“...Ты не смотришь вовнутрь. Это единственное несчастье человека: он продолжает смотреть наружу в поиске и исследовании. Снаружи тебе этого не найти, потому что его там нет.” 149*109.
См. Истина внутри
“...преобразование возможно только через внутреннее движение: назовите его медитацией, осознанностью, наблюдательностью.” 46а*28.
“...внутреннее знание – интуитивное чутьё, которое не [требует] вмешательства мышления и [направляет] в любой ситуации.” 129*332.
См. Интуиция
“...В определённый момент внутреннее и внешнее исчезают. И то, и другое зависит от фокуса, от ориентации.” 130*182.
“В нас, наряду с физическим зрением, которое видит внешние объекты, есть внутреннее зрение, которое может видеть вещи даже невидимые и неизвестные, предметы на расстоянии, вещи, принадлежащие другим местам, временам или другим мирам. Внутреннее зрение может видеть объекты, но оно может видеть вместо них и вибрации сил, которые действуют через объекты. Внутреннее зрение так же ярко, как существующее зрение, всегда точно и содержит правду в себе.” 51*146-147.
“...место, куда можно направлять внутренний взор (Бхрумадья Дришти) – участок лба между бровями (Аджна Чакра), как описано в гл. XXVII Гиты.” 36*495.
См. Медитация
“...Ибо два мира в действительности не один над другим, а один внутри другого, в двух различных измерениях [...] они покрывают друг друга, не будучи соединёнными вместе.” 51*361.
“Сейчас в распоряжении человека находится только внешняя зона сознания – та, о которой мы обычно осведомлены. Это [...] активное сознание. Внешнее сознание имеет поверхностное физическое, виталическое и умственное проявления, согласно виду инструментов, которыми оно пользуется. Но за поверхностным проявлением сознания в человеке существует намного более великое, глубокое и сильное внутреннее сознание, которое находится в постоянном контакте со вселенскими планами Ума, Жизни и Материи. [...] Внешнее сознание закрыто в телесном ограничении и в небольшом кусочке персонального ума и органов чувств, зависящих от тела. Оно видит только внешние объекты. Но внутреннее сознание может видеть за объектами, оно осознаёт игру сил, персональных или вселенских, поскольку оно находится в сознающем соприкосновении со вселенским действием.” 51*42.
“Две зоны сознания делают человека как бы двойной конструкцией. Часть нашей натуры, которую мы нормально осознаём, есть наша внешняя персональность – состоящая из тела, поверхностного виталического и поверхностного наружного умственного. Внутреннее скрытое сознание, которое влияет на вас и руководит вами без вашего знания этого, иногда рассматривают как наше внутреннее или истинное существо.” 51*44.
См. Двойственность – фальсификация всей жизни
“Когда внутреннее сознание полностью проснётся, оно абсорбирует внешнее, а что не может быть абсорбировано, будет отвергнуто.” 51*286.
См. Отречение; Пробуждение
“Внутреннее сердце – это не поверхностные виталические желания, но сердце подлинных эмоций [...] Сердце есть эмоциональный ум и начало высшего виталического [...] Когда я говорю о сердце, я имею ввиду не физический орган, внутренности, а психологический, душевный центр [высшего] существа.” (Из «Синтеза Йоги»). 51*56.
“Индивидуальное сознание [среднего человека] облекается в форму мысли: оно жидко и подвижно, как ртуть, оно постоянно волнуется, беспокоится, делает усилия, ощущает боль. Другое сознание облекается не в форму мысли. Оно видит, слышит. Оно постигает сущность предметов. В нём нет движения, нет перемен, нет усилий, для него нет различия между субъектом и объектом. У него есть лишь громадная, невероятная Радость.” (Карпентер). 65*318.
См. Космическое сознание (Карпентер); Мистическая интуиция; Знание в самом себе
“Внутреннее надо налаживать с утра – как глаза откроются. Хранить его весь день, вечером подогреть, и так заснуть.” (свт. Феофан Затворник). 3*168.
“...[внутреннее око позволяет никогда не терять] ощущения присутствия другого мира, скрытого за повседневной реальностью и видимого духовным взором. Внутреннее око у многих закрывается во взрослом возрасте, но у некоторых остаётся на всю жизнь.” 77а*173-174.
См. Ясновидение – духовное зрение; Чистота – магическая власть; Интуиция – глаза души
“...человек, случайно, без оккультного обучения получивший внутреннее зрение, находится в положении беспомощного младенца – игрушка капризов одного отдельного внутреннего ощущения.” 75б*310.
