“...действительное достижение – это искусство быть воином, которое [...] является единственным средством уравновесить ужас человеческой жизни с её чудом.” 86*22.
См. Жизнь на грани
“...Все люди могут учиться. Все имеют возможность жить как воины. Любой человек может взять на себя обязанности воина. Только с одним требованием – хотеть и делать это с несгибаемым намерением; так сказать, человек должен быть несгибаем в намерении быть свободным. Этот путь непрост. Мы постоянно ищем оправдания и пытаемся бежать.” 86*32.
См. Намерение (несгибаемое намерение); Самооправдание; Возможности (теоретический подход)
“...начальная подготовка воина в основном связана с развитием личности...” 125*66.
См. Познание себя; Очищение; Личность; Развитие
“...Только воин может выстоять на пути знания [...] Воин не жалуется и ни о чём не сожалеет. Его жизнь – бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими.” 81*109.
См. Путь знания; Вызовы (у каждого человека свои вызовы)
“...Долг верить, что мир таинственен и непостижим, [есть выражение] самого глубокого предрасположения воина, без которого он не [имеет] ничего.” 81*118.
См. Неизвестное и непознаваемое; Вера в невозможное
“...Жизнь воина ни в коем случае не может быть холодной, одинокой или лишённой чувств [...] Потому что она основывается на любви, преданности и посвящении тому, кого он любит.” 81*294.
“...четыре атрибута образа жизни воина: контроль, дисциплина, выдержка и чувство времени.” 82*282.
См. Настоящий момент; Дисциплина; Контроль
“Воин – это человек, осознающий присутствие Паразита в своём разуме и объявивший войну этому Паразиту с тем, чтобы прийти к самоисцелению. Смысл этой войны не в победе или поражении, а в самой борьбе.” 135*101.
См. Враги (подлинные враги); Паразиты сознания; Борьба (там, где нет борьбы, там и нет заслуги)
“...Воины не способны чувствовать сострадание [кроме сочувствия], потому что они не испытывают жалости к самим себе. Без движущей силы самосожаления сострадание бессмысленно.” 83*42-43.
См. Беспристрастность; Жалость к себе
“...Обычный человек действует только тогда, когда есть возможность извлечь для себя какую-то пользу. Воины говорят, что они действуют не ради выгоды, но ради духа.” 83*84.
См. Обычный человек; Дух и человек
“...Воин не наполнен шаблонами и не пуст, если не считать отсутствия личной истории. Он свободен в открытости всему, что бы ни произошло.” 121*96.
См. Личная история; Буфера; Открытость
“...[Воин] непосредственно на энергетическом уровне связывается с конфликтами и событиями. Воин [...] живёт в теле сновидения.” 121*106.
См. Сновидение наяву
“...Как свободный от всех ролей дух, легендарный воин держит в своих руках своё тело и свою смерть и видит свою жизнь в перспективе. Мир не только его враг, но и тот, кто его пробуждает. Что-то вечное наблюдает за его отношением к мнению меньшинства.” 121*264.
См. Смерть как советчик; Бесконечность – дух, тёмное море осознания
“Одна из самых главных вещей для воина – это хранить Альбом Возвышенных Мгновений.” 86*130. [Воин, это практик, а духовная практика «награждает» человека «особыми» переживаниями. Осознанная связь пережитых высоких состояний, является единственным настоящим достоянием воина.]
См. Воображение путают с фантазией; Перепросмотр (отбор событий для альбома воина)
“Хорошие воины и во время мира постоянно учатся искусству вести [духовную] брань, ибо время брани не допускает с удобством учиться тому, что необходимо для брани.” (свв. Варсонуфий и Иоанн). 3*84.
“Для хорошего воина «ты должен» звучит приятнее, чем «я хочу». И всё, что вы любите, вы должны сперва приказать себе. Ваша любовь к жизни да будет любовью к вашей высшей надежде [...] человек есть нечто, что должно превзойти. Итак, живите своей жизнью повиновения и войны! ...Какой воин хочет, чтобы щадили его! Я не щажу вас, я люблю вас всем сердцем, братья по войне! – Так говорил Заратустра.” 103*34-35.
См. Борьба; Намерение (несгибаемое намерение); Сверхчеловек; Смирение
“Беззаботным, насмешливым, сильным – таким хочет нас мудрость: она – женщина и любит всегда только воина.” («Так говорил Заратустра»). 103*29.
См. Мудрость
“...Быть воином – значит быть самим собою, то есть быть трудным, любящим и подшучивающим над друзьями, чтобы помочь им и себе в осознании.” 121*215.
