это влиянием звёзд.” (ком.). 14/11*331.
“...через общение происходит самое большое влияние. Это необходимо запомнить, потому что знание об этом, самая большая мудрость. Через звук [слово], через общение между людьми передаётся вкус к счастью. Поэтому человек должен избегать общения с невежественными людьми, должен сдержанно общаться со страстными – только по делу. А с благостными людьми человеку стоит желать общения изо всех сил. На самом деле, по-настоящему мудр тот человек, который тратит всё своё свободное время на общение с благостными людьми.” 171*68-69.
См. Общение
“Восемь Мирских Ветров или Дхарм – восемь влияний, которые раздувают страсти: приобретение – потеря, клевета – превозношение, похвала – осмеяние, печаль – радость.” (ком.). 25*437.
“...Имплант (по-русски – насаждение, нечто искусственно внедрённое) – это общее понятие для обозначения насильственных, болезненных методов воздействия на личность, смысл которых состоит в навязывании ей искусственных целей или ложных концептов (значений) с помощью приказов (внушений) сделать что-либо или чего-то не делать, быть кем-то или не быть, или даже просто забыть что-нибудь.” 118*356.
См. Просветление – трансмутация; Эмоции отрицательные – апатия; Гипнотизм
“...желания человека, его мотивы оказывают влияние на его восприятие.” 62*290.
“...Желания ваши влияют на ваше восприятие.” 60*253.
См. Восприятие; Намерение; Желания
“...Есть один фактор, который всегда чрезвычайно полезен и называется по разному: «влияние», «присутствие» или «индукция». Быть в присутствии Человека, который отождествился со Светом, значит быть в поле Сознания, которое имеет склонность до некоторой степени возбуждать в индивидууме соответствующее Сознание. Всегда следует иметь в виду, что с определённой точки зрения Сознание можно рассматривать как энергию и что в этой области мы имеем события или тенденции, которые более чем аналогичны некоторым свойствам электричества. [...] В принципе индукции мы имеем необычайный инструмент для вызова Пробуждённого Высшего Сознания, по крайней мере у тех, кому не удаётся проявить достаточное самостоятельное усилие. Стремящимся к Освобождению следовало бы пользоваться любой доступной возможностью, чтобы попасть в сферу влияния Тех, кто может служить такими центрами индукции. Присутствие этих Центров означает открытую возможность для всех, кто находится вблизи Них.” 56*137-138.
См. Магнетизм; Эманация любви способна творить чудеса; Пробуждение; Усилия; Желание Освобождения; Мудрец (крепко прилепись к мудрому); Слова мудрых преображают человека
“...Каждый, кого мы видим или с кем контактируем, каждый человек, с которым мы живём или ежедневно общаемся, оказывает на нас либо хорошее, либо плохое действие. Он либо возбуждает нашу эмоциональную природу в хорошем, высоком смысле, и так способствует работе переориентации, либо снижает её уровень, так что прогресс останавливается и мы стягиваемся вниз, к материальности.” 52*291.
См. Общение
“...Часто человек является гораздо более крупной фигурой на внутренних планах, чем это представляется на физическом.” 54*275.
“...Каждое человеческое существо, достигающее цели – света и мудрости, – автоматически обретает поле влияния, которое распространяется как вверх, так и вниз, и доходит... и наружу – и до «зон тьмы». После этого человек становится сознательным центром несущей жизнь силы, причём без всяких усилий. Он стимулирует, энергетизирует и побуждает к новым усилиям все жизни, с которыми он соприкасается, будь то его собрат стремящийся, животное или цветок. Он служит передатчиком света во тьму. Он рассеивает вокруг себя чары и испускает сияние реальности.” 52*487.
“...многие влияния могут быть получены механически, но многие другие требуют усилия. Сверх того, влияния не остаются в том виде, в каком они находятся в человеке, – они трансформируются в нём. Всё зависит от того, как они трансформируются.” 94*365.