См. Видение ограничено; Галлюцинации; Внутренний человек – адепт; Живые мертвецы (оставление тела душою); Духи: Жертвы духов; Ложная личность (человек не догадывается); Интеллигенты не знают духовной жизни; Оккультизм – знание; Сознание обычное; Викара; Ложное (самврити)
“Развитие внутреннего человека является настоящим рождением на высшем уровне. Это есть рождение [...] не в каком-то фигуральном, аллегорическом смысле, а как факт, в буквальном смысле слова.” 109а*14.
См. Дваждырожденный
“Наше внутреннее сокровище может быть обнаружено только при помощи садху, гуру и писаний. [...] всё это является нектаром, но мы протянули завесу между этим нектаром и самими собой и теперь вкушаем яд, думая, что это очень полезно.” 162*43.
“...независимо от того, расставляем ли мы камни, или сгребаем листья, мы всегда выражаем в своих действиях своё внутреннее состояние.” 85*159.
“Внутреннее состояние должно быть следующим: предельное бесстрастие и возрастающая любовь к незримому и реальному.” 54*330.
См. Любовь; Бесстрастность
“Жизнь духовной жизнью, не означает, [только] цитировать высказывания Бога и возносить ему хвалу. Истинная цель духовности – познакомить человека с его внутренним «Я».” 204*102.
“Изучение внутреннего я является не только самым пугающим, но и наиболее захватывающим из всех стремлений.” 125*115.
См. Познание себя; Я
“...«Сокрытое сознание» – это сознание, свободное от рутинных забот и мелочных устремлений, от опеки окружающих людей...” (ком.). 38*16.
См. Описание мира; Медитация – достижение «пределов мира»; Покой учит главному; Путь Лао-цзы; Дао и Дэ; Недеяние – свобода от дел; Опустошение; Освобождение от «я»; Привязанность к вещам («преданность вещам»)
“Шесть внутренних врагов – это вожделение, гнев, жадность, гордость, самообман и зависть. Когда они овладевают умом человека, человек становится склонным к греху. Стремление удовлетворить свои насущные потребности не расценивается как проявление вожделения, однако желание обладать чем-либо сверх того, что нам необходимо, несомненно, продиктовано вожделением. Идти на поводу у вожделения очень опасно. Неудовлетворённые желания порождают гнев, а гнев приводит к конфликтам, грубости, насилию, убийству и другим грехам. Что касается жадности, то она овладевает человеком постепенно, пока не заставит его совершить какой-нибудь низкий поступок. Чрезмерно высокое мнение о себе называется гордостью. Гордецы никогда не внушают любви и уважения, в отличие от людей, отличающихся кротостью и смирением. Если мы будем считать себя слугами Бога, гордость никогда не завладеет нами. Самообман – это одно из проявлений невежества. Чувство досады, вызванное успехом другого, называется завистью. Она является корнем греха. Человек, не могущий совладать с этими шестью врагами, пребывает во власти иллюзии.” 206*143.
“Внутренние обитатели. Название [данное] нашим «внутренним врагам». Ранняя христианская церковь называла их «семью основными Грехами»; назорейские гностики именовали их «семью ко злу расположенными Звёздами», и т.д. Индусские экзотерические учения говорят лишь о «шести врагах» и под термином Аришадварга перечисляют их следующим образом: 1) Личное желание, вожделение или любая страсть (кама); 2) Ненависть или злоба (кродха); 3) Жадность или алчность (лобха); 4) Невежество (моха); 5) Гордыня или высокомерие (мада); 6) Ревность, зависть (матчарья); забывая о седьмом, который есть «непростительный грех» и самый худший из всех в оккультизме [убийство].” (сл.). 73*111.