См. Осознание; Естественность
“Жизнь такого [безупречного] воина, глазами видящего выглядит наиболее поразительным и прекрасным зрелищем из всех возможных. Многоцветье эмоций сплетается со светом и эфирными энергиями чистого разума, создавая причудливые узоры. Эти узоры магической силы двигаются и мерцают на удивление синхронно с движением и сдвигами точки сборки самого воина по мере того, как он старается отразить стрелы снайперов смерти [т.е. испытания]. И настолько прекрасно сплетаются эмоции, разум и движение, настолько гармонично они соединяются с бесконечно меняющимися узорами и покидают их, что наблюдатель обязательно замрёт в восхищении перед безупречным расчётом и отточенным изяществом разворачивающейся перед глазами картины настоящей жизни. Благодаря тонкому взаимодействию энергий даже физические действия такого воина становятся отточенными, а в глазах часто блестят искорки внутреннего смеха – искренней радости от осознания безупречности собственного духа. Безупречный воин действительно танцует в самом буквальном смысле этого слова. Он танцует под музыку разума, в роскошном костюме, расцвеченном собственными эмоциями и сшитом по «фигуре» его намерения. Сама судьба выступает постановщиком движений этого танца, при помощи которых воин перемещает свою точку сборки, чтобы танцевать на сцене жизни с лёгкостью, грацией и достоинством. Звук, цвет и движение – вот три магических качества-слагаемых настоящего воина – существа, познавшего, что жизнь – не обуза, а в действительности самый восхитительный танец творчества и созидания. Воздавая хвалу этому знанию, воин кружится на сцене жизни, то подпрыгивая от радости, то двигаясь мягко и плавно под рефрен тихих и чистых слёз. В этом танце свет и тень смешиваются в возвышенные комбинации, каждая из которых возносит воина всё выше к более глубоким уровням осознания и свободы. [...] каждому воину уготована лично его ступенька на лестнице эволюции, так что нет и не будет двух воинов, имеющих одинаковый танец. В зависимости от индивидуального уровня осознания и опыта этот танец может оказаться коротким или долгим, а с точки зрения «хореографии» он может быть либо простым и бесхитростным, либо величественным, сложным и неповторимым. Но как бы то ни было, даже самый простой из этих танцев [...] является в своём роде шедевром.” 126*252-253.
См. Точка сборки; Видящие нового цикла; Сновидение; Безупречность; Эволюция – сумма всех индивидуальных предназначений; Потенциал (воин реализует свой потенциал); Сталкинг; Текучесть; Благоговение; Намерение – сила (давление – лучший танцор)
“Помни: и один в поле воин. Лишь держи сторону Бога.” 217*35.
См. Послушание Богу
“...Ни разу не столкнувшись с конфликтом, человек никогда не научится умению различать.” 127*196.
См. Различение; Вызов
“...Вступая в конфликт с другими, вы невольно вынуждены проникать в свои глубины.” 121*220.
“Конфликт, как внутренний, так и внешний, – это неотвратимая судьба воина. Все мы – на самой середине дороги смерти, поскольку мир постоянно бросает нам вызов стать целостными. Разница между складом ума обычного человека и воина состоит в том, что воин осознаёт, что наихудший конфликт – это конфликт со своей собственной фантомной натурой. Как воин, вы понимаете, что мир – это своего рода охотничьи угодья и всякий человек – это союзник, ставящий вам подножку и беспокоящий вас, пока вы не подключитесь к его энергии, его телу сновидения.” 121*256.
См. Тело сновидения
“Судьба поставила вас вне закона. В качестве воина, почти по определению, вы должны будете однажды не подчиниться какому-нибудь из этих законов культуры. Вы потрясаете устои религиозных систем и социальных идеалов. Поскольку вы воин, вы должны переступить через границы и нечаянно потревожить паутину жизни, частью которой вы являетесь.” 121*258.
“С глобальной точки зрения, вы тревожите организационную систему, и история должна бороться за свою непрерывность. В этом универсальном и предопределённом судьбой взаимодействии друзья воина становятся голосами «паутины» жизни. Их тепло превращается в лёд. Теперь, когда в этой вечной драме истории человечества они одержимы ролью законодателя, они обвиняют вас в недопустимом поведении, эгоизме и уголовщине. Коллектив, в котором вы живёте, должен преследовать вас за всё то, что он квалифицирует как преступные действия, и призвать вас к суду (точно так же и вы в прошлом относились к другим нарушителям правил...). Теперь ваша очередь вступить в смертельную схватку с миром. Это ваша судьба воина – чувствовать себя преследуемым и предстать перед судом коллектива.” 121*259.
“...Они скорее голос истории, требующий от вас отплатить культуре ростом своего самосознания таким образом, чтобы включить в него и других людей.” 121*260.
“...воин ненароком делает революцию.” 121*262.
“...неуязвимость – единственное, что даёт свободу [...] именно она является мерой духа воина.” 81*252-253.
См. Сталкинг
“...[Дон Хуан сказал:] Человека нельзя сделать мужественным. Можно сделать безвредным, больным, немым. Но никакая магия и никакие ухищрения не в силах превратить человека в воина. Чтобы стать воином, нужно быть кристально чистым. [...] Невозможно вставить в медузу кости.” 80*249-250.
“...[воин] по-тибетски слово «паво» означает, «тот, кто храбр».” 43*369.
См. Храбрость; Бесстрашие – выход за пределы страха; Воин (состояние воина)
“...Печаль для магов [воинов] не является чем-то личным [...] Это не совсем печаль, это энергетическая волна, приходящая из глубин космоса. Она достигает магов, когда они восприимчивы, когда они, как радары, способны ловить радиосигналы. Маги древности [...] верили, что во Вселенной существует печаль, подобная силе, свету, намерению, и что эта вечная сила воздействует на магов с особой остротой, так как у них уже нет защитных щитов. Они не могут укрыться за спиной своих друзей или уйти с головой в занятия. Они не могут прятаться за любовью или ненавистью, за счастьем или несчастьем. Они не могут укрыться ни за что. [...] печаль для них абстрактна. Она не приходит от тайных желаний или нехватки чего-то или от чувства собственной важности. [...] это исходит из бесконечности.” 84а*122-123.