См. Привязанность; Описание мира; Впечатления – пища; Смысл жизни и бытие; Буфера – слабости; Симпатии и антипатии; Вопросы жизни; Энергия и бытие (энергетические траты); Проблема Иуды; Я и бытие (легион); Эволюция и бытие (эволюция или вырождение); Трансформация; Проблема Пилата; Питание (3 вида пищи); Знание и бытие; Завороженность
“Все люди в обычных условиях жизни живут под влияниями двух видов. Первыми являются влияния, создаваемые в жизни, желание богатства, славы и так далее, которые мы называем влияниями А. Во-вторых, имеются другие влияния, которые идут с внешней стороны и действуют в тех же условиях, хотя они и отличаются, и мы называем их влияниями В. Они достигают человека в форме религии, литературы или философии. Эти влияния второго вида являются сознательными в своём происхождении. Влияния А являются механическими с самого начала. Человек может встретить эти В-влияния, или он может пройти, не замечая их; или он может слышать их и думать, что понимает их, употреблять слова и в то же время вообще не иметь истинного понимания. Эти два влияния действительно определяют дальнейшее развитие человека. Если человек накапливает влияния В, результаты этих влияний кристаллизуются в нём [...] и формируют в нём [...] центр притяжения, который мы называем магнитным центром. Плотная масса памяти этих влияний притягивает его в некотором направлении или поворачивает его в некотором направлении. Когда в человеке сформировался магнитный центр, ему будет легче привлечь к себе больше влияний В и он не будет отвлекаться влияниями А. У обычных людей влияния А могут отнимать так много их времени, что для других влияний ничего не остаётся, и на них вообще с трудом воздействуют влияния В. Но если этот магнитный центр в человеке растёт, тогда спустя некоторое время он встретит другого человека или группу людей, от которых он может научиться чему-то особому, чему-то, что не включено во влияния В и что мы называем влияниями С. Эти влияния являются сознательными по происхождению и действию и могут быть переданы только путём непосредственного обучения. Влияния В могут идти через книги и работы по искусству и тому подобные вещи, но влияния С могут идти только путём прямого контакта. Если человек, в котором магнитный центр вырос, встречается с человеком или группой, через которых он входит в контакт с влияниями С, это означает, что он сделал первый шаг. Тогда для него имеется возможность развития.” 94*44-45.
См. Эмоции и бытие; Йога – ключ 11 (раджа-йога – созерцание); Магнитный центр; Учитель пробуждает; Развитие – переход; Выбор влияния; Материи различны; Время и бытие (смерть); Слух (имеющие уши могут услышать); Память (сознательность в этой жизни); Йога – ключ 6 (раджа-йога); Человечество и бытие (4 – кристаллизация тонких тел)
“Внушение необходимо изучать отдельно от гипнотизма. Гипнотизм и внушение постоянно смешивают; поэтому место, занимаемое ими в жизни, остаётся не вполне определённым. На самом же деле внушение представляет собою фундаментальный факт. Если бы не существовало гипнотизма, в нашей жизни ничего бы не изменилось; зато внушение является одним из главных факторов как индивидуальной, так и общественной жизни. Если бы не существовало внушения, жизнь людей приобрела бы совершенно иную форму и тысячи известных нам явлений просто не могли бы существовать. Внушение может быть сознательным и бессознательным, намеренным и ненамеренным. Область сознательного и намеренного внушения чрезвычайно узка по сравнению с областью внушения бессознательного и ненамеренного.” 92а*315.
См. Буфера; Гипнотизм (самогипноз); Магнитный центр – магнетизм; Воля – свобода (не существует); Психология и бытие (изучение себя); Общество – существо
“Внушаемость человека, т.е. его склонность подчиняться внушениям, бывает самой разной. Человек может целиком зависеть от внушений, не иметь в себе ничего, кроме внушённого материала, может подчиняться всем достаточно сильным внушениям, какими бы противоречивыми они ни были, а может оказывать внушениям некоторое противодействие, по крайней мере, поддаваться внушениям только определённого рода и отвергать другие. Но даже такое противодействие наблюдается довольно редко. Обычно человек целиком и полностью зависит от внушений; вся его внутренняя структура (равно как и внешняя) создана и обусловлена преобладающими внушениями. С самого раннего детства, с момента первого сознательного восприятия внешних впечатлений человек подпадает под власть намеренных и ненамеренных внушений. Определённые чувства, правила, принципы и привычки внушают ему намеренно; а способы действия, мышления и чувства, идущие против этих правил, – ненамеренно. Последние внушения действуют благодаря склонности к подражанию, которой обладают все. Люди говорят одно, а делают другое. Ребёнок слушает одно, а подражает другому. Способность к подражанию, свойственная как детям, так и взрослым, значительно усиливает внушаемость. Двойной характер внушений постепенно развивает двойственность и в самом человеке. С самого раннего возраста он привыкает к тому, что ему необходимо выказать те мысли и чувства, которых от него в данный момент ожидают, и скрыть то, что он действительно думает и чувствует. Такая привычка становится его второй натурой. С течением времени он, также благодаря подражанию, начинает в равной степени доверять обеим сторонам своей психики, которые развивались под воздействием противоположных внушений. Их противоречие друг другу его не беспокоит, во-первых, потому что он не может видеть их вместе; во-вторых, потому что его способность не тревожиться по поводу этого противоречия тоже ему внушена, ибо никто не обращает на это внимания.” 92а*315-316.