См. Гностик; Ад – люди идут туда свободно; Число 7; Созерцание – бдительность; Религиозные конфликты и религиозные различия; Гении и демоны; Грех преследует; Война с самим собой; Живые мертвецы – духовная смерть; Одержание (нравственный порок); Контроль и покорение; Воля – единственное средство (природная воля); Препятствия – ограничения; Медиумизм – подчинение «другому»; Психофобия; Звезда Адепта (влияние); Зло (3 вида страданий); Аура – излучение нравственности; Оккультизм – знание; Физическое тело – одеяние из кожи; Убийство животных и эволюция; Животная душа – субстанция; Сатана – великий враг
“...никакие внешние проблемы не являются более важными, чем проблемы внутренние, так как внешние проблемы просто проявление внутреннего неудовлетворения человека. Пока мы не решим наши внутренние проблемы, нет никакого смысла задумываться о проблемах внешних. Они всё равно будут идти своим чередом. Но если внутри человека начались изменения, он может уже и вмешиваться в ход течения внешней реальности, так как его духовность может влиять на материальную сущность происходящего. [...] без внутренних изменений сознания человека никакие внешние способы не помогут, какими бы дорогими и эзотерическими они ни были.” 165/2*129.
“...говорится неоднократно, – внутренние Силы невообразимо могущественнее внешних, ибо являются причиной и условием всего внешнего.” 97*79.
См. Воображение и сознание (огонь воображения); Вера или Вирий; Воин (сознание воина); Мысль (сила мысли); Интерес; Оружие (4 духовных орудия); Силы (7 всепобеждающих Сил)
“...Человек должен открыться полному сознательному контролю внутреннего Бога. Благодаря этому контролю он должен доминировать над обстоятельствами, сделать свою окружающую среду своим инструментом и манипулировать материей.” 55а*162-163.
“Внутренний Бог выражает все свои скрытые добродетели через формы посредством активности или познания.” 54*231.
“Люди убивают внутренний голос, который несёт свидетельство о жизни будущей, они заглушают слова, звучащие в безмолвии, заглушают шумом и деловой суетой, удовольствиями и возбуждениями.” 52*78.
См. Магнитный центр; Совесть; Знание (безмолвное знание); Голос
“Ученики часто принимают своё воображение за внутренний голос или Адеш [санскр.] (божественное волнение). Они достойны сожаления...” 36*502.
См. Различение; Чувственность – противоположность духовности; Ученик; Анахатах
“Адеша [санскр.] – голос, побуждение, указание.” (сл.). 51*381.
См. Совесть; Голос духа
“...люди, в отличие от всех остальных земных существ, замечают то, что происходит внутри их энергетического тела. Иными словами, они обладают хорошо развитым ощущением самих себя. Однако при этом люди обычно теряются в себе и забывают обо всём остальном, так как тратят большую часть своей энергии, мысленно рассуждая о собственном мире. Такие блуждания человека в зеркальном пузыре, который создан им самим, заставляют его беспрерывно болтать, не продвигаясь при этом ни на шаг.” 130*41.
См. Жизнь во сне; Эго; Обыкновенные люди; Внутренний диалог
“...[циклическое] мышление ограничивает осознание, удерживает человека в саморефлексирующем мире. Именно поэтому дон Хуан считает остановку внутреннего диалога важнейшим упражнением. [...] Не остановив внутренний диалог, человек остаётся запертым внутри него.” 130*54.
“...умение размышлять о мире с самых разнообразных точек зрения помогает остановить внутренний диалог.” 130*55.
“Подлинное мышление не связано с внутренним диалогом и вообще не требует времени на рассуждения.” 127*160.
См. Собственные слух, желание и зрение мешают тебе; Слова (пустые слова)
“...именно внутренний диалог и прижимает нас к земле [...] Мир для нас такой-то и такой-то или этакий и этакий лишь потому, что мы сами себе говорим о нём, что он такой-то и такой-то или этакий и этакий. [...] вход в мир магов открывается лишь после того, как воин научится останавливать свой внутренний диалог. Ключом к магии является изменение нашей идеи мира [...] Остановка внутреннего диалога – единственный путь к этому.” 81*19.
См. Воин
“...Мы полностью захвачены своим частным взглядом на мир, и это заставляет нас чувствовать и действовать так, как если бы мы знали о мире всё. Учитель с самого первого своего действия направлен на то, чтобы остановить этот взгляд. Маги называют это остановкой внутреннего диалога, и они убеждены, что это – единственная важнейшая техника, которой ученик должен овладеть.” 81*239.
См. Обычный человек
“...Остановка внутреннего диалога является ключом к миру магов [...] Вся остальная деятельность – только зацепки. Всё это направлено лишь на ускорение эффекта остановки внутреннего диалога.” 81*241.