См. Воин (состояние воина); Магия – искусство; Печаль несёт глубину
“...наши самые большие проблемы существуют для того, чтобы прервать нашу жизнь, пробудить нас к главному предназначению – пути воина и смерти, завершить нашу личную историю и найти путь сердца.” 121*33.
См. Смерть как советчик; Личная история; Сердце (путь сердца)
“...Когда возникает какая-то новая проблема, воин усиливает её, напрягается и выходит за пределы стандартных ситуаций, чтобы избежать действия времени, а возможно, и смерти.” 121*179.
См. Сталкинг
“...Нет нужды говорить, что, если человек счастлив быть тем, кем он является, и любит свою жизнь такой, какова она есть, у него нет никаких причин что-то менять. Впрочем, такой человек и не станет стремиться вступить на Путь Воина.” 126*135.
“...Таковы природа Пути Воина: если человек хочет стать воином, он должен быть готов вскочить на ноги и сражаться изо всех сил независимо от того, хватает ли у него этих сил для победы.” 127*99.
“...«Путь воина» – основная концепция толтекской практики. Однако этот «воин» ни в коей степени не является воинственным, ищущим битвы человеком нашего европейского словаря, – это некто, борющийся за знания и осознание. Символическое название «воин» относится скорее к внутренней установке, которая нужна на пути познания, – «духу воина». Оно обозначает исключительную ситуацию пробуждённого, сознательного человека в мире, в котором правит смерть. Толтекский воин живёт согласно «вызову», потому что всё окружающее является для него загадкой, которую он должен разгадать, или испытанием, которое он должен выдержать. Центральный вызов для воина заключается в преодолении смерти, в том окончательном освобождении...” 124*119.
См. Смерть как советчик; Путь воина; Вызов; Толтеки; Огонь изнутри; Дух воина
“…быть воином – это самый эффективный способ жить. Воин сомневается и размышляет до того, как принимает решение. Но когда оно принято, он действует, не отвлекаясь на сомнения, опасения и размышления. Впереди – ещё миллионы решений, каждое из которых ждёт своего часа. Это – путь воина. […] Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти. […] Зачем? Потому что идея смерти – единственное, что способно закалить наш дух.” 80*220.
См. Путь воина
“...путь воина – это сначала гармония между действиями и решениями, а затем гармония между тоналем и нагуалем.” 81*159.
См. Целостность; Стратегия; Нагваль; Тональ
“...только строго придерживаясь пути воина, маг может приобрести энергию и решимость для путешествия в неизвестном.” 87*32.
“...в высшей степени важно идти путём воина, следуя которому маги действовали везде – в нашем ли мире, или в ином. Следование пути воина давало однородные результаты при отсутствии каких-либо точных образцов.” 87*36.
“...воин, помогающий в беде брахману, вознесётся на планеты, где обитают благочестивые. Воин, спасающий другого воина от гибели, обретает широкую славу и в этом мире, и в следующем. Воин, помогающий силой оружия торговцу, несомненно будет пользоваться любовью всех жителей любой страны.” (М-б., 1.9). 203/1*380.
См. Дхарма воина
“...сущностью воина является быть смиренным и эффективным...” 81*290.
См. Безупречность; Смирение – ответственность
“...Воин с одинаковой радостью и подлинным смирением воспринимает слёзы и смех, счастье и горе, здоровье и болезнь, богатство и нищету, растение и насекомое, ибо в самой глубине своего сердца он на собственном опыте знает, что в этой загадке бытия все равны.” 127*164.
См. Равновесие; Открытость
“...Воин признаёт свою боль, но не индульгирует в ней [...] Поэтому настроение воина, который входит в неизвестность – это не печаль. Напротив, он весел, потому что он чувствует смирение перед своей удачей, уверенность в том, что его дух неуязвим и, превыше всего, полное осознание своей эффективности. Радость воина исходит из его признания своей судьбы и его правдивой оценки того, что лежит перед ним.” 81*292-293.
“Практикующий Калагию, Ваирагию или Магию, как высшие ступени Йоги, всегда находится в положении Воина. Начинающий не ведает того натиска враждебных сил, который способен смести целые Миры, не говоря уже об отдельном индивиде. Потому Йог должен владеть непоколебимой убеждённостью в собственной правоте, иначе безумие неизбежно. Йог должен верить, но не как религиозный предрассудочный человек, а как бесстрастный Воин. [...] Лишь Воин способен развеять туман Иллюзии и видеть действительность. Сознание Воина должно быть чистым и прозрачным, освещённым и воспламенённым; оно не может походить на мутное болото, где жируют пиявки и личинки надоедливых насекомых. Сознание Воина не должно покрываться рябью возмущений, приятных для чувств, равно как и злоносящих. Сознание Воина не должно принимать формы предметов, которыми наполнены Миры, и несущиеся в мозгу потоки Мысли. Сознание Воина должно быть пластичным и легко проницаемым, так, чтобы ничто не могло найти в нём ни пищу, ни прибежище. Воин не уничтожает, ибо всё, что имеет место быть, должно остаться. Поэтому Воин окружает себя Огнём, чтобы ничто не вышло из его Сущности в пространство Мира, но было сожжено в этом Огне, равно как и то, что несётся в его сердце и в его сознание. Воин соблюдает главную заповедь: «Не сорить, дабы не пришлось вернуться, аки псу к своей блевотине». В эту заповедь входят все остальные, и выполняя её одну, Воин выполняет их все. Воин не защищается, но устраняется с того места, куда направлен сокрушительный удар врага. Воин не отражает удара астральных сил, но трансмутирует их в себе во благо и торжество его могущества. Воин не поражает врага, но нейтрализует его враждебность в его же сознании. [...] Воин знает силу слова, потому избегает произносить Имена без нужды, равно как и точные формулировки не применяет.” 97*128-129.