См. Двойственность – фальсификация всей жизни; Совесть и бытие (нет совести); Воображаемый мир и самосознание; Возможности – перекрёстки (развитие – редкость); Подражание; Родители и дети – разные и чужие люди
“Домашнее воспитание, семья, старшие братья и сёстры, родители, родственники, прислуга, друзья, школа, игры, чтение, театр, газеты, разговоры, высшее образование, работа, женщины (или мужчины), мода, искусство, музыка, кино, спорт, жаргон, принятый в своём круге, обычные шутки, обязательные увеселения, обязательные вкусы и обязательные запреты – всё это и многое другое суть источники новых и новых внушений. Все эти внушения – неизменно двойные, т.е. они создают одновременно то, что необходимо показывать, и то, что следует скрывать. Невозможно даже представить себе человека, свободного от внушений, такого человека, который действительно думает, чувствует и действует так, как он сам может думать, чувствовать и действовать. В своих верованиях, взглядах и убеждениях, в своих идеях, чувствах и вкусах, в том, что ему нравится и не нравится, в каждом своём движении, в каждой мысли человек связан тысячью внушений, которым он подчиняется, даже не замечая этого, внушая себе, что это он сам так думает и сам так чувствует.” 92а*316.
См. Жизнь во сне – ложная ясность; Симпатии и антипатии; Ложная личность – орган (комбинация эгоизма); Сущность и личность – отдельные части; Искусство служит красоте; Идея – машина (может быть опасной); Сознание и бытие (цивилизованное варварство); Мораль и бытие (искусственное явление); Природа даёт возможности (мода)
“Подчинение внешним влияниям до такой степени пропитывает всю жизнь человека, его внушаемость настолько велика, что его обычное, нормальное состояние можно назвать полугипнотическим. Известно, что в некоторых ситуациях, в некоторые моменты внушаемость человека может возрастать ещё больше, так что он доходит до полной утраты независимого суждения, решения или выбора. Эта черта особенно приметна в психологии толпы, в различных массовых движениях, в религиозных, в революционных, патриотических и панических настроениях, когда даже кажущаяся независимость индивида совершенно исчезает. Всё это, вместе взятое, создаёт одну сторону «внушённой жизни» человека. Другая сторона находится в нём самом: во-первых, в подчинении его так называемых сознательных (т.е. интеллектуально-эмоциональных функций) влияниям и внушениям, исходящим из так называемых бессознательных (т.е. не воспринимаемых умом) голосов тела, бесчисленных затемнённых сознаний внутренних органов и внутренних жизней; во-вторых, в подчинении всех этих внутренних жизней совершенно бессознательным и ненамеренным внушениям рассудка и эмоций. Первое, т.е. подчинение интеллектуально-эмоциональных функций инстинктивной сфере, довольно подробно рассмотрено в литературе по психологии, хотя большую часть того, что написано по этим вопросам, следует принимать с крайней осторожностью. Второе, т.е. подчинение внутренних функций бессознательному влиянию нервно-мозгового аппарата, почти не изучено. Между тем, именно оно представляет огромный интерес с точки зрения понимания внушения и внушаемости вообще.” 92а*316-317.