См. Осознание – ключ к тайнам мира; Маг
“...Внутренний диалог останавливается за счёт того же, за счёт чего начинается: за счёт действия воли. Ведь начать внутренний разговор с самим собой мы вынуждены под давлением тех, кто нас учит. Когда они учат нас, они задействуют свою волю. И мы задействуем свою в процессе обучения. Просто ни они, ни мы не отдаём себе в этом отчёта. Обучаясь говорить с самими собой, мы обучаемся управлять волей. Это наша воля – разговаривать с самими собой. И, чтобы прекратить внутренние разговоры, нам следует воспользоваться тем же самым способом: приложить к этому волю, выработать соответствующие намерение.” 82*374.
См. Намерение; Воля определяет восприятие
“...Всегда, когда прекращается [внутренний] диалог, мир разрушается, и на поверхность выходят незнакомые грани нас самих, как если бы до этого они содержались под усиленной охраной наших слов.” 81*38.
“Если человек хочет изменить свой взгляд на мир или полностью избавиться от него, он должен либо изменить внутренний диалог, либо остановить его. Само собой разумеется, что при изменении внутреннего диалога меняется не только взгляд на мир, но и личная история. Точно так же, при полной остановке внутреннего диалога не только разрушается взгляд на мир, но и стирается вся личная история.” 126*174.
См. Личная история; Взгляд на мир – у воина нет личного взгляда на мир
“Остановка внутреннего диалога представляет собой исключительно важное действие, которое должен совершить ученик, чтобы раскрыть все свои потенциальные возможности...” 126*164.
См. Препятствия (3 ступени «нет»)
“...остановка внутреннего диалога представляет собой не просто прекращение мысленной беседы с самим собой – это настоящая революция в категориях нашего мышления и чувств и, что важнее всего, в наших представлениях о самих себе.” 126*170.
См. Остановка мира или остановка внутреннего диалога; Понимание себя
“...как только внутренний диалог остановлен, точка сборки может перемещаться свободно. Остановка внутреннего диалога позволяет человеку достаточно спонтанно испытывать изменённые состояния восприятия.” 125*56.
См. Точка сборки; Восприятие мира (искусство сновидеть реальность)
“Внутренний диалог является мысленным разговором, который мы постоянно поддерживаем сами с собой, и представляет собой самое прямое описание мира, усвоенное каждым из нас. В каждом из нас как бы существует некий сторож, основной задачей которого является защищать данное описание, подкармливая его своим собственным содержанием (мыслями) и вырабатывая такие делания, которые его укрепляют...” 88*31.
“Внутренний диалог представляет собой общую сумму всей умственной и эмоциональной деятельности человека, направленной на поддержание его взгляда на мир.” 126*167.
“Ошибка человека в том, что он всегда ищет объяснений, поддерживающих его образ мышления, его взгляд на мир.” 125*79.
См. Индульгирование; Объяснения не являются реальностью
“...[обыватель] изо всех сил старается манипулировать теми представлениями и мыслями, которые унаследовал от своего социального окружения. Результатом всегда становится то, что называется циклическим мышлением, или внутренним диалогом...” 125*216.
См. Мышление (групповое мышление); Обусловленность (социальная обусловленность); Обычный человек – «нормальность»
“...Внутренний диалог постоянно развивает Мыслеформы, которые, как корни, врастают в Условие их появления и притягивают к той среде, в которой это Условие образовалось. Поэтому человек прикован к Земле [...] Остановка внутреннего диалога – единственный путь к Вратам Беспредельности.” 97*168.
См. Привязанность и карма; Бессмертие и Пространство; Одержатели; Объяснение – соединение; Самомнение и самообережение
“...Когда остановлен внутренний диалог, становится видимым невидимое.” 97*169.
См. Остановка мира; Знание – видение; Йога – соединение противоположностей
“...внутренний диалог человека настолько громок и непреодолим, что человек просто не способен услышать что-то ещё. В результате люди обычно слышат то, что им говорят, но не вслушиваются в произносимые слова по-настоящему; даже в случаях, когда люди пытаются вслушаться, они совершенно непроизвольно воспринимают всё, что слышат, в терминах собственного взгляда на мир.” 126*139.