См. Огонь Духа; Уверенность и гомеостаз; Одержатели; Иллюзия – психоз; Сатана – альтернатива; Калагия; Сатори – мгновенная эволюция; Аура – астральное выражение сущности; Слово – орудие Духа; Трансмутация – демонтирование сознания; Йога – соединение противоположностей; Сталкинг – неприметность для низших
“...Достичь состояния воина – очень и очень непросто. Это – революция, переворот в сознании. Одинаковое отношение ко всему, будь то лев, водяные крысы или люди – одно из величайших достижений духа воина. Для этого необходима сила.” 80*570.
См. Сила (личная сила); Дух воина
“...Один из принципов воина заключается в том, чтобы никому и ничему не давать воздействовать на себя [...] и поэтому воин может видеть хоть самого дьявола, но по нему этого никогда не скажешь. Контроль воина должен быть безупречным.” 81*145.
“Сущность состояния воина, сущность человеческой храбрости – это никому и ничему не уступать.” 43*375.
“Для истинного воина войны не существует. Это – воплощение идеи всепобеждающего состояния. Когда вы стали всепобеждающим воином, больше нечего побеждать, нет необходимости разрешать какие-то фундаментальные проблемы или преодолевать препятствия. Это состояние не основано на особом подавлении отрицательных сторон или на том, чтобы не обращать на них внимания.” 43*403-404.
См. Храбрость; Будда – махариши; Уверенность – доверие (дзиджи)
“Чуткость [...] содержит элемент печали. Здесь не та печаль, когда мы чувствуем жалость к себе, когда чувствуем себя одинокими; печаль воина – естественная ситуация полноты. [...] Чтобы оказаться хорошим воином, нужно иметь это печальное и нежное сердце. Если человек не ощущает одиночества и печали, он совсем не может быть воином.” 43*405.
См. Скромность; Достоинства (4 достоинства); Открытость – быть «тем, что вы есть» (монарх)
“Воин в своей фундаментальной сущности – это такой человек, который не боится пространства.” 43*485.
“...Воин никогда не превращается в раба собственного дела.” 43*499.
См. Солнце Востока; Непривязанность; Магическая реальность – драла «конь ветра»; Махакала; Дисциплина – правильное поведение (освобождённость); Уединение – невеста
“Как нам стать воином? У воинов всего мира есть общие черты. Они осознают. Это очень важно. Мы знаем, что в нашем разуме идёт война, и она требует дисциплины. Но дисциплины не солдата, а воина. Не навязанной извне дисциплины, касающейся того, что делать и что не делать, а дисциплины в любой ситуации быть самими собой. У воина есть контроль. Не контроль над другим человеком, а контроль над собственными эмоциями, своей сущностью. Вы утрачиваете контроль, когда подавляете эмоции, считая, что подавлять – значит контролировать. Основное различие между воином и жертвой в том, что последняя подавляет, а первый – обуздывает свои эмоции. Жертвы подавляют, потому что боятся показывать чувства, говорить то, что хотят. Другое дело – обуздывать. Это означает придержать эмоции и выразить их в нужное время – не раньше и не позже. Именно поэтому воины безупречны. Они полностью контролируют свои эмоции и, следовательно, своё поведение.” 185а*123.
См. Искренность; Подавление; Контроль
“Не мы решаем, станем мы воинами или нет. Это решение зависит от тех сил, которые направляют жизнь всех существ.” 125*163.
См. Орёл (эманации Орла); Намерение
“...Только власть судьбы имеет право решающего голоса в том, способен ли человек стать воином, ищущим свободу и знания, а также определять, какие спутники будут его сопровождать в его поисках.” 124*253.
“...Каждому ученику для страховки необходимы уверенность и сила. Вот почему учитель знакомит ученика с путём воина или способом жить как воин. Это клей, который соединяет всё в мире мага.” 81*243.
См. Путь воина; Уверенность; Ученик; Нагваль – лидер – проводник
“...для того, чтобы стать воином, необходима полная трансформация. Такая трансформация означает, что сначала нам нужно полностью изменить свой взгляд на мир, а единственный способ добиться этого заключается в желании измениться, в выборе измениться. Как только человеку удаётся пусть даже совсем немного изменить свой взгляд на мир, ему становится всё легче продолжать этот процесс преображения.” 126*135.
См. Изменение себя; Взгляд на мир; Трансформация
“Для ученика единственный способ стать воином заключается в том, чтобы жить жизнью воина каждую минуту и каждый день. Никакие теоретизирования или философствования, никакие разговоры или книги ни на шаг не приблизят его к силе. Знания можно обрести только благодаря действиям в повседневной жизни.” 126*50.