См. Эмоции и бытие (негативные эмоции); Знание и бытие (непонимание является законом); Механичность (человек является машиной); Войны прекратить нельзя; Интеллигенция; Цивилизация и бытие (трагедия индивидуальности); Отождествление – постоянное состояние; Инстинкт управляет человеком; Психология и бытие (психоанализ)
“Человек состоит из бесчисленных жизней. Каждая часть тела, выполняющая определённую функцию, каждая ткань, каждый орган, каждая клетка – все они имеют свою особую жизнь и своё особое сознание. Эти сознания [органической жизни] существенно отличаются по своему содержанию и функциям от интеллектуально-эмоционального сознания, известного нам и принадлежащего всему организму в целом. Но это сознание никоим образом не является единственным. Более того, оно не является ни самым сильным, ни самым ясным. Только благодаря своему положению, так сказать, на границе внутреннего и внешнего миров, оно обретает господствующую позицию и возможность внушать свои идеи затемнённому внутреннему сознанию. Отдельные внутренние сознания постоянно прислушиваются к голосу рассудка и эмоций. Этот голос привлекает их, подчиняет своей власти. Почему? Это может показаться странным, если учесть, что внутренние сознания зачастую более тонки и остры, чем мозговое сознание. Верно, они тонки и остры, но они живут в темноте, внутри организма, Мозговое сознание представляется им гораздо более сведущим, чем они, поскольку оно направлено во внешний мир. И вся эта толпа живущих во тьме внутренних сознаний непрерывно следит за жизнью внешнего сознания, пытаясь ей подражать. Головное сознание ничего об этом не знает и обрушивает на них тысячи разнообразных внушений, которые нередко противоречат друг другу и оказываются бессмысленны и вредны для организма. Внутренние сознания похожи на провинциальную толпу, которая прислушивается к мнениям жителей столицы, подражает их вкусам и манерам. То, что говорят «ум» и «чувство», то, что они делают, чего хотят, чего боятся, немедленно становится известным в самых отдалённых и тёмных уголках сознания, и, конечно, в каждом из них всё это объясняется и понимается по-своему. Совершенно необязательная, парадоксальная идея мозгового сознания, которая случайно «пришла в голову» и так же случайно забудется, воспринимается как откровение какой-нибудь «соединительной тканью», которая, естественно, переделывает её на новых лад и начинает «жить» в соответствии с этой идеей. Желудок можно совершенно загипнотизировать бессмысленными вкусами и антипатиями чисто «эстетического» свойства; сердце, печень, почки, нервы, мышцы – все они могут так или иначе подчиняться внушениям, бессознательно посланным им мыслями и эмоциями. Значительное число явлений нашей внутренней жизни, особенно нежелательные явления, фактически зависят от этих внушений. Существование и характер этих тёмных сознаний объясняет заодно и многие явления в мире снов. Ум и чувство забывают об этой толпе [органической жизни], которая слушает их голоса, или вообще ничего о ней не знают и часто говорят чересчур громко, когда им лучше было бы помолчать и не выражать своих мнений, поскольку их мнения, случайные и мимолётные для них самих, могут произвести на внутренние сознания очень сильное впечатление. Если мы не желаем подпасть под власть бессознательного самовнушения, нам следует с осторожностью относиться к тем словам, которые мы употребляем, когда говорим сами с собой, к интонациям, с которыми произносятся эти слова, хотя сознательно мы не придаём ни словам, ни интонациям никакого значения. Мы должны помнить о «тёмных людях» [духах], которые прислушиваются у дверей нашего сознания, делают свои выводы из того, что слышат, и с невероятной лёгкостью подчиняются всевозможным искушениям и страхам или начинают в панике метаться от какой-нибудь простой мысли о том, что можно опоздать на поезд или потерять ключ. Нам необходимо научиться понимать значение этой внутренней паники или, скажем, той ужасной подавленности, которая внезапно охватывает нас при виде серого неба и накрапывающего дождя. Она означает, что наши внутренние сознания уловили случайную фразу: «Какая мерзкая погода!», которую мы произнесли с большим чувством, и поняли её по-своему, в том смысле, что отныне погода всегда будет отвратительной, что никакого выхода не предвидится, что вообще не стоит больше жить и работать. Но всё это относится к бессознательному самовнушению. Область преднамеренного самовнушения в нашем обычном состоянии настолько незначительна, что говорить о каком-либо практическом его применении не приходится. И всё же, вопреки всем фактам, идея сознательного самовнушения вызывает у людей доверие к себе, тогда как идея изучения непроизвольного внушения и непроизвольной внушаемости никогда не станет популярной. Ибо она в большей степени, чем что-либо другое, разрушает миллионы иллюзий и показывает человека таким, каков он есть. А человек ни в коем случае не хочет этого знать – и не хочет потому, что против такого знания выступает самое сильное внушение: то внушение, которое побуждает человека быть и казаться иным по сравнению с тем, что он есть.” 92а*317-319.
См. Дух Святой (хула на Духа); Эмоции и бытие (отрицательные эмоции бесполезны); Иллюзия закрывает; Йога – ключ 8 (раджа-йога – остановка мыслей); Молчание и слово; Душа и бытие (поле битвы); Спор; Йога – ключ 20 (хатха-йога – управление энергией); Слух (имеющие уши могут услышать); Сознание и бытие (разные уровни)
“...Если кто-либо занимает руководящий пост в структурах власти, следует понимать, что такой человек снискал милость Господа. [...] Когда мы видим нечто незаурядное, нужно считать это частичным проявлением достояний Верховной Личности Бога. Влиятельным человеком называют того, кто снискал милость Господа, или же того, кого Господь наделил некоторым могуществом. В «Бхагавад-гите» (7.19) Кришна говорит: «Я сила сильных».” (ком.). 146/6*279-280.
См. Кришна