“...внутренний диалог представляет собой сложное смешение мыслей и чувств, играющее роль щита, отгораживающего нас от окружающего мира. Внутренний диалог не позволяет нам воспринимать мир как-то иначе – не таким, каким мы его себе представляем. [...] Иногда внутренний диалог проявляется в мысленном словесном выражении, однако, независимо от формы его проявления, он остаётся основной техникой, с помощью которой человек поддерживает свой взгляд на мир. Одним из самых ужасных последствий внутреннего диалога является то, что человек не допускает в сферу своего осознания никакие новые знания. Даже в тех случаях, когда обычный человек сталкивается с новым знанием, он автоматически рассматривает его с точки зрения своего взгляда на мир. Вследствие этого такой человек никогда не обретает нового знания как такового – для него это просто информация, подтверждающая обоснованность его взгляда на мир. Чрезвычайно важно полностью осознать это, так как любой взгляд на мир подобен очкам с цветными стёклами: если человек носит розовые очки, он непременно будет воспринимать всё только в розовом цвете. Ещё одним истощающим следствием такого поведения является тот факт, что внутренний диалог не только поддерживает и укрепляет взгляд на мир, но и определяет то, что человек думает и чувствует о отношении себя. Иными словами, внутренний диалог определяет [ложные] представления человека о самом себе.” 126*168-169.
См. Буфера; Ложная личность; Собственное мнение; Мировоззрение – основная сила в формировании восприятия
“Антарйамин [санскр.] – внутренний контролёр; высшее духовное начало в человеке.” (гл.). 14*
См. Совесть; Контроль; Самонаблюдение; Само
“...Внутренний мир не скрыт от нас непроницаемой тьмой. Во все века и во всех странах существовали люди, которые с помощью высшей интуиции, даваемой теософией, или богопознанием, ощущали вещи мира внутреннего, невидимого.” 71*12.
См. Адепты; Джнана-шакти; Гносис – познание теософии; Мистики (харьясвы); Философия (мир философии); Тьма и Свет; Познание и медитация (всё внутри); Сознание (7 состояний: вечная реальность); Посвящённые в тайнознание; Чувства (2 набора: 7 чувство); Йоги; Каббала (избранные); Вера в сверхъестественное; Дух: Интуиция
“...[Охотник сказал брахману: Знай,] душа постигается самоотречением. Знай, что раджас, саттва и тамас пронизывает все виды жизни, что жизнь – неотъемлемое свойство души, а душа – неотъемлемая частица Сверхдуши, Верховного Господа. Душа невидима для глаз, но осенённые знанием мудрецы, познавшие науку о бессмертном духе, воспринимают её своим внутренним зрением. Когда просветлённая душа, воплощённая в теле, полностью очищает ум и сердце, последствия её благих и злых деяний уничтожаются, и она получает право вкусить вечного блаженства. Состояние внутреннего мира и чистоты сердца сравнивается с безмятежным сном счастливого человека, или с сиянием светильника в укрытом от ветра месте. Чистый душой человек, поддерживая свою жизнь скромным количеством пищи, познаёт Верховного Господа внутри себя. И когда, в процессе постоянной медитации, он видит Всевышнего в собственном сердце, сияющего, словно яркая лампа, он достигает освобождения. Любыми средствами следует победить в себе гнев и жадность. Для этой цели необходимо развивать святость и добродетели, чтобы пересечь океан страданий. Своё добронравие нужно постоянно беречь от гнева, скромность – от гордости, учёность – от тщеславия, а собственную душу – от иллюзии. Прощение – лучшая из добродетелей, терпение – великая сила, наука о душе – величайшее знание, а правдивость – лучший из обетов. Говорить об истине – большое благо, знать истину – великое благо, но давать истину всем – величайшее из благ. Тот, кто в своих делах никогда не рассчитывает на признание и награду, кто жертвует всем, отрекаясь от мира, тот воистину мудр и воистину отрешён. Связь со Всевышним называется йогой, и эта связь приводит к отречению от материального мира. Не следует причинять зла ни одному существу, нужно дружелюбно относиться ко всему живому и никогда не пытаться мстить за нанесённые обиды. Самоотречение, внутреннее умиротворение, невозмутимость и отказ от мирских желаний – таков путь, ведущий к духовному просветлению и самопознанию. Следует исполнять свою дхарму, опираясь на чистых разум, отказываясь от материальных стремлений, и следует быть безразличным к этому миру страданий. Мудрец, который стремиться к освобождению, должен постоянно практиковать аскезы, половое воздержание, самообуздание, должен победить в себе влечение к мирским объектам, которые привязывают его к земному существованию, и полностью сосредоточиться на Верховном Господе. Этот Верховный Господь не имеет материальных качеств. Он не связан гунами материальной природы. Его можно воспринять только духовным зрением. Он рассеивает невежество, иллюзию и дарует высшее блаженство. Человек, который равно относиться к счастью и горю, а также внутренне отрешён от мирского существования, может достичь Всевышнего или освобождения.” (М-б., 3.93). 203/3*441-443.