“Чтобы стать воином, человеку необходимо быть готовым воспользоваться новыми возможностями и сражаться за свою свободу. Иного пути нет. Человек не может стать воином, просто пожелав этого. Стать воином означает сражаться в течение всей жизни.” 125*201.
См. Воин всегда находится в борьбе
“...решение стать воином и сражаться за свою свободу не является решением, основанным на романтических представлениях о славе и власти – это акт выживания.” 126*199.
См. Сталкинг; Неорганические существа (хищники)
“...ученик, понимающий, что у него нет иного выбора, кроме превращения в воина, признаёт и тот факт, что он живёт в непредсказуемой вселенной, в которой его постоянно выслеживает смерть. В результате ученик быстро учится жить только текущим мгновением. Полностью осознавая, что он не может позволить себе попусту растрачивать ни время, ни личную силу, такой ученик старается использовать каждую возникающую перед ним возможность и, следовательно, не откладывает жизнь воина на потом. Это прекрасное состояние ума – и единственное состояние ума, которое приводит к успеху, поскольку благодаря такому отношению ученик очень скоро понимает, что важным является не цель, а само путешествие. Статус воина не является конечным результатом некоей специальной программы подготовки. Скорее, это безмолвное признание человеком самого себя, которое исходит из понимания того, что он стал безупречен в своём путешествии по пути воина. Быть воином – не означает достигнуть цели; это вечные поиски знаний и свободы, устремлённые в бесконечность.” 126*56-57.
См. Смерть как советчик; Путь воина; Настоящий момент; Безупречность; Бесконечность; Ученик; Вера в себя (воин должен верить)
“...если ученик терпит неудачу в своих попытках стать воином, то всегда лишь по той причине, что он применяет элементы учений независимо друг от друга. Все техники, принципы и афоризмы подкрепляют друг друга, и потому совершенно невозможно использовать лишь один раздел учений, не обращая никакого внимания на остальные.” 126*80.
“...Воин всегда готов. Быть воином – это не значит просто желать им быть. Это, скорее, бесконечная битва, которая будет длиться до последнего момента. Никто не рождается воином. Точно также никто не рождается разумным существом. Мы сами себя делаем тем и другим.” 81*63.
См. Борьба; Смерть (момент смерти)
“...Воин является воином потому, что всегда находится в борьбе. Его борьба есть борьба против собственных слабостей и ограничений, против сил, которые противятся возвеличиванию своего знания и своей силы, против сил своей судьбы обычного человека. Он хочет отвоевать возможность выбирать сам по себе, каким быть и как жить. Это борьба за гармонию и спокойствие. Это борьба за свободу, начинающуюся внутри него самого, чтобы спроецироваться оттуда на всё, что составляет мир, в котором он действует.” 88*40.
См. Ограничения; Воин (конфликт – это неотвратимая судьба воина)
“...В своей человечности воин всегда остаётся свободным существом – свободным от привязанности к своим ближним, свободным от социальной обусловленности, свободным в том, что он способен думать, чувствовать и действовать в соответствии с выбранной им самим системой отсчёта. Однако этот человек навечно связан с жизнью тем, что он – воин. В тот самый миг, когда он может принять свою полную свободу, воин решает использовать её во благо всего живого. Он никогда уже не сможет отделить себя от ближних по той простой причине, что уже не хочет этого. Вместо этого воин решает разделить с ними свой жребий. И потому раз за разом, жизнь за жизнью он занимает своё место среди собратьев не только для того, чтобы оказаться среди их глупостей, но и для того, чтобы возвышаться среди них как столп силы и успокоения, как лидер и друг.” 126*118.
См. Привязанность; Учитель; Обусловленность (социальная обусловленность)
“...воин никогда не бывает осаждённым. Находиться в осаде означает, что имеешь какую-то личную собственность, которую могут подвергнуть осаде. У воина же ничего в мире нет, кроме его безупречности, а безупречности ничто угрожать не может. Тем не менее в битве за собственную жизнь... воин должен стратегически использовать все доступные средства.” 82*175.
“...Воин должен быть текучим и изменяться в гармонии с окружающим миром, будь это мир разума или мир воли.” 81*110-111.
См. Внимание (три типа внимания); Текучесть
“...воин [постепенно] гармонично деструктурируется. Его нормальность [среднего человека] исчезает и одновременно его энергия, его контроль и трезвость нарастают. Он знает «образ действия воина», поддерживаемый им для того, чтобы двигаться в мире удивления и тайны, вызовов и битв созидания.” 88*105.
См. Изменение себя; Обычный человек – «нормальность»; Контроль; Трезвость
“...Ум воина говорит: «Ты уже познал известное, в нём уже нет ничего привлекательного; оно уже стало обузой, которую дальше нести бесполезно. Пришла пора познать неизвестное, и я должен рискнуть всем, что знаю, ради того, чего не знаю». И если человек способен рискнуть, рискнуть всем, ничего не стремясь сохранить, то ему неожиданно открывается неизвестное. А когда оно приходит, осознаёшь, что это не просто неизвестное, оно непознаваемое. Непознаваемое не является противоположностью известному, оно находится за его пределами. Для того чтобы двигаться в такой темноте, чтобы продвигаться в чужой местности без всяких карт и ориентиров, чтобы идти одному в эту бесконечность, нужно обладать качествами воина. У многих из нас ещё осталось немного от воина, ибо мы все были когда-то детьми; мы все были воинами, мы все мечтали о неизвестном.” 189*209.