“...Внутренний рост, рост внутренних тел человека – астрального, ментального и т.д. – есть материальный процесс, аналогичный процессу роста физического тела. [...] Все тонкие субстанции, требующиеся для роста и питания высших тел, вырабатываются в физическом организме, и он способен выработать их лишь в том случае, если человеческая фабрика будет работать правильно и экономно.” 92*209-210.
См. Энергия и бытие (энергетические траты); Алхимия – преобразование; Сущность и личность (сущность развивается); Трансформация; Питание (3 вида пищи); Человечество и бытие (4 – кристаллизация тонких тел)
“Действительный рост заключается в гармоническом развитии ума, чувств и воли.” 92а*145.
См. Работа над собой; Помощь школы; Воля – свобода; Счастье – равновесие; Йога – ключ 17 (карма-йога – изменение судьбы)
“...Рост знания означает переход от частного к общему, от деталей к целому, от иллюзорного к реальному. Обычное знание или то, что называется знанием, является всегда знанием деталей без знания целого. [...] реальное знание не только показывает данную деталь, но также и место, функцию и значение этой детали в целом.” (Заметки о работе). 92б*102.
См. Знание и бытие (только знание целого); Магнитный центр; Пробуждение – осознание своего ничтожества; Самосознание – вид осведомлённости; Время и бытие (бесконечность внутри)
“...Рост понимания возможен только при одновременном росте знания и бытия.” (Заметки о работе). 92б*102.
См. Начинание; Идея – машина (может быть опасной); Знание и бытие (понимание подобно температуре)
“Развитие внутреннего мира, эволюция сознания – это абсолютная ценность, развивающаяся в известном нам мире только в человеке и не могущая развиться помимо его.” 91а*23.
См. Смысл жизни и бытие; Сознание и бытие (расширение сознания); Эволюция и бытие (возможность); Человек и бытие (миниатюрная вселенная); Ценности относительны; Земля (только на Земле возможность развития); Йога – ключ 16 (карма-йога)
“...Вы должны понять, что внешние вещи имеют меньше всего значения. Важными являются внутренние вещи, внутренняя борьба.” 94*43.
См. Эмоции и бытие (эмоциональное познание); Влияния и бытие (внушение); Душа и бытие (поле битвы); Сверхчеловек – возможность; Проблема Пилата; Школа и бытие (должен сделать сам); Знание и бытие (главное – пробуждение)
“Одна Природа, совершенная и проникающая, циркулирует во всех природах. Одна всеобъемлющая Реальность содержит в себе все реальности. Одна Луна отражается на поверхности всех водоёмов, Дхарма-тело (Абсолют) всех Будд проникает в моё существо. И моё бытие едино с их бытием... Внутренний Свет не ведает ни восхвалений, ни осуждений, подобно космосу, не знающему границ; И, даже находясь внутри нас, он вечно сохраняет свои спокойствие и полноту. И только, когда ты начинаешь гоняться за ним, ты теряешь его. Ты не можешь поймать его, но точно так же ты не можешь избавиться от него. И если ты ничего не можешь с ним поделать, то он следует своим собственным путём. Ты молчишь, а он говорит; ты говоришь, а он глух и нем; Великие врата любви к ближнему распахнуты настежь и на пути к ним нет никаких препятствий.” (Ю Цзи). 123*19.
“...В древности пуп рассматривался как «круг солнца», местопребывание божественного внутреннего света. [...] Как известно, многие загипнотизированные личности могут читать, слышать, осязать и видеть через это место своего тела. В Индии по сей день существует верование (в том числе у парсов), что в пупах у адептов имеется пламя, которое освещает им всю тьму и раскрывает духовный мир. Зороастрийцы называют это лампой Дештура, или «верховного Жреца», а индусы – светом или излучением Дикшита (посвящённого).” (сл.). 73*315.
См. Солнце – Сердце; Оболочка – Яйцо Ауры; Манас тайджаси; Психометрия; Духовное око и слух; Тьма и Свет; Свет (духовный Свет); Дикшит; Тела человека и духовная природа (сияние); Адепт – Махатма; Заратустра (Пылающая Чаша); Мудрость – плод (секрет); Гипнотизм (концентрация и воля)
“...[через внутренний слух, открывается] отклик на голос совести, которая ведёт, направляет и контролирует [чуткого человека]...” 53*101.