“...Идти на риск – это качество ума, это качество ребёнка: довериться и выйти за пределы безопасного, известного. Величайший воин не имеет никакого отношения к войне. Он не имеет никакого отношения к борьбе с другими. Он занят внутренним преобразованием. И это не поединок, хоть он и приносит победу; это не война, не конфликт. Но необходимо быть воином, ибо нужно быть очень бдительным, как воин. Необходимо быть очень внимательным, очень медитативным, ведь мы идём по самому мрачному континенту во Вселенной [...] В конце пути будет светло, бесконечно светло, но вначале необходимо пройти через тёмную ночь души. Там есть много ловушек, там очень легко заблудиться, там очень много различных внутренний врагов. Их нельзя убивать и уничтожать, их нужно трансформировать, превратить в друзей. Гнев нужно превратить в сострадание, похоть – в любовь, и так далее, и тому подобное. Итак, хотя это и не война, но быть воином необходимо.” 189*210.
“Воины очень близко знакомы с каждым аспектом своей сущности, даже со скрытыми склонностями, и в особенности – со своими скрытыми потенциальными возможностями. Чтобы достичь такого знания, воин использует окружающий мир как зеркало, так как в этом зеркале всё становится явным.” 126*60.
См. Познание себя; Потенциал (воин реализует свой потенциал)
“...воины не имеют своей собственной жизни. С того момента, как они начинают понимать природу осознания, они перестают быть личностями, и человеческие усилия больше не являются частью их воззрений. [...] вызовом для воина является приход к очень тонкому равновесию между положительными и отрицательными силами. Этот вызов не означает, что воин стремится всё взять под контроль, а означает лишь, что воин должен стремиться встретить любую вообразимую ситуацию, ожидаемую или внезапную, с равной эффективностью.” 82*248.
См. Равновесие; Воин (состояние воина); Осознание; Личность
“...воин должен быть готовым расстаться со своей прежней жизнью во имя процесса трансформации.” 127*148.
См. Трансформация
“...Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику.” (2 Тим.2:3-4). 1*1445.
См. Непривязанность
“Лучший воин – это тот, кто внимает голосу Дао и отдаёт все свои силы, следуя его воле.” (Лао-цзы «Книга о Пути и Силе», 41 стих). 38*40.
См. Лао-цзы; Мудрый; Путь Лао-цзы; Знание без слов; Путь Дао
“...Для воина правилом [...] является выполнять свои решения так тщательно, что ничто, случившееся в результате его действий, не может его удивить, и уж тем более – истощить его силы. Быть воином означает быть смиренным и алертным.” 81*157.
См. Смирение; Безупречность; Текучесть
“...[воин всегда] должен жить так, будто это [...] последний момент. Каждый поступок – это последняя битва воина. Поэтому всё должно делаться неуязвимо. Нельзя ничего оставлять незаконченным.” 86*17.
См. Настоящий момент
“...Воин ничего не ищет для утешения [...] воин в любом варианте ничего не должен отдавать на волю случая. Воин действительно влияет на результаты событий силой своего осознания и своего несгибаемого намерения.” 81*413.
См. Намерение (несгибаемое намерение); Осознание
“...Воин делает всё, от него зависящее, а затем без угрызений совести или сожалений расслабляется и позволяет духу решать исход дела.” 83*184.
См. Стратегия; Дух и человек
“Варяг – воин-мореход, охраняющий купеческие корабли («варить» – плавать, «варяти» – беречь, стеречь).” (сл.). 219*566.
“Воин – человек, посвятивших свою жизнь защите своей чести и достоинства, благополучия своей семьи, народа и рода.” (сл.). 219*569.
См. Славяно-Арии (2 вида существ); Славяно-Арии (Неприкасаемые)
“Воин – исполненное достоинства существо, так как его смирение не допускает никаких поступков, нарушающих взаимосвязанность всего живого. Это изречение имеет чрезвычайно глубокий смысл, однако в настоящий момент важнейшим для нас следствием является то, что достоинство воина требует не только признания взаимосвязанности всего живого, но и сознательного укрепления этого закона. Иными словами, настоящий воин не может просто на словах выражать преданность взаимосвязанности всего живого, но обязан жить им в самом доподлинном смысле этого слова. Это означает, что воин признаёт тот факт, что, возвышая себя, он одновременно возвышает всё вокруг, ибо всё в жизни взаимосвязано. Любая разработанная воином стратегия непременно должна приносить пользу не только самому воину, но и всему прочему в жизни, малой частью которой он является.” 127*120-121.
См. Смирение; Стратегия; Недеяние
“Путь знания воина долог и требует полного посвящения себя этому. Воин имеет конкретную цель и очень чистые побуждения.” 86*38.
См. Цель воина; Путь знания
“...Охотники всегда будут охотиться под давлением изначальной потребности, которая, как мне кажется, есть у всех нас, – это потребность быть цельными и в то же время изменять состояния сознания, используя при этом те или иные способы.” 121*86.