“[Васшитха сказал:] Живи в настоящем, с сознанием, выходящим вовне только на мгновение безо всяких усилий; когда ум прекращает связывать своё существование с прошлым и будущим, он становится не-умом. Если мгновение за мгновением твой ум обитает в том, что есть, и оставляет это так же быстро и без усилий, ум становится не-умом, полным чистоты. Только пока ум волнуется по разным поводам, он продолжает ощущать разнообразные собственные проекции, так же как дождь льёт только до тех пор, пока есть тучи. Только пока Сознание ограничивает себя умом, существует это волнение и проекции. Если Сознание прекращает ощущать себя ограниченным умом, тогда сожжен сам корень повторяющихся циклов рождения и смерти, наступает блаженство. [...] Сознание, свободное от ограничений ума, называется внутренним умом – это неотъемлемая сущность не-ума, поэтому его невозможно достичь, пребывая в концепциях и нечистом восприятии. Это и есть реальность, и высшее блаженство, и состояние, называемое высшим «Я», Сознание, Вездесущность.” 232*272.
См. Васиштха; Бесстрастие и понимание Истины; Йог освободился; Разум – мысль (чистый разум); Идеи и концепции; Освобождение – понимание (саттва); Ум служит мудрому
“...человек духовный, спасающийся, подвизающийся, и называется внутренним.” (свт. Феофан Затворник). 3*160.
См. Практика; Спасение; Духовный человек
“...в 99 случаях из 100 эта двойственность природы так и остаётся непознанной. И это незнание проистекает из самого нашего западного образа жизни. Богатые или бедные, образованные или безграмотные – все мы, цивилизованные народы, рождаемся, живём и умираем «при искусственном освещении», в ложном свете, который, искажая наш реальный облик, подобно покрытому густой сетью трещин зеркалу, меняет наши лица, заставляя нас видеть друг друга не такими, как мы есть, а как подсказывают нам религиозные предубеждения и социальные предрассудки. [...] Ибо кто из нас знает или имеет возможность познавать себя, оставаясь в губительной атмосфере светского общества или пролетариата? И если с самого детства нас учат, что мы зачаты в грехе и беспомощны перед миром, как тростинки на ветру, и что единственная надёжная защита для нас – наш «Господь», то кому из нас придёт в голову развивать свои собственные скрытые возможности (тем более, что сам факт существования оных известен далеко не всем)? Между вечной борьбой за власть, деньги и почести в высшем обществе и «борьбы за существование» – за кусок хлеба насущного и жизнь – среди низших классов не остаётся ни места, ни времени для проявлений нашего «внутреннего человека». И потому от рождения до самой смерти Эго дремлет, парализованное внешним человеком, лишь изредка заявляя о себе во сне, случайных видениях и странных «совпадениях» – непрошеных и в большинстве случаев незаметных. Духовная, или [...] высшая, сущность должна сначала полностью освободиться от усыпляющего влияния личностной сущности; и только тогда она сможет открыто заявить о своём существовании и действительном присутствии в человеке. Но если это условие будет выполнено, то поистине, как сказал Мильтон: «Кто властвует над собой и управляет своими страстями, желаниями и страхами, тот больше, чем король». Собственно, это и есть Адепт; ведь только оболочка отделяет внутреннего человека от мира объективных и субъективных проявлений, и если её сопротивление преодолено и она может оказывать лишь пассивное противодействие, высшая сущность становится такой же свободной, как и в тот день, когда она сбрасывает свою оболочку навсегда.” 75в*329-330.
См. Эгоизм – одержание; Живые мертвецы – духовная смерть; Контроль и покорение; Эго двойное; Освобождение – смерть чувственной личности; Возрождение; Жизнь во сне – плен; Выбор (пифагорейская Y); Спасение (человек сам свой спаситель); Мильтон Д.; Символы (Хануман)
“Внутренний человек. Оккультный термин, употребляемый для обозначения истинной и бессмертной Сущности внутри нас, а не внешней и смертной формы из праха, которую мы называем нашим телом. Этот термин относится, строго говоря, лишь к Высшему Эго, тогда как «астральный человек» есть название двойника и камарупы, или переживающего смерть эйдолона.” (сл.). 73*111.
См. Прах; Искра – духовная Индивидуальность; Небесный Человек; Духовное тело (нетленная субстанция); Атман или Атма – вселенский Дух; Оккультные науки; Астральная душа (перевоплощение); Кама рупа; Эго двойное (Высшее Я); Эйдолон; Смерть (посмертные состояния – последняя мысль); Духовный человек – внутренний; Дух (последние слова умирающего Будды); Двойник – тень; Символы (камень)
“В Священном Писании сказано, что человеческое существо состоит из внешнего человека и внутреннего человека. Внешнему человеку принадлежит то, что зависит от души, но связано с плотью и слито с нею, а также взаимодействующие функции нескольких органов, таких, как глаза, уши, язык, руки и так далее. Священное Писание говорит обо всём этом, как о старом человеке, земном человеке, внешней личности, враге, рабе. Внутри каждого из нас находится другая личность, внутренний человек, которого Священное Писание называет новым человеком, небесным человеком, молодой личностью, другом, аристократом.” (Экхарт). 123*52.
“Внешний человек – это распашная дверь, внутренний человек – неподвижная петля.” (Майстер Экхарт). 218*б.В.
См. Майстер Экхарт; Грехи (проступки перерезают верёвку); Бог и мы
“...позвольте заверить всякого, кто сомневается, что эта Внутренняя Жизнь столь безгранично богаче внешней жизни, что самое острое чувственное наслаждение в сравнении с этим – всего лишь боль.” 56*97.
“...Внутренняя Жизнь, если окончательный Отдых отвергается, значительно более интенсивна, чем жизнь в пределах эгоистического сознания.” 56*115.
См. Чувственность – противоположность духовности; Трансцендентальное сознание (Полнота)
“Внутренняя память такова, что в неё вписано всё до мельчайших деталей [...] всё, что человек когда-либо говорил, думал и делал [...] всё от его раннего детства до глубокой старости. В памяти человека сохраняется всё, с чем он встречался в жизни...” (Эммануэль Сведенборг). 112*91.
См. Память
“...Эта [внутренняя природа] не знает множества, она – абсолютное единство: она одна и та же, как в мудреце, так и в невежде. Различие появляется от путаницы и неведения.” 28*41.
См. Мудрец; Неведение; Единство; Дзен – дух всех религий и философий
“...в этом заключается предельное качество религиозного человека: познать внутреннюю пустоту. Она не ограничена. Она так же обширна, как и вселенная. Она содержит в себе всю вселенную.” 46а*178.
См. Религиозность; Пустота
“...[внутренняя честность], которая представляет собой редкий дар или вырабатывается очень медленно и с огромным трудом.” 114*70.
См. Искренность; Правдивость; Совесть
“Для того, чтобы достичь более высокой ступени восприятия, нам нужна внутренняя энергия. Поэтому накопление её необходимого количества является ключевой задачей...” (пред.). 85*10.
“...вам не нужно идти за пределы, нужно идти внутрь. Запредельное – внутри, внутреннее и есть запредельное. Всё происходит здесь и сейчас. В этот настоящий момент всё существование целиком присутствует во всех своих проявлениях и возможностях. Это только сдвиг сознания [...] Ничего не меняется, всё остаётся тем же, просто внутри вас происходит скачок. Вдруг вы начинаете видеть вещи, которые не видели раньше, но они всегда присутствовали, всегда.” 46*207.
См. Настоящий момент
“...Однажды вы удивитесь, когда обнаружите, что тот, кто внутри, и тот, кто снаружи, – это не две отдельные сущности. И когда вы выходите наружу, вы идёте к себе снаружи, а когда вы идёте внутрь, вы идёте к себе внутри. Эти «внутри» и «снаружи» – это различные ваши стороны.” 46*490.
См. Тела человека
“Внутри тебя – все ответы. Смотри внимательно, как мудрец берёт все ответы изнутри и внутри себя обретает постоянство.” 217*35.
См. Постоянство
“...По своим значениям слова «вовне» и «вниз» синонимичны, слова «внутрь» и «вверх» синонимичны тоже. Вы поднимаетесь вверх настолько, насколько вы продвигаетесь внутрь. И вы опуститесь вниз настолько, насколько вы продвинетесь вовне. И вы продвинетесь вовне настолько, насколько вы опускаетесь вниз. И вы продвигаетесь внутрь настолько, насколько вы поднимаетесь вверх. С экзистенциальной точки зрения, «вверх» и «внутрь» имеют один и тот же смысл.” 45*265.