См. Целостность
“Во всех древних традициях решение личных проблем тесно связано с «силой» и следованием посланиям духа, воплощённым в животных, растениях, в ваших снах и вашем теле. Без контакта с этой силой повседневная жизнь никогда не будет такой, какой могла бы быть. Но чтобы найти силу, вы должны стать охотником и обрести определённый минимум навыков.” 121*11.
См. Сила (личная сила); Дух и человек
“...Воин [...] прежде всего охотник. Он учитывает всё. Это называется контролем. Но закончив свои расчёты, он действует. Он отпускает поводья рассчитанного действия. И оно совершается как бы само собой. Это – отрешённость. Воин никогда не уподобляется листу, отданному на волю ветра. Никто не может сбить его с пути. Намерение воина непоколебимо, его суждения – окончательны, и никому не под силу заставить его поступать вопреки самому себе. Воин настроен на выживание, и он выживает, выбирая наиболее оптимальный образ действия.” 80*569.
См. Намерение (несгибаемое намерение); Контроль; Отрешённость
“Воин – это сталкер. Становясь сталкером, вы становитесь охотником [...] Вы выслеживаете, словно дичь, каждую свою эмоцию и каждое слово, срывающееся с уст. [...] Воин – это охотник за энергией, необходимой для того, чтобы достигнуть уровня сознания, выходящего за пределы материальности.” 135*123.
См. Самонаблюдение; Сталкер
“Охотник – это тот, кто понимает реальность и замечает моменты, когда могут произойти неординарные события.” 121*47.
См. Внимание – редкое качество, присущее людям сильного ума
“Охотник никогда не позволяет превратить себя в жертву. В своих действиях он принимает в расчёт непредвиденное, и потому его никогда нельзя застать врасплох. Таким образом, он избегает большинства тех событий, которые глупцы считают несчастными случаями.” 125*154.
См. Предвидение
“...охотник контролирует любую ситуацию своей жизни. Отметьте, что я сказал: «ситуацию». Охотник не контролирует свою жизнь как таковую, поскольку такое управление не в его власти, а в руках направляющих его жизнь сил. Контролируя любую ситуацию своей жизни, охотник достигает устойчивости и уверенности, необходимых для вступления в сражение за силу.” 125*158.
См. Контроль; Уверенность; Трезвость – устойчивость
“...его настроение никогда не превращается в меланхолию или пессимизм. Охотник никогда не ощущает никаких причин для сожаления и, тем более, для обиды или горечи. Напротив, он чувствует себя избранным и радостным. Он ощущает себя избранным, так как удивляется, почему из всех людей именно он оказался таким счастливым, чтобы вступить в единоборство с силой...” 125*159.
“Охотник близко знаком со своим миром, хотя и остаётся отстранённым от него. Охотник не истощает свой мир – он берёт от него только то, что ему по-настоящему необходимо.” 127*181.
См. Непривязанность; Отрешённость
“...охотник заботится о том, чтобы его запасы – друзья, еда, счастье или сила – никогда не иссякали. Важно понимать, что занятие охотника означает нечто намного большее, чем просто охоту. Настоящий охотник также отчасти и психолог. Благодаря своему опыту он выслеживает повторяющиеся действия и предсказуемое поведение...” 125*147.
“...охотник относится к своему миру с бесконечной заботой и никогда не истощает его. В этом дисциплинированность охотника, в этом безупречность его духа.” 125*151.
“...следует помнить, что охотник становится охотником для того, чтобы избежать оков социальной обусловленности. Он делает это, чтобы обрести личную силу, которая позволит ему выбирать его собственную систему отсчёта.” 125*154.
См. Обусловленность (социальная обусловленность); Смерть – самый великий охотник
“Охотиться внутри себя означает начать охоту на все свои реакции. Предстоит поочерёдно изменить каждую привычку. Это освободительная война против Сна, властвующего над твой жизнью. Это война между тобой и хищником, а Истина пребывает где-то между вами. Во всех западных традициях, от Канады до Аргентины, мы называем себя воинами, потому что воин – это охотник, выслеживающий самого себя, ведущий охоту на самого себя. Это серьёзная война, поскольку это война с самим Паразитом. Быть воином ещё не значит выиграть эту войну, но, по крайней мере, ты восстаёшь против Паразита и уже не миришься с тем, что он пожирает тебя живьём.” 185в*156.
См. Борьба с хищнической энергией; Паразиты сознания; Борьба с мелкими тиранами
“...Нашей добычей должны стать наши слабости и предрассудки, которые одновременно являются слабостями и предрассудками нашего времени. Чтобы достичь успеха в охоте за нашими слабостями, мы должны, однако, прежде изучить и познать их повадки; тогда нам будет не столь трудно поставить на них ловушки и поймать их в символический капкан... Это – центральное требование нашего времени, наш единственный шанс изменить Status quo собственного бытия.” 124*30.
См. Изменение бытия; Предрассудки
“...охотник совершенствует осознание, используя второе внимание, чтобы уловить внутренние чувства и фантазии и необычные внешние сигналы из окружающего мира. Он чувствует сигналы от внешних явлений и неизвестных частей самого себя прежде, чем они заставят себя воспринимать. Он следует [интуиции] и поддерживает иррациональное и невероятное, принадлежащее нагвалю, то есть бессознательному. Он знает, что сила его состоит в поимке и отслеживании своих двойных сигналов, внутренней противоречивости снов, фантазий и симптомов. Во взаимоотношениях он замечает собственные двойные сигналы: необъяснимые изменения в интонации своего голоса, движениях рук – все те сигналы, которые не совпадают с тем, что он говорит. Он замечает подобные несовпадения и в окружающих. Это - добыча, за которой он охотится, и сила, необходимая, чтобы приблизиться к собственным возможностям.” 121*91.
См. Осознание; Нагваль; Внимание второе; Сновидение наяву
“...чтобы обрести силу, необходимо наилучшим образом использовать весь свой опыт. Это, с свою очередь, означает, что нам следует стремиться как можно больше воспринимать. Именно такое стремление к восприятию и представляет собой охоту на силу, но, поскольку сила является неосязаемым и непредсказуемым противником, жизнь воина превращается в бесконечный вызов. Воин живёт вызовом, поэтому его жизнь является отточенной стратегией.” 125*165.
“Охота за силой и экстазом выступает как самостоятельное и творческое побуждение... чтобы жить полной жизнью и во всём находить смысл.” 121*87.
См. Жизнь на грани
“...Воин – это человек, охотящийся за личной силой и накапливающий её. Для этого он должен развить терпение и волю и двигаться через этот мир обдуманно.” 86*13.
См. Сила (личная сила); Стратегия; Терпение; Воля воина
“...Охотиться на силу означает искать способы повышения нашего уровня личной силы, чтобы мы могли достичь подвижности точки сборки. Постигая этот принцип, важно помнить, что все мы по природе ленивы. Всегда намного проще мечтать и говорить об обладании силой, чем действительно преследовать её. Однако если мы хотим силы, нужно действовать – нужно охотиться на силу и делать это хорошо. Охотник является исключительно дисциплинированным человеком, так как все параметры его существования чрезвычайно точны. Охотник достаточно умён для того, чтобы не надеяться, что добыча, которую он выслеживает, просто вежливо подойдёт к нему и случайно свалится в котёл с супом. Поэтому охотник ведёт очень суровую жизнь; это означает, что он всецело предаётся охоте. Охотник является учеником охоты в самом подлинном смысле этого слова, и потому он направляет свои усилия на обучение всему, что только можно знать об охоте. Охотник полностью живёт охотой; только при этом условии он может добиться успеха. Выше уже говорилось, что для того, чтобы охотиться на силу, нам нужно в любое мгновение обладать полным осознанием. На практике это означает, что нам нужно жить осознанием. Охотник, который осознаёт лишь время от времени, никогда не станет хорошим охотником. [...] Но постоянное осознание представляет собой настоящее сражение для людей, которые привыкли всегда пребывать в полусне. Поэтому, прежде чем мы станем охотниками в полном смысле этого знания, в нашей жизни должны произойти серьёзные изменения.” 125*136-137.
См. Изменение себя; Точка сборки; Осознание; Жизнь во сне; Усилия; Дисциплинированный человек; Равновесие охотника
“...Они довели владение искусством осознания, искусством сталкинга и намерением до такой степени совершенства, что даже смерть не способна выследить и поймать их, как ловит всех остальных людей. Воины полной свободы сами выбирают время и способ своего ухода из этого мира. И когда выбранный миг наступает, приходит огонь изнутри, и они сгорают в нём, исчезая с лица земли, свободные, словно их никогда здесь не было.” 82*261.
См. Осознание; Намерение; Сталкинг; Огонь изнутри; Сновидящие
“...воины-путешественники должны любить знание в любой его форме. [...] понятие воины-путешественники [...] относится к магам, которые, будучи воинами, путешествовали по тёмному морю осознания. [...] [маги] есть путешественники по тёмному морю осознания, а этот мир – не что иное, как промежуточный пункт на их пути...” 84а*239.
См. Магия – искусство; Бесконечность
“...воины-путешественники – прагматики [...] Они не погружены в сентиментальность, ностальгию или меланхолию. Для воинов-путешественников есть только борьба, и борьба бесконечная. [...] если воин-путешественник не находится в прекрасном состоянии, бесконечность и близко к нему не подойдёт.” 84а*156.
См. Настроение; Осознание – ключ (средство путешествия)
“...сущность воина-путешественника – это смирение и действенность [...] он должен действовать, не ожидая ничего в награду, и противостоять всему, что встаёт на пути.” 84а*281.
См. Сновидение; Смирение; Энергичность
“...Воины-путешественники не жалуются [...] Они принимают любое испытание со стороны бесконечности. Испытание есть испытание. Оно безлично. Его нельзя принимать как проклятие или милость. Воин-путешественник или принимает вызов и выигрывает, или гибнет.” 84а*246.
См. Вызов; Жалость к себе – ядовитая эмоция
“...Воины-путешественники не оставляют никаких отметок и следов. В этом – вызов для воинов-путешественников.” 84а*176.
См. Безупречность
“...воин-путешественник не может никому ничего быть должен. [...] [существует аксиома] магов: «Воины-путешественники непринуждённо, щедро и с необычайной лёгкостью воздают за любое оказанное им расположение, за любую услугу. Таким образом они снимают с себя ношу невыполненного долга».” 84а*283.
